這其實是國內美術圈死路困境的一個小體現：美術代替了藝術，但美術滿足不了藝術需求。
六老師演孫悟空演的好這個事不假，但當年章口就萊的原因是：他作為一個傳統戲劇型別的孫悟空扮演者，接受不了現代解構電影中對孫悟空的解構。
在國外的話這種事擱著國界所以無所謂，但在國內。。。這一腳直接踩了一堆雷：
首先，傳統戲劇、偶像劇這樣的公式化演繹在現代藝術本來就是在需求角度上被淘汰的。不明白這個的可以去看看京劇體會一下。
然後，章老師德藝雙馨是相對於藝人群體而言的，但是現代藝術著重於故事的表現而不是傳統藝能講究的唱功戲功，藝人本身在這個過程中其地位就是在被消解的。
（至於小鮮肉，那是因為韓式藝人公司就是賣偶像的老鴇，不沾十八禁那種東西就會因為侵占藝術賽道產生反文化性。。。
請註意，強迫不符合時代限制規訓者去觀賞一樣具有反文化性，所以並不能用傳統藝能去沖小鮮肉。不明白為什麽的，去看京劇。）
再然後，其實西遊記這個體裁本身就有那麽點尷尬。。。
雖然教員同誌很努力地在匡正中國文化裏的封建糟粕，把孫悟空重新塑造成一個用於反抗的革命者形象，但是西遊記因為歷史緣故它是 詔安結局 （吳承恩有個老師叫施耐庵，而施耐庵當時正在【書成入天牢】蹲文字獄v0.1呢）。。。
原版西遊記有很多皮裏陽秋所以原書不至於產生什麽問題，但一直以來因為元制起的包稅，在新中國成立前，因為我有天靈蓋的持續發酵導致的反生產化（國外這種事叫後羅馬化，從封建到奴隸，從工具到人力），國民群眾對於這些重要內容是一直在消解的。（人民的性質在於生產，而從宋代起的勞動者作為人的價值的跌落導致的人對工具的淘汰過程中實際上人民作為人民的性質是一直在跌落的）
這種時候想要談「人民群眾喜歡你算老幾」就必須當心【人民不人民（即勞動者被地租資本覆蓋和被雄辯家在政治上取代）】這個送命題—— 這個事在西遊記則體現為，其意義基礎於生產者反壓迫的需求，但美術創作者卻因為創作性質一直在小市儈和鄉賢之間左右橫跳，客觀上卡在了前現代化最後的原始崇拜的左右兩條死路的三岔口上
說真的，某種意義上章老師甚至要感謝當年章口就萊的教訓，不然。。。現在黑神話那邊日韓就是在拿西遊記原著在酸的，章老師要是在這個節骨眼上被傳統藝能裹挾去沖黑神話，那就不是和章口就萊那時候一樣被調侃幾句就能完事了。
至於周星馳，不好意思周星馳之於中國電影和章老師之於孫悟空差不多的。你們都能忍章老師章口就萊，他周星馳拍個新喜劇之王又怎麽了？
（註：新喜劇之王問題在於劇情完全就是每個人都去演周星馳，但又不許玩梗。
講真我認為這個就是周星馳被對賭協定弄出來的「隨便玩玩」。早期他有很多爛片就是隨便玩玩出來的。
想知道隨便玩玩意味著啥的可以去鑒賞一下【小偷阿星】）
註：我記得明朝開國皇帝不是成吉思汗也不是努爾哈赤更不是皇太極啊？
