感覺細思極恐說不太上，但是我確實有一個想了挺久，忘了挺久，又突然想起來的腦洞。
那就是隱藏的伊布家族。
我們知道，在金銀版中，圓朱市有藝伎五人組，所使用的是當時可以前進演化的五種伊布。在心金裏，這個五人組還會在鈴鐺塔上跳起舞蹈，呼喚鳳王(魂銀版本是在漩渦島呼喚洛奇亞)。
但是，無論是金銀，還是心金魂銀，尹布都和圓朱市不搭邊，而且正常獲取伊布的途徑是正輝贈送或者遊戲廳兌換。藝伎五人組卻擁有五只，還走完了前進演化路線。
好的，現在讓我們放下藝伎小姐姐，看向圓朱市的另一個傳說，燒焦塔的傳說。在很久很久以前，一道雷電劈中了燒焦塔(那時還沒燒焦)，燃起了熊熊大火。等到下雨滅火，裏面發現了三只不知名寶可夢的屍體。這個時候，鳳王出現，給予了三只寶可夢生命，從此他們以炎帝、水君、雷公的形象重生，成為「鳳王衛隊」。
這裏可以有兩種解讀，一是炎帝等本身就是稀有的寶可夢，死於大火，被鳳王復活；另一種解讀是，這三只寶可夢原本不是神獸，但因為火勢太猛，無法辨認，由於鳳王的能量，前進演化為神獸。
讓我們也把這個推測放下，把目光投向卡洛斯地區。
當故事推進到卡洛斯地區，發現了新的內容——妖精內容。同時出現了新的伊布前進演化型，仙子伊布，和妖精系的道館。妖精系道館館主名字叫做瑪繡，是一位服裝設計師，她穿著華麗(也笨重)的服裝，她的道館是一個古樸的建築，透露出東方的美感，她的口音是京都腔調。
我們知道，城都地區的原型是日本關西，而其中圓朱市是其中特別具有傳統古典氣息的城鎮(另一個是桔梗市)，其原型就很有可能是京都。故事中也提到，瑪繡的故鄉是城都地區，那麽我們可不可以推測認為，瑪繡實際上出身於圓朱市？
圓朱市，同樣的伊布使用者，衣裝華麗，我很容易就會想到那五位藝伎。而在心金魂銀中，五位藝伎還有一個妹妹，是不是這位妹妹就是後來的瑪繡？
假如此推測為真，那麽我們還可以繼續延伸。伊布在城都和關東地區應該都是十分稀有的寶可夢，但是圓朱市的藝伎一家一口氣拿出了五只，並且前進演化路線不一樣，說明她們有很明確規範的培養方式(在寶可夢遊戲裏並不是所有人都有培養寶可夢的天賦)。在這裏，我有了一個假設
假設實際上，在燒焦塔裏被燒死的三只寶可夢，是伊布呢？假設在很久很久以前，伊布還不是那麽稀有，他們廣泛地存在於圓朱市周邊，然後，燒死的三只伊布被復活為對應內容的鳳王衛隊，而隨著時間流逝，伊布逐漸稀少，只有一個家族，一個能夠呼喚鳳王的家族，擁有培養伊布的資格，那就是這五位藝伎的家族。
五位藝伎的名字是，杜鵑、桃、玉緒、梅、櫻，其中四位都是花，瑪繡的名字意思為萵苣纈草，也是一種花草。只有老三玉緒的名字不是花草，但是玉緒的意義是串聯「玉」的「繩子」，在心金魂銀裏，玉緒是第一位對戰的藝伎，也是贈送玩家透明鈴鐺(海聲鈴鐺)的藝伎，在呼喚鳳王的傳承之舞中，假如按照順序，她也是中間的那位。是不是可以表示，玉緒就是連線姐妹、呼喚鳳王(洛奇亞)的核心？
在紅寶石復刻裏，海紫堇有一位男性會提到，傳承之舞傳女不傳男，所以他跑到了豐緣找工作。但是瑪繡是女性，是否因為傳承之舞只需要五個人，所以暫時不需要瑪繡回去？所以瑪繡可以在卡洛斯做自己喜歡的工作？
一切迷題的答案，也許需要等到新內容的伊布出現，才能解答。
