在【西遊記】中，凡是有頭有臉的神仙，基本都擁有一只或多只實力非凡的坐騎，這也成了衡量對方實力的一個標誌。
但不管是孫悟空當弼馬溫時，照顧的天馬，還是各位神仙胯下獨一無二的坐騎。也都是辛辛苦苦修煉多年，小有所成之後，才被大神們挑中，或上天被萬人騎，或成為神仙私騎。而且，這些實力非凡的坐騎，在取經路上沒少禍害唐僧師徒，也讓他們吃盡了苦頭。
單拿豬八戒來說，那麽多實力比他強的都淪為了坐騎，為什麽卻沒人抓豬八戒當坐騎呢？
一、
在西遊世界，神仙們的坐騎也不是隨便選的，基本上有如下這麽幾類：
一類啊，是地上跑的，這種非常好理解，類似於當代的汽車嘛。比如文殊菩薩的獅子精，觀音菩薩的金毛吼，太上老君的青牛精，南極星翁的白鹿精等等。
這也是全書中眾位神仙選擇最多的一種，雖然平時這些神仙平時出門也很少騎，但家家得有一個背著，萬一遇到急事要遠行呢。
第二類呢，是天上飛的，這也好理解，類似於當代的私人飛機。但這種坐騎啊，十分珍貴，還不好找，一般的神仙是騎不起的。當然，孫悟空的筋鬥雲啊，觀音菩薩的蓮台啊，這種是死物，不能算到坐騎裏面。
在【西遊記】中，也僅有兩位大神展示過這種坐騎，一個是太白金星，在雙叉嶺的時候騎著白鶴來的：
「那公公遂化作一陣清風，跨一只朱頂白鶴，騰空而去。」另一個大神則是玉皇大帝，不過他跟太白金星還不同，太白金星是直接騎在坐騎身上飛行的。而玉帝嘛，畢竟是三界主宰，直接騎在上面有傷大雅。所以，玉帝出行，是坐車的，他的坐騎則套上繩索拉車：
「須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋，聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章，散寶花，噴真香，直至佛前。」玉帝出行，可不是用天馬拉車，而是用虬龍拉，在浙版西遊記中有還原，如下圖：
二、
有人說，玉帝不行，元始天尊的座駕才是最牛的，乃是九龍沈香輦。
是啊，就算玉帝的龍輦放著光，響著音樂，看起來很豪華，但還是沒有人家九條龍拉車威風啊？
不過，在【西遊記】原著中，倒是沒有提到過元始天尊的座駕，所以這個結論不好下。況且龍這個東西，在書中也是分好多類的，像安天大會上一道著名的菜，叫龍肝鳳膽。做這道菜的龍，估計就沒多麽高貴，況且還有魚變成的龍。小白龍在朱紫國還說過，魚要是喝了自己的尿也能變龍：
「我若過水撒尿，水中遊魚食了成龍。」除了會飛的坐騎以外，還有一類坐騎，不僅能上天，還能下地及入海！
比如地藏王菩薩的坐騎諦聽，這個坐騎在地下，坐地聽八百，臥耳聽三千，乃地府的守護者。雖然書中沒說它的技能，但我估計啊，騎上它應該能鉆地。
再有呢，則是牛魔王的避水金晶獸了，這是一只可以下水的神獸，騎上它就不用再念什麽避水訣了。孫悟空若是有了它，就可以騎著它雙手掄棍子，而不用專門倒出一只手念咒了。
當然，原則上講，唐僧的坐騎小白龍，也能下水，內建避水技能。但畢竟唐僧沒試驗過，況且小白龍一直以白馬的身份當坐騎，人為遮蔽了一些技能。
