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【無期迷途】這款遊戲講述了什麽樣的背景故事?

2021-12-04遊戲

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EDGE-000 「隕星事件」

時間: 2084年12月22日

位置: 內海(某沙漠)

描述:

「隕星事件」,又稱為「內海大霹靂」。其時,一不明天體穿透大氣層,墜落在某沙漠腹地,全球大災變的序幕就此揭開:各種自然災害頻發,其劇烈程度前所未見。人類生存環境極速惡化,人口驟降,科技停滯。資源爭奪激化了國際矛盾,熱戰頻發,國家政體與經濟系統逐漸瓦解。這一顆隕星落下的2084年,被稱作「入夜元年」。

入夜14年,【入夜宣言】發表,聯合國解散,人類文明進入沈寂。世界變成了一片廢墟,殘存的人龜縮在各個獨立城邦之中。

調查:

在「內海大霹靂」的殞星墜落區域,形成了一片環狀異變區,被稱為「黑環」(Black Ring)。已知的物理規則在其中均不適用。人類接近黑環便會受到嚴重的精神汙染,出現狂躁、幻聽等癥狀,嚴重者將徹底失去意識,肉體異變為扭曲的怪物。這是目前可以被追溯的最早狂厄事件,直接導致了至少87231人感染狂厄。因此,黑環及其附近區域受到了政府組織的嚴格封鎖,設立了大量用於監測異常情況的基站,以防止汙染擴散。這是FAC(狄斯城邦災變應對框架,the Framework Against Catastrophe)成立的契機,這些相互連線的基站組成了狄斯城最堅實的「破碎防線」。

即便如此,該隕星到來所誘發的神秘異變,依然使得黑環出現在了世界各地,讓災難無法抑制地繼續擴散著。「黑環」表現為赤紅色或黑色的巨大光環,會導致接觸者失去意識,異變為扭曲的怪物,是目前可能性最高的狂厄源頭。「狂厄」(Mania),即這種導致人類發生異變的力量,以精神病學、變態心理學的術語躁狂癥(Mania)命名。這是一種始於精神失常的怪異病變。被狂厄感染的患者會呈現出不同程度的狂躁、偏執等精神性癥狀。在精神扭曲的影響下,患者的肉體力量會出現不正常的增強。人類暫未發現狂厄的有效治療手段。隨著時間推移,絕大多數患者的病情都會日益加重,並最終崩壞為意識喪失、肉體扭曲的怪物。這些患者被稱為「狂厄者」,最終崩壞的怪物則被命名為「死役」。

在眾多狂厄者中,有極少數個體獲得了強大異能。這些個體表現出了比一般患者更深的精神異變程度,卻仍保留了自我意識,沒有崩壞為死役。學者們以M值(狂厄值,Mania Value)標示狂厄感染的程度:M值在100-200時,患者會出現顯著的失憶、躁狂等精神癥狀;M值在200以上時,98.4%患者會精神崩潰,變成失去理智徒有力量的怪物——死役;M值在600以上卻仍然保持神智的特殊狂厄者,被稱為「禁閉者」(Detainee)。禁閉者除了極高的M值以外,還往往擁有各種特殊的能力。由於其遠超普通人類的力量,他們成為了對他人和社會的巨大威脅。並且,狂厄者在崩壞為死役前溢位的精神汙染,會誘發「共厄」效應,導致群體恐懼與瘋狂,最終形成狂厄災害的大規模擴散。因此,政府專門設立了MBCC(米諾斯危機管理局,the Minos Bureau of Crisis Control)來對禁閉者進行專門的羈押和管理。

筆記:

在17世紀,全愛爾蘭大主教(the title Primate of All Ireland)、艾爾瑪聖公會大主教(The Anglican Archbishop of Armagh)詹姆士·烏雪(James Ussher)編纂了一部以聖經文本研究為基礎的【舊約年鑒】(Annales Veteris Testamenti),試圖明確猶太聖經中許多重要歷史節點在儒略歷(Julian calendar)中的具體日期。這部【舊約年鑒】就是後世聞名的「烏雪年表」(Ussher chronology),其中最著名的一個論述便是「創世發生在公元前4004年10月23日的星期天(Sunday,October 23,4004 B.C.)」。

隨著各種年代測定技術的發展,該結論早已被徹底推翻,連同其提出者烏雪亦飽受詬病。但如今以22世紀的視角回望這部年表,其中某些結論甚至是極有預見性的。入夜元年,2084年,恰好是1984年往後100年。隕星事件發生的12月22日,如果將烏雪使用的強制儒略歷譯法恢復成古羅馬的陰歷,我們就可以得到12月23日的轉譯(儒略歷十二月December來自古羅馬陰歷的十月,其詞源decem即拉丁語的「十」),再考慮著名神學家聖奧古斯丁(St. Augustine)對舊約創世紀的解釋「上帝首先創造了混沌物質,然後從中創造了‘被造的世界’」(First God created the chaotic matter, then out of it he made the created world),這個日期就會變成前一天的星期六夜晚,也就是12月22日。

如此一來,我們似乎得到了一個已經應驗的預言:12月22日,是創世的日期,也是末世的日期。根據聖經新約【彼得後書】第3章第8節的記述「主看一日如千年,千年如一日」(With the Lord a day is like a thousand years, and a thousand years are like a day),以及創世六日、第七日為安息日的說法,許多神學家認為新約【啟示錄】預言的世界末日應當發生在創世後6000年,約公元2000年左右。或許是因為聖經文本流失與錯譯導致的誤判,災難到來的時間比預估的晚了八十多年,但終歸是降臨了。當年人們僥幸逃離的恐懼、瘋狂與隕星,在一個世紀之後,將由我們來背負。

