題主你說的對，我覺得【梁祝】是嚴重被低估的一部電影，所以要鼓吹起來。
剛看得我淚流滿面。
說真的，我以為到我這個年紀，早就對愛情電影免疫了，梁祝......還是這麽耳熟能詳的故事，等於我知道故事的情節、走向，結局，結果看完，我依舊被感動地不行，甚至，我拿上了喇叭，站在我家視窗，朝樓下大喊：徐老怪牛逼！（腦補的，我沒有）
你要問我，哪部電影很好地講了初戀，怦然心動是一個，我前不久寫過。現在，梁祝也算上了。
梁祝，把我們剛陷入情網的，那種憨憨的，傻傻的，不知道情為何物的狀態，演繹地非常自然；拋開時代背景來說，男女主的情感，就是初戀，梁山伯和祝英台的初戀，太慘烈了，剛露苗頭，就要分離，接著就是殉情，死亡，雙雙成蝶。它能讓我哭成傻逼，我想，大概因為初戀讓我共鳴了，初戀嘛，一般都是慘烈的，只有初戀，轟轟烈烈的，視死如歸的，山無棱天地合才敢與君絕。
初戀，一般也都沒有好下場，那份愛，最後怎麽都只剩一個結局，被埋葬在心上某座墳裏，落了灰。
私奔的勇氣可能有一點，赴死的勇氣，肯定是沒有的，所以梁祝二人，有多赤城，就能比較出，現實裏的我們，多雞賊，自私和庸俗。也就對梁祝的純真炙熱，多了一份敬重。
李碧華也很明白，她說，大概一千萬人之中，才有一雙梁祝，才可以化蝶。其他的只化為蛾，蟑螂、蚊蚋、蒼蠅、金龜子……，就是化不成蝶。並無想象中之美麗。
加上時代背景來看，反封建，抗父權，又加重了梁祝之情的厚重感，梁祝化蝶，更壯烈了。這大家都知道，沒啥好說的。
看徐老怪。
一看借古諷今。
梁山伯出場時，老師來著一群人讀書呢。
讀的啥？
出處，是【大學】。講的就是一種德性，國無德不興，人無德不立。上升到國家層面，就是說，一個國家需要有共同的核心價值觀。如果沒有，那麽國將不立，不前。
祝英台來找梁山伯，那會他在文柯瑞讀書呢。
讀的啥？
「民離散而相失兮方仲春而東遷......「即：人民妻離子散，不能相顧啊，正當仲春二月逃往東方。出自【九章·哀郢】，作者是屈原。所謂「哀郢」，即哀悼楚國郢都被秦國攻陷、楚懷王受辱於秦，百姓流離失所之事。跟故事裏的時代背景相吻。
再後來，考試了。
考的啥？
【邶風·擊鼓】，出自【詩經】。此詩描寫主人公被迫從軍南征，調停陳、宋兩國關系，長期不得歸家而懷念家鄉親人。詩從體現戰爭氣氛的鼓聲寫起，渲染出一幅兵荒馬亂的情景，表達了主人公怨懟而又無奈的心情。
對，乍一看，是跟故事裏的時代背景挺相吻的。
老徐怪還是把它對香港未來的憂思，註入到電影裏啊。
好像是在說東晉，其實說的是香港。
二看故事新編，改裝是看點。
比如魏晉時期興塗脂抹粉，徐老怪借此，暗喻權貴的虛偽。也可以理解為禮教。也像是說，抹粉後的人像木偶，他們不需要精神的自由，只需聽話，然後被安排。
又借此，給祝英台化了個最濃烈的妝，梁山伯死後安排她出嫁，這一幕怎麽看，都像冥婚，她要嫁的，是梁山伯啊。
比如祝母和和尚的情緣新編，祝母和和尚，不就是上一代的梁山伯和祝英台嘛。初代和二代，只是結局不同。
......
最新潮最新潮最新潮的改編，我認為還是這一點。
梁祝，一個民間最傳統的愛情故事，入了徐老怪的手，卻模糊了性別，曖昧地探尋，情感是男女，還是男男，有那麽重要嗎？
梁山伯是哪一刻意識到，自己愛上祝英台的？
是發現對方是女人之前，還是之後？
看看下面這張圖。
亭望春是電影中一個迷戀梁山伯的男子，何潤東飾演的。祝英台那會在文柯瑞看梁山伯，癡癡地笑，梁山伯自言自語，該不會又是一個迷戀我的男人吧？
此後，倆人準備入睡，祝英台找來一個碗，說，放咱倆中間，如果你碰了碗，我就揍你。
梁山伯答：我還怕你呢，怕你是亭望春。祝英台問，有啥可怕的。
梁山伯答：他那個人呢，虛虛的。
祝英台：啥虛啥實啊？
等到祝英台成功過了考試，倆人睡下。想地是：
梁山伯此時已經動了塵心，他意識到自己有初戀的感覺了，但是祈禱自己不要愛上男人。
此後，又發生了一件事，倆人罰站。梁山伯第一次坦露心跡：
因為罰站，祝英台站哭了，為了安慰她。梁山伯彈琴給她聽，她聽著聽著，也不覺得累了。此後，梁山伯常常撫琴。
有一晚，他悟了。這一晚相當重要。因為最開始，琴書先生就說他不懂情，所以彈不出來好曲子，先生又說，蠢貨，情是需要發自心肝脾肺腎的。
他說他明白了。
其實是明白了啥？明白了他對祝英台的愛，是發自肺腑的。無關性別。
後面才有他逐漸發現祝英台是女性的線索和情節。
這麽一扒，我可以斷定，梁山伯什麽時候愛上祝英台的，是他以為對方是個男人時，他就動了情了。
黑夜也是在說，同性之戀，是見不得光的。
真愛無關性別，只是囿於梁祝這個故事。
所以我說，徐克真的太前衛，太大膽了。
