雖然電次一直被描繪為一個流氓，但是他哪裏是一個流氓，簡直就是一個道德模範。他不折磨壞人，救無辜路人。最後他心裏的壓抑的創傷——弒父，居然還要加一句險些被父親殺死，迫不得已才反抗。這一切只是被隱藏在了一層玩世不恭的外殼下，最終瑪琪瑪擊穿了他的道德底線。我們驚訝地發現，電次的享樂追求居然是建立在道德的基礎上的。
從某種意義上來說，電次一直是一個彬彬有禮的角色。他一直遵循著某種道德規範，從最早的吃面，到後來的揉胸，他一直與自己欲望的物件保持著禮貌的距離。他既不會做出超出道德規範的活動，如突然襲胸；也不會做出超出市場規則的活動，如直接摁吃面；甚至不會說，我不能先吃面再去救人嗎。所以瑪琪瑪才能用道德指責來擊潰他的享樂，他的享樂本來就是在一種規範下進行的。可以說，沒有這樣的規範，就沒有享樂本身。電次為什麽要拒絕姬野的邀請，就是因為姬野的身體實在是過於裸露了。享樂的活動不能直接接觸欲望的客體，而只能圍繞欲望的客體進行。蕾賽為什麽能被接受，因為她的身體不是赤裸的，而是被浪漫的幻想和曖昧的感情包裹著的。
這就是鄉下老鼠和城市老鼠的真相：危險享樂和安寧無聊的對立並不存在，正是安寧且無聊的日常生活支撐起了危險的充滿吸重力的享樂，正是享樂塑造了安寧且無聊的日常來完成它自己。