當然，還有通天河老龜，也曾經馱著唐僧過河，也是可以抓來當坐騎的。
總體來講，神仙們的坐騎就這麽幾個類別，當然，不是說青獅精啊、白象精啊、白鹿精啊不會飛，只不過馱著人飛，比較費勁而已。
三、
那麽，這些神仙們的坐騎，一個個實力非凡，怎麽就當了人家的坐騎呢？
大家記住一句話：
「天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往。」獅子精很厲害的，連金翅大鵬鳥都得尊稱他一句大哥，當年都敢闖南天門的主，怎麽就成了文殊菩薩的坐騎？九靈元聖更厲害，都稱聖了，隨便喊一聲就能上通三聖，下徹九泉，怎麽就成了太乙救苦天尊的坐騎？還有青牛精，連如來佛祖都不敢點出他的來歷，怕他鬧到靈山來，怎麽就成了太上老君的坐騎呢？
究其原因，就是一個身份轉化的問題，這三位，最開始的身份是妖，只要沒有被天庭授予仙箓，則人人可誅之，還不犯法的那種。
獅子精不是沒努力過，為了能上天當官，不惜跟王母娘娘撕破了臉：
「那年王母娘娘設蟠桃大會，邀請諸仙，他不曾具柬來請，我大王意欲爭天……」說白了，若不是後來他皈依了文殊菩薩，就他犯的錯，根本就不容於三界。
而且，給這些大神當坐騎，還有助於提升自己的修為，畢竟靈山的老鼠啊、蠍子啊、貂鼠啊，隨便聽聽經書，就能實力大漲。更何況跟在太上老君和太乙救苦天尊身邊了，要知道九靈元聖之所以能成聖，還不是依靠主人？
因為太乙救苦天尊有本事把冤魂集中的血池，凈化為蓮池，說白了，就是能超度冤魂。宰相門前還七品官呢，九靈元聖作為其坐騎喊一聲，自然就開啟了九幽地獄的大門。
四、
有大神罩著，完成妖怪身份的轉化，還能提升修為，就算犯了錯，還有主人前來求情，而付出的代價不過是被騎騎，換你你幹不幹？
是啊，你以為如來佛祖怕的是青牛精嗎？
當然不是啊，他擔心的是青牛精背後的主人，也就是太上老君，不然的話，就憑青牛精的臉，也值十八座金山？
要知道，取經路上凡是有背景的妖怪，可是一個都沒死。沒背景的，除非像黑熊精和紅孩兒一樣踩了狗屎運，被大神挑中，否則，也是死路一條！
這才是這些坐騎們最好的出路，明明一個個實力強大，但還沒強大到入玉帝法眼，直接能上天當官的地步。那，為了自保，為了更快提升修為，給大神們當坐騎，無疑是一條好路子。
況且，這些主子們，對待這些坐騎，雖然犯了錯，嘴上會罵罵咧咧的，有時候還直接動手，但還是挺疼愛他們的。平時也是舍不得騎，只有開大會的時候，為了面子才偶爾騎一下。比如觀音菩薩的坐騎金毛吼，除了那次開佛會她騎著去了，平時見她騎過嗎？
同樣，太上老君也很少騎青牛，遇到急事，這老君騎著椅子就能飛，比如金銀二童子遇到危險的時候：
「那老祖急升玉局寶座，九霄空裏佇立，叫：‘孫行者，還我寶貝。’」還有觀音菩薩為了救鯉魚精，慌亂到都沒梳妝打扮，駕雲就來了：
「那菩薩撇下諸天，縱祥雲騰空而去，孫大聖只得相隨，頃刻間，到了通天河界。」
五、
言歸正傳，這麽多實力強大的妖怪都成了神仙們的坐騎，那豬八戒還叫豬剛鬣，還是豬妖的時候，怎麽沒人抓他當坐騎呢？
