2016-10-19影視 【輝夜姬物語】 作為【起風了】的最大對手,【輝夜姬物語】一經上映,宮崎駿就在第一時間前去觀看。 「這種電影根本就不像樣子!」宮崎駿初看後,憤憤不平地吐槽。 但繼而他又說—— 這部作品,才代表日本動畫的未 來 。 【輝夜姬物語】全片耗資 50億 日元,從立項到制作,花了 9年 ,原畫稿紙達 50萬張 。 莫說我們的【大魚海棠】,就是縱觀日本動畫史,它的制作投入都是空前的。 除了宮老爺子嘴中的「 日本動畫的未來 」之外,還有人贊揚它是「 國寶級動畫 」「 日本的重要文物 」。 依我看來,毫不誇張。 我覺得,一部動畫若想做到極致,最好給它註入文明特有的文化色彩,絕不能是舶來品。 失敗的例子,如【魁拔】。 一群中國青年,花費巨大心血,去拍一部原汁原味的少年Jump。 試問,我為何不去看【火影忍者】? 成功的例子,如【千與千尋】。 從頭到尾散發出來的質感,完全不同於西方魔幻,而更像是【山海經】般的東方史詩。 【輝夜姬物語】無疑是動畫的極致,因為它就有著極強烈的文化特征。 首先,它的畫風吸收並融入了 中國藝術裏的意境留白 、 日本古典的鳥獸戲畫 以及 現代水彩描摹 。 而用到的畫筆,則是只有東亞文化圈才會拿來重用的 粗筆 、 草筆 等,雖然粗獷,卻韻味十足。 吸收卻又不等同於 【小蝌蚪找媽媽】 的純粹水墨畫風。 【輝夜姬物語】的藝術表現形式,堪稱再現古人。 而在當代,它無疑是獨樹一幟。 除了畫風上的特立獨行,【輝夜姬物語】還把許多鏡頭用在了描畫自然景物上。 元代馬致遠寫的「枯藤老樹昏鴉」,是一段經典的擬景詞句,在動畫大師高畑勛手裏,這一意境得以延續。 輝夜姬原本是月宮的公主,因其向往人間,投胎凡世,被一對老夫婦收養。 乍一看,好像只是個單純的神話故事。 而我認為,它其實更像 魔幻現實主義 。 高畑勛用一部電影,詮釋了人的一生。 電影開頭,輝夜姬的第一次笑,是因為風吹樹動,萬物復生。 電影從開始到結束,實際上就是一個人從生到死的過程。 輝夜姬的童年,在山林間自在逍遙,和同伴們偷瓜、打獵、吃火鍋。 貧窮而勇敢的舍丸哥哥,是她平日裏最崇拜的人。 他們之間的關系,就像魯迅和閏土哥。 除了閏土哥之外,輝夜姬還擁有草木、花鳥、蟲獸,擁有這世間的一切。 這是她一生中最自然美好的時光,也是她在月宮時對「生而為人」的切實追求。 試著回想,這何嘗不像我們的童年? 多年以後,當輝夜姬和閏土哥重逢,階級鴻溝已經很難磨滅。 如同學聚會,大家坐在一起,雖然擁有共同的回憶,實際情況卻早已相差萬裏。 除了「 階級鴻溝 」之外,【輝夜姬物語】還提出了很多東亞儒家文化圈共同的問題。 比如 「父愛」與「父權」的矛盾 。 父親一面對輝夜姬愛得深切,一心想給女兒最好的生活。 一面卻又自以為是、獨斷專行,強迫女兒從自在的山林,搬到奢華的牢籠。 以父親的權威,定格女兒的一生。 「你要成為高貴的公主殿下,這是上天的旨意。」 為了成為父親心目中的女兒,輝夜姬開始學習各種技藝。 平時不情不願,但到了父親的面前,就用盡全力表現自己。 一旦過了童年,人的天性就只能被壓抑 。 在古代的儒家文化圈,人的三觀是很單一的。 世人普遍認為,女性只有一種最大的幸福—— 被有權勢的男性圈養,成為能夠操持家務的、男性的觀賞物和附屬品。 