EDGE-004 「狄斯城」(Dis City)

時間: 不明,2084年12月22日-2120年06月09日

位置: 狄斯城,內海附近

描述:

經過數十年的苦難與探索,人類終於找到了能夠抵禦災變的礦石「異方晶」,從此揭開了人類復興的序幕。在██博士的推動下,EDGE(邊境協定,the Exploration Defence and Governance Entente)簽訂。以此為基石,人類於一片廢墟上建立了一座新的城市——「狄斯」(Dis City),意為「崛起於地獄之上」。由於手握入夜後最重要的戰略資源——異方晶,狄斯城逐步發展為災變後世界上唯一的超級大都會,迎來了令人目眩的輝煌繁盛。

調查:

無存取許可權。

筆記:

狄斯(Dis)是古希臘的冥王。狄斯城是【埃涅阿斯紀】(The Aeneid)的冥王城、【神麴】(Divina Commedia)深層地獄的入口。根據文藝復興三巨頭但丁(Dante Alighieri)在神麴【地獄篇】中的敘述,看守第二層地獄入口的米諾斯(Minos)負責審判有罪的亡魂,決定將他們送到九層地獄裏的哪一處。於是米諾斯被視為真正地獄的入口,俗稱的第一層地獄「靈泊」(Limbo)其實並非罪人遭受懲罰的「獄」,而僅僅是靈魂漂泊的邊緣罷了。這樣看來,「狄斯城」與「米諾斯危機管理局」就呈現出了另一層可怖的含義:進來吧……這裏才是真正的地獄。

學者們以精神特質將禁閉者劃分成七種源罪(Sin)的類別中,就有對靈泊的另譯,「混沌」(Limbo)。MBCC局長可以連結禁閉者的夢境,這些被稱為「迷境」的地帶也被視為Limbo。暫時還不確定這樣的轉譯意味著什麽,也許是因為神麴第一層地獄的迷茫、孤獨與絕望恰照應了禁閉者們的內心,其它六種源罪或許都是混沌的不同表現形態。在這樣的地獄裏,每個人都是一座孤島,大概正是因為如此的絕望圖景,所以MBCC的局長得以用鎖鏈將他們聯系在一起的能力才顯得如此珍貴。

根據相關研究,隕星事件可能帶來的實際上是一場大規模的夢境——該假說認為這種夢境才是所有異變的本質。以神秘學的專業術語來說,因為實體層與以太層甚至星靈層的「距離關系」被破壞,原本遠離現實的魔法、思想、幻夢等精神力量滲透進了現實,黑環區域內的物理規律錯亂正是因此,狂厄作為一種精神暴走得以深刻地影響肉體與現實同樣是這個原因。赫卡蒂作為「混沌」源罪的禁閉者,擁有預知夢的潛力。結合聖奧古斯丁關於世界的創造起源於「混沌物質」的解釋,以及【埃涅阿斯紀】中冥府女神赫卡蒂作為其祭司深入地獄指引者的身份,似乎暗示著這位「源罪之源」的禁閉者可以預見世界的終局,是因為她便是一切的源頭——正如引導、救贖世人的聖子耶穌基督是聖父耶和華(雅威,Yahweh)的化身一般(更準確的說法是位格,即三位一體)。如果這個猜想成立,那麽她對於局長死亡的預言或許還有更深刻的含義,她與隕星將會存在某種更為本質的神秘學聯系,她對狂厄的理解、反應與運用都可能遠超凡俗。

EDGE-Agency-029

MBCC-S-019 「赫卡蒂」(Hecate)

時間: 2120年06月09日,15時22分00秒

位置: 不明實驗室

描述:

無存取許可權。

調查:

無存取許可權。

筆記:

這個時間段,赫卡蒂(Hecate)正於此接受人體實驗。據推測,其腦部顳葉白質的部份切除手術應當在此處的實驗中完成。

EDGE-Agency-029

MBCC-█-███

時間: 2131年08月02日,23時07分

位置: 狄斯城,辛迪加/奇蘭廣場

描述:

無存取許可權。

調查:

無存取許可權。

筆記:

MBCC局長正在前往辛迪加(Syndicate)的路上,或已經坐在從辛迪加返回的車中。這段時間大概是其追捕嫌疑人R、處理辛迪加黑幫與遺產爭奪問題,以及促成狄斯城治安總局與辛迪加黑幫首領卓婭(Zoya)討論【治安管理條例】修訂會面的時期。

根據檔案MBCC-S-019,赫卡蒂此時不滿20歲,倒推得到其接受人體實驗的年齡在9歲以下。

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編寫協力

FM V字-洛零 FM T-A-Defender

資料來源

[1] Barr J . Why the world was created in 4004 B.C.: Archbishop Ussher and Biblical chronology[C]// 1985. [2] 柯瑞亞諾, I.P.). 西方二元靈知論[M]. 上海人民出版社, 2009. [3] 奧古斯丁. 論原罪與恩典[M]. 商務印書館, 2012. [4] Rowland C , Ba Rton J . Apocalyptic in History and Tradition[J]. Journal of Theological Studies, 2004, 55(2):671. [5] Newport K . Apocalypse and millennium : studies in biblical eisegesis[J]. 2002. [6] 巴西勒, 石敏敏. 創世六日[M]. 三聯書店, 2010. [7] 朱振宇. 狄斯之門——【地獄篇】8—9歌繹讀[J]. 北京大學學報:哲學社會科學版, 2021, 58(5):11. [8] 銀發三千雪滿頭. 狂厄罪域,何覓歸途?生於地獄,莫期救贖——無期迷途羈留測試遊戲內容深度測評[EB/OL]. (2022.04.21). [2022.05.08]. https://www.bilibili.com/read/cv16437313.