剛才也提到了，當坐騎這種事啊，不是一方一廂情願的事。人家或許是實力不濟，打不過大神，但是若是非把人家騎在身下，那也得坐的安穩才行。騎著蠍子精出行肯定威風，也四平八穩的，關鍵是你擔心不擔心它背後一直翹著的倒馬刺？
如來佛祖推了它一下，它轉過身來就是一下子，痛得佛爺嗷嗷亂叫，你確定敢騎它？
同樣，不是什麽樣的動物都能成為坐騎的，關鍵還得看人家主人收不收。本領太弱的不行，不能騎半路趴窩走不動了，本領太強的也不行，還得提防反被騎。
更重要的是，有些動物，就算成精了，就算本領強大，可不適合當坐騎。我們平時開車也好，開飛機也罷，甚至開遊艇，關鍵就一個穩字。也就是說，車也好，飛機也罷，亦或者遊艇，最起碼你坐起來得舒服。
西遊記中的坐騎，大都屬於這一種的，獅子、大象、青牛，就算是條鹿，好歹騎上去沒有什麽違和感。而且，坐騎嘛，總得比主人要大一些，騎在背上要穩。李天王的幹女兒老鼠精，靈吉菩薩看管的貂鼠精，甚至猴哥，這幾位的實力也不差，可是能騎嗎？
當然，你要非騎，我也不跟你擡杠，關鍵是人家出行騎著大象、獅子的，你騎著一只老鼠出門，甚至騎著一只猴兒，像話嗎？
六、
知道的，知道你騎的是坐騎，不知道的，還以為蘑菇成精了呢。
那麽，騎豬，行嗎？
哎，行！
也不是沒人騎過豬，比如小時候最搞笑的一部電影，潘長江、郭達演的【舉起手來】。那裏面的太君就曾經騎著豬沖鋒，只是一點都不威風，還挺滑稽。
有人就說了，我就喜歡騎豬不行嗎，就是要抓豬剛鬣當坐騎，不行嗎？
行！
但是，豬剛鬣不幹啊！
要知道，豬八戒的實力雖然不咋地，但是能把他抓住，並騎在胯下的，估計也沒幾個大神能做到。能做到的大神，要麽已經有坐騎了，要麽都是有頭有臉的人物，騎著豬去參加宴會，難免有點掉價。
至於實力不如豬八戒的，想抓他當坐騎，那騎豬還是騎他，畢竟豬八戒的耙子也不是吃素的！
那麽，豬八戒有沒有可能主動給人當坐騎呢，管你騎不騎呢？
沒有可能！
畢竟老豬以前是在天庭當天蓬元帥的，這點臉面還是要的，雖說人走茶涼。但世界就這麽大，擡頭不見低頭見的，大家見了面總得給個面子。哦，前幾天還是威風凜凜的天蓬元帥呢，這兩天一見面，竟然給人家當坐騎去了，這換誰也接受不了啊。
要知道，當初豬八戒錯投了豬胎之後，惱羞成怒的他就啃死了自己的母親和兄弟：
「是我咬殺母豬，可死群彘，在此處占了山場，吃人度日。」
七、
而且，就算豬八戒當了妖怪，不再當天蓬元帥，也是很多人賣他面子的，他在高老莊時面對假翠蘭就說過：
「就是你老子有虔心，請下九天蕩魔祖師下界，我也曾與他做過相識，他也不敢怎的我。」豬八戒敢這樣說，自然就有這樣說的底氣，至少在他看來，九天蕩魔祖師在意舊情也不敢把他怎麽樣。
在除三只犀牛精的時候，天庭的四木禽星角木蛟、鬥木獬、奎木狼、井木犴見到豬八戒也是非常客氣。尤其是奎木狼，當妖怪時一點不給豬八戒面子，官復原職了，收斂了很多：
「天蓬元帥說得有理。你與卷簾大將保護你師回寺安歇，待吾等還去艮方迎敵。」更不用說，還有烏巢禪師這樣的高人想拉他入夥，一起修煉。有這個天蓬元帥曾經的光環在，你讓豬八戒怎麽安心給人當坐騎，天庭的臉面又何在？