比如【無極】裏的傾城,擁有絕世的美貌,卻只能被關在鳥籠裏。 學習公主的技藝,相親,嫁給從未謀面的貴族皇子。 人生不由自主,被安排好一項項任務。 封建社會的單一觀念,毀了輝夜姬的一生。 父親大人所期望的那種幸福 對我卻是痛苦 試想我們很多人的一生,又何嘗不是活在這樣的社會。 度過無憂無慮的童年後,被管教,被束縛。 拼命學習不感興趣的事,被莫名的力量推著前行。 被安排考試,被安排專業,被安排工作。 【青春派】劇照 只有少數人能獲得自我的機遇,而大多數人的一生,都是被安排的一生。 結婚、生子、養老、送終。 高畑勛借以輝夜姬之口,提出自己晚年對這俗世的控訴。 全都是假的 庭院是假的 人生是假的 我也是假的 吉蔔力的制作人之一西村義明說: 在吉蔔力,宮崎駿和高畑勛互為表裏。 宮崎駿喜好天馬行空,以創意藝術為主,讓吉蔔力成為享譽世界的日本符號。 而高畑勛則行為低調,堅持表達深邃的哲理與質樸的現實,默默地為吉蔔力鍍上厚重的現實情懷。 比如【螢火蟲之墓】裏,深刻的人性剖析,沈重的戰爭反思。 和宮崎駿幻想的美好結局不同,高畑勛往往會在動畫裏,註入 與現實一般 沈重的悲情色彩 。 死亡,是每個人無法逃脫的命運。 高畑勛在78歲的高齡,為動畫註入死亡的哲思。 經歷過世間一切幸福與憂愁之後,輝夜姬必須回到月宮。 在彌留之際,她逃出鳥籠,找到舍丸哥哥。 這一幕,意味著輝夜姬對自由的追求,獨立意識的覺醒。 人往往在最後時刻,才知道「生而為人」的可貴。 比如很多人得了癌癥後,才會想去看海、旅遊,完成未竟之夢。 高畑勛把他的夢帶到作品中,讓輝夜姬陪他共同完成。 他們感受生,感受愛,感受真正的自由與解放。 人之一生如同電影。有序幕,也有尾聲。 漫天神佛從天而降,前來迎接輝夜姬,終結她的人間旅行。 在這一段,久石讓為其創作了無比歡快、極樂的配樂。 而你卻無論如何也開心不起來,被莫名沈重的哀傷深深籠罩。 這是因為,人只有在一種情況下才能達到「極樂」。 即:無知無欲無求無為,無貪無嗔無癡無愛。 在佛教術語裏,這叫做「寂滅」。 「寂滅」即「涅槃」,是一種超脫於生死的境界。 在這種境界裏,你沒有生而為人的一切感情。 無生,無死,無愛,無恨。 曾經傲視蒼穹的齊天大聖,涅槃成為鬥戰勝佛之後,這世間再沒有關於他的傳說。 只剩下一尊尊,冰冷的佛像。 人到了高畑勛的那個年紀,身體越來越弱,睡眠越來越少,死亡的氣息愈發逼近。 【輝夜姬物語】想表達的,歸根結底是一種 對人間世的眷戀 。 孕育、出生、死亡、萬物復蘇、天道迴圈。 這世上雖有痛苦,有離別,有萬千的無奈,而我們每個人,還是不願意離開。 這是因為,那些細膩復雜的情感,無論幸福亦或苦難,都構成了生的氣息。 我們生而為人,最寶貴的,就是感受愛恨,感受活著。 正是這些微妙的感受,創造出一件件偉大的藝術,成為人類獨立於萬物的資本。 這是冰冷而孤獨的月宮,遠不能比擬的。 回到月宮之後,輝夜姬忘卻了生而為人的一切記憶。 最後的一瞥,表達出一個智慧老者,對這俗世的憎恨與留戀,蘊含無限的滄桑。 關註微信公眾號: luowj1996 非週期性推播有獨立思考的電影類原創文章 PS:本人長期為各大電影媒體撰稿,所有文章均屬原創,請勿誹謗。
