很簡單，因為不具備可行性。
很多人認為，古代休妻是兩個人的事情，這就大錯特錯了。
表面上看，這是丈夫的權力，可實際上夫妻關系是受家族主義或父母意誌支配的。
古代成婚是 為了家庭 ，婚姻解散也是出於同樣的理由。
古代休妻有七出：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，盜竊去。
除此以外， 不能無緣無故休妻！
另外，休妻不光是解除夫妻關系，更是解除兩家的婚姻關系，所以絕不是我們想象中的，不順丈夫的意就可以隨意休妻的。
我們再來回顧一下墨蘭是怎麽入府的：
墨蘭不敢置信的擡頭望著老太太，臉上的幽怨立刻換成驚喜一片，還沒等她道謝，老太太又自顧自道：「我忝著這張老臉，上梁府為你提親，為你說好話，為你籌謀，但謀事在人成事在天，那梁家願不願意，祖母便不敢保證了。」最後的結果我們也知道了，梁夫人同意了，當然是看在老太太的面子上。梁夫人聰明如斯，又怎麽會不知道墨蘭的算計呢，
梁夫人何等精明，她知道若隨意挑一位高門小姐，其實於事無補，反而鬧出亂子來。她已有嫡長子和出身高貴的嫡長媳，並不缺好門第的兒媳婦，她很清楚自己的兒子，梁晗談不上情深似海，不過是被一個有手段的美貌女子拿住了。而她要做的是，找一個容貌比春舸更美，做派談吐都能壓得住的女子。娶進門來，要是能搶回梁晗的歡心最好，要是不成，只消在禮法上拿住了，便出不了大亂子。
梁夫人是在知道墨蘭算計了梁晗的情況下，還接納了墨蘭，所以絕不可能同意梁晗因為這個理由又休妻的。而如果梁夫人不同意休妻，梁晗也休不了妻。
在婚姻這件事上， 父母的意誌超過了男女當事人的意誌。
要休妻，除非是由於家族利益和父母的要求。
比如陸遊被其母脅迫休了唐琬，多年後遇見，寫下了「紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮墻柳」的名篇。
況且，墨蘭使點手段也沒什麽。風月裏的計謀不算計謀，情趣罷了。風月裏的情趣也不算情趣，計謀罷了。
梁晗如果真的放不下這件事，一心想休妻，就只得在七出上下點功夫了，墨蘭只生了女兒，沒有兒子，可以休妻嗎？
理論上來說，正室無子（無兒子），會受到社會輿論和法律的制裁，宋朝法律上確實有規定無子可以出妻， 但實際實行的很少 ，【唐律疏議】中說：「是婦竟未有以無子去者，律雖設，而未嘗用也。」
通常如果正妻無子，會設定偏房來彌補，而不是出妻。
設若梁晗突破了梁夫人那一關，一定要按照法律規定休妻，結果會怎麽樣呢？
【東坡誌林】中有一個故事，說的是一個商人經商七年後回家，把妻子當成是怪物，對妻子說：「你哪配得上我，快滾吧！」妻子就離開了，等商人三年後回到家鄉，鄉人厭惡他的行為，沒有一家肯把女兒再嫁給他。
程頤也承認：「近世俗乃以出妻為醜行，遂不敢為。」
在古人的眼中，休妻是一件醜事，不到萬不得已不會做，因此休妻權可以說是形同虛設。
梁晗休妻，需要突破父母的反對，以及社會輿論的桎梏，我不認為他會走到這一步，他不是那種人。
顧廷燁曾經說： 「梁晗那小子為人仗義實在，不過有些風流自賞。」
坊間傳聞也說： 「梁晗性子跳脫豪爽，做事大大咧咧的，與兄弟好友最是熱血。」
書裏也提到， 梁晗並非紈絝子弟，不過是年紀輕，好玩樂，心又軟，易受挑撥，可骨子卻不壞。
心軟+易受挑撥，就足以讓這件事翻篇了。
本質上，他和盛家老爺很像，吃軟不吃硬。
書裏有一段描寫是這樣的：
對著王氏一連串的嚴厲，墨蘭一概低頭應下，眼中卻泛起微微水光，側眼去望梁晗時，更是弱不禁風的似乎立刻要倒了，梁晗大為心疼，言語行動間，更是維護墨蘭。以墨蘭從林小娘那裏學到的，足以對付梁晗了。
於情於理，梁晗都不會休妻，再說，有了墨蘭，梁家也可以攀著顧府這一層親戚，休妻好處撈不著，最後還得罪了盛家，斷了和顧家的一條線，有弊無利。就算是休妻，再娶又談何容易。