有人說，你別說，還真有騎豬的神仙，比如太乙真人就騎豬的。
確實，在一部動畫電影【哪咤之魔童降世】中，太乙真人出場的時候就是騎著一只飛豬。別說，雖然畫面滑稽，但是配上太乙真人的大肚皮，倒也不算違和。
這個豬會飛，倒不是因為站在風口中，也不是這部電影杜撰的。而是因為在【西遊記】中，豬八戒確實有一項絕技，叫風帆耳，他去花果山找猴哥時，用過：
「這一回，也是唐僧有命，那呆子正遇順風，撐起兩個耳朵，好便似風篷一般，早過了東洋大海，按落雲頭。」
八、
所以，電影中的豬，也不是背上長了翅膀，而是支棱起了耳朵當翅膀，飛起來的。
據說啊，最開始給太乙真人設計的是騎白鶴，畢竟這個坐騎才符合我們心中的太乙真人的形象。只不過電影嘛，為了搞笑，把太乙真人塑造成了笑呵呵的大胖子。一個大胖子騎白鶴，也著實難為白鶴了，載不動啊，最後給換成一頭豬了。
既然，有人騎過豬，也可以這樣騎，那麽在西遊世界，存不存在這麽一個不嫌棄豬八戒，只要讓他騎，他就敢騎的主呢？
別說，還真有一個！
唐僧！
按理說，唐僧遇到的第二個徒弟，是小白龍，第三個徒弟才是豬八戒。如果說，這些徒弟們打一架，誰輸了，誰就讓唐僧騎，那小白龍絕不會是最後一位。
雖說豬八戒沒有跟小白龍正面交戰過，但是他們倆都跟奎木狼打過，透過奎木狼這個參照物便知一二。
豬八戒跟奎木狼打過兩次，第一次是他跟沙和尚，以及眾位看護唐僧的神仙，五方揭諦啊，四值功曹啊，一起對戰奎木狼，打了個平手，書中也說了：
「卻說那八戒、沙僧與怪鬥經個三十回合，不分勝負。你道怎麽不分勝負？若論賭手段，莫說兩個和尚，就是二十個，也敵不過那妖精。」第二次豬八戒跟沙和尚兩個人對戰奎木狼，幾個回合後，輸了：
「他們在那山坡前，戰經八九個回合，八戒漸漸不濟將來，釘鈀難舉，氣力不加。」
九、
而小白龍也曾經出過一次手，是在寶象國國都對戰奎木狼，是單挑哦：
「他兩個在雲端裏，戰彀八九回合。小龍的手軟筋麻，老魔的身強力壯。」同樣抵抗了八九回合，小白龍的戰力等同於豬八戒加上沙和尚，換算過來，小白龍是強於豬八戒的。
這也是小白龍不甘心當坐騎，一直跟唐僧師徒套近乎，喊師父是師父，喊豬八戒是二師兄的原因所在。只可惜，其他人只把他當坐騎，並沒有將其提升到跟大家同樣地位上。
那麽，唐僧收豬八戒的時候，為啥不讓小白龍當二師兄，讓豬八戒當坐騎呢？
一方面，人家觀音菩薩當初救小白龍命的時候就說了，以後遇到取經人，當一個腳力：
「菩薩把他送在深澗之中，只等取經人來，變做白馬，上西方立功。」另一方面，菩薩答應豬八戒的時候，也是說給取經人當徒弟，也沒說讓他當坐騎啊！
而且，小白龍才吃多少草啊？
要是騎豬八戒，那可要親命了，豬八戒多能吃啊，連高太公那麽多家產，把所有長工都辭退了，最後都快養不起豬八戒了。取經路上，也只有到了沿途國家的國都，由國王請客時，豬八戒才能吃飽。或者當地百姓有求於他，比如駝羅莊那裏，為了通路，一口氣把幾百人好多天的口糧吃光了。
這要是收他當坐騎，別說唐僧了，觀音菩薩都養不起哦！