【輝夜姬物語】 作為【起風了】的最大對手,【輝夜姬物語】一經上映,宮崎駿就在第一時間前去觀看。 「這種電影根本就不像樣子!」宮崎駿初看後,憤憤不平地吐槽。 但繼而他又說—— 這部作品,才代表日本動畫的未 來 。 【輝夜姬物語】全片耗資 50億 日元,從立項到制作,花了 9年 ,原畫稿紙達 50萬張 。 莫說我們的【大魚海棠】,就是縱觀日本動畫史,它的制作投入都是空前的。 除了宮老爺子嘴中的「 日本動畫的未來 」之外,還有人贊揚它是「 國寶級動畫 」「 日本的重要文物 」。 依我看來,毫不誇張。 我覺得,一部動畫若想做到極致,最好給它註入文明特有的文化色彩,絕不能是舶來品。 失敗的例子,如【魁拔】。 一群中國青年,花費巨大心血,去拍一部原汁原味的少年Jump。 試問,我為何不去看【火影忍者】? 成功的例子,如【千與千尋】。 從頭到尾散發出來的質感,完全不同於西方魔幻,而更像是【山海經】般的東方史詩。 【輝夜姬物語】無疑是動畫的極致,因為它就有著極強烈的文化特征。 首先,它的畫風吸收並融入了 中國藝術裏的意境留白 、 日本古典的鳥獸戲畫 以及 現代水彩描摹 。 而用到的畫筆,則是只有東亞文化圈才會拿來重用的 粗筆 、 草筆 等,雖然粗獷,卻韻味十足。 吸收卻又不等同於 【小蝌蚪找媽媽】 的純粹水墨畫風。 【輝夜姬物語】的藝術表現形式,堪稱再現古人。 而在當代,它無疑是獨樹一幟。 除了畫風上的特立獨行,【輝夜姬物語】還把許多鏡頭用在了描畫自然景物上。 元代馬致遠寫的「枯藤老樹昏鴉」,是一段經典的擬景詞句,在動畫大師高畑勛手裏,這一意境得以延續。 輝夜姬原本是月宮的公主,因其向往人間,投胎凡世,被一對老夫婦收養。 乍一看,好像只是個單純的神話故事。 而我認為,它其實更像 魔幻現實主義 。 高畑勛用一部電影,詮釋了人的一生。 電影開頭,輝夜姬的第一次笑,是因為風吹樹動,萬物復生。 電影從開始到結束,實際上就是一個人從生到死的過程。 輝夜姬的童年,在山林間自在逍遙,和同伴們偷瓜、打獵、吃火鍋。 貧窮而勇敢的舍丸哥哥,是她平日裏最崇拜的人。 他們之間的關系,就像魯迅和閏土哥。 除了閏土哥之外,輝夜姬還擁有草木、花鳥、蟲獸,擁有這世間的一切。 這是她一生中最自然美好的時光,也是她在月宮時對「生而為人」的切實追求。 試著回想,這何嘗不像我們的童年? 多年以後,當輝夜姬和閏土哥重逢,階級鴻溝已經很難磨滅。 如同學聚會,大家坐在一起,雖然擁有共同的回憶,實際情況卻早已相差萬裏。 除了「 階級鴻溝 」之外,【輝夜姬物語】還提出了很多東亞儒家文化圈共同的問題。 比如 「父愛」與「父權」的矛盾 。 父親一面對輝夜姬愛得深切,一心想給女兒最好的生活。 一面卻又自以為是、獨斷專行,強迫女兒從自在的山林,搬到奢華的牢籠。 以父親的權威,定格女兒的一生。 「你要成為高貴的公主殿下,這是上天的旨意。」 為了成為父親心目中的女兒,輝夜姬開始學習各種技藝。 平時不情不願,但到了父親的面前,就用盡全力表現自己。 一旦過了童年,人的天性就只能被壓抑 。 在古代的儒家文化圈,人的三觀是很單一的。 世人普遍認為,女性只有一種最大的幸福—— 被有權勢的男性圈養,成為能夠操持家務的、男性的觀賞物和附屬品。 比如【無極】裏的傾城,擁有絕世的美貌,卻只能被關在鳥籠裏。 學習公主的技藝,相親,嫁給從未謀面的貴族皇子。 人生不由自主,被安排好一項項任務。 封建社會的單一觀念,毀了輝夜姬的一生。 父親大人所期望的那種幸福 對我卻是痛苦 試想我們很多人的一生,又何嘗不是活在這樣的社會。 度過無憂無慮的童年後,被管教,被束縛。 拼命學習不感興趣的事,被莫名的力量推著前行。 被安排考試,被安排專業,被安排工作。 【青春派】劇照 只有少數人能獲得自我的機遇,而大多數人的一生,都是被安排的一生。 結婚、生子、養老、送終。 高畑勛借以輝夜姬之口,提出自己晚年對這俗世的控訴。 全都是假的 庭院是假的 人生是假的 我也是假的 吉蔔力的制作人之一西村義明說: 在吉蔔力,宮崎駿和高畑勛互為表裏。 宮崎駿喜好天馬行空,以創意藝術為主,讓吉蔔力成為享譽世界的日本符號。 而高畑勛則行為低調,堅持表達深邃的哲理與質樸的現實,默默地為吉蔔力鍍上厚重的現實情懷。 比如【螢火蟲之墓】裏,深刻的人性剖析,沈重的戰爭反思。 和宮崎駿幻想的美好結局不同,高畑勛往往會在動畫裏,註入 與現實一般 沈重的悲情色彩 。 死亡,是每個人無法逃脫的命運。 高畑勛在78歲的高齡,為動畫註入死亡的哲思。 經歷過世間一切幸福與憂愁之後,輝夜姬必須回到月宮。 在彌留之際,她逃出鳥籠,找到舍丸哥哥。 這一幕,意味著輝夜姬對自由的追求,獨立意識的覺醒。 人往往在最後時刻,才知道「生而為人」的可貴。 比如很多人得了癌癥後,才會想去看海、旅遊,完成未竟之夢。 高畑勛把他的夢帶到作品中,讓輝夜姬陪他共同完成。 他們感受生,感受愛,感受真正的自由與解放。 人之一生如同電影。有序幕,也有尾聲。 漫天神佛從天而降,前來迎接輝夜姬,終結她的人間旅行。 在這一段,久石讓為其創作了無比歡快、極樂的配樂。 而你卻無論如何也開心不起來,被莫名沈重的哀傷深深籠罩。 這是因為,人只有在一種情況下才能達到「極樂」。 即:無知無欲無求無為,無貪無嗔無癡無愛。 在佛教術語裏,這叫做「寂滅」。 「寂滅」即「涅槃」,是一種超脫於生死的境界。 在這種境界裏,你沒有生而為人的一切感情。 無生,無死,無愛,無恨。 曾經傲視蒼穹的齊天大聖,涅槃成為鬥戰勝佛之後,這世間再沒有關於他的傳說。 只剩下一尊尊,冰冷的佛像。 人到了高畑勛的那個年紀,身體越來越弱,睡眠越來越少,死亡的氣息愈發逼近。 【輝夜姬物語】想表達的,歸根結底是一種 對人間世的眷戀 。 孕育、出生、死亡、萬物復蘇、天道迴圈。 這世上雖有痛苦,有離別,有萬千的無奈,而我們每個人,還是不願意離開。 這是因為,那些細膩復雜的情感,無論幸福亦或苦難,都構成了生的氣息。 我們生而為人,最寶貴的,就是感受愛恨,感受活著。 正是這些微妙的感受,創造出一件件偉大的藝術,成為人類獨立於萬物的資本。 這是冰冷而孤獨的月宮,遠不能比擬的。 回到月宮之後,輝夜姬忘卻了生而為人的一切記憶。 最後的一瞥,表達出一個智慧老者,對這俗世的憎恨與留戀,蘊含無限的滄桑。 關註微信公眾號: luowj1996 非週期性推播有獨立思考的電影類原創文章 PS:本人長期為各大電影媒體撰稿,所有文章均屬原創,請勿誹謗。