題主，你混淆了一些概念。
對待日本這個國家，我也和題主一樣，有過一些情感上的矛盾。姜文也曾有同樣的疑惑：
1982年我在中戲上學時，班上來了一撥日本留學生，和我們同齡，關系也特好，走得時候依依惜別，甚至有和我們班同學談戀愛的。當時我就很奇怪，他們和我小時候看的抗日電影中的日本「鬼子」說的都是一樣的話，怎麽態度和人的精神面貌那麽不一樣？1972年中日重新建交，改革開放以後，大批的日本文化產品進入中國。比如日本的動漫。
答主生於1996年，【犬夜叉】【龍珠】【迪迦阿特曼】乃至日劇【排球女將】（這是我看的第一部日劇，小時候在電視上播）都是童年記憶的組成部份。在情感上，我們接觸到的，都是日本這個國家的優秀之處，但這並不妨礙我們正確認識那段歷史。這最多只能證明，我們面對的，是一個有很多優點的敵人。
姜文後來是這樣解決情感矛盾的。
我就帶著這個問題聽了很多親歷過抗日戰爭者的講述，後來有機會去日本看了很多【菊與刀】之類的人類學、社會學著作。到現在，我漸漸能把這兩類日本人的形象重疊到一起了， 他們其實就是一回事，只不過在不同環境下表現形式不同而已 ，這就令我毛骨悚然：一個溫文爾雅的日本人很容易變成一個我們印象中的日本兵。說回題主的問題。
香川照之是一名演員，花屋是一個戲劇形象。你不該將二者混為一談。
花屋為什麽在屠村時，對有恩於他的老百姓下殺手。這個解讀依舊是片面的，或者說你也被巧妙地蒙蔽了。
回顧下村民的審訊吧。
發現問題了嗎？
花屋所謂的人性，是轉譯官轉述之後的結果。在這場審訊開始時，花屋已經被定了性——侵略者。殺過中國男人，淩辱過中國女人的侵略者。往後的一切，都是建立在轉譯官為了活命，在村民和花屋之間周旋，利用了村民的善良和愚昧的結果。
至於屠村，不過是寫實罷了。
在【鬼子來了】中，影片大部份段落都是文戲，如果拋開歷史的恐懼和沈重，他更像一部家常電影。一堆村民開開會，有強盜帶著武器進來，要吃肉，你就燒火給人家做一頓，只要強盜不欺負家裏的女人小孩，男人被戲耍被侮辱，忍忍也就算了。
這也是姜文的聰明之處，他不直勾勾地向你展示敵人的邪惡，他樂於讓觀眾放松警惕，樂於讓觀眾相信「人是人他媽生的，畜生是畜生他媽生的」，甚至讓觀眾覺得，都是人應該沒什麽不一樣吧。
說說兩場武戲，屠村和殺俘。
花屋被村民們放回後，初看時，日本兵的反應讓我感到奇怪。沒有歡迎，沒有慶幸，只有責罵和侮辱，對待戰友和對待敵人的態度竟然如此相像？
你死了，是烈士，是英雄。
你活著，是俘虜，是恥辱。
這是最有趣的部份。
我不需要你認同，我只需要你服從。
從以上影像我們可以看到。
日本兵的戰鬥意願，來自於報效「天皇」的榮譽感，而屠村則是因為無力面對戰敗的屈辱。電影中，還用大段的鏡頭，展示了村民們活埋花屋前的反復糾結。
而與之作為對比的，日本兵殺青壯年、殺老人小孩，可就不曾有半點猶豫，儼然一副駕輕就熟的模樣。
害人之心不可有，防人之心不可無。
最可怕的是，你面前的人很有可能會變成惡狼時，你依舊揣著小白兔的善良與天真，妄想與狼共舞，那被邪惡吞噬就是必然了。
馬大三的死，是為數不多的，印在我腦海中的電影結局。含笑九泉？並不是，那是說書人編故事的角度。
馬大三的死，是必然的悲劇。
容我反問一句，電影中的「我」是誰？
到底是誰把這兩個人送來的？抗戰即將結束，掛甲台的村民們，雖然沒有什麽尊嚴，遭受著炮台的嚴格管制，可他們是沒有武裝力量的平民，真正意義上的平民，原本有機會茍活。可「我」的出現，打破了微妙的平衡。掛甲台的村民，不得不面對偶然或必然的遭遇。
是我把那兩人招來的？那是拿槍桿子頂著腦門，給你送來的。非讓你看著不可，出了事要咱們全村人的命。
出了事要咱們全村人的命。
這句是村民們的解讀，事實上，那個「我」並沒有表達這樣的意思。那個「我」沒有回來，是因為日本投降了。
鬼子來了的視角是特別的。
他們既不是「我」，也不是城裏的伍隊長。他們是只能靠自己才能勉強活著的普通人。他們要靠賠笑、挨打、殺雞甚至殺驢才能活下去，即使這頭驢敢日「皇軍」的馬。
聊一段平行蒙太奇，
村民們慘遭屠殺時，馬大三在幻想著和魚兒未來的生活。與日本兵不可捉摸的人性相比，馬大三的性格一直都是清晰的。
一個殺日本兵都心存善念的村民，面對全村被屠，怎能心安？
與國軍優待俘虜的準則相比，馬大三只信奉以血還血以牙還牙的簡單邏輯。【鬼子來了】的荒誕之處就在於此，日本宣布投降，日本兵屠村；國軍收押了俘虜，馬大三報仇。按理說，和平已經到來了，可為什麽殺戮才剛剛開始呢？
這是留給觀眾的問題。
其實整部電影的戲劇沖突，都捏在一個人的手裏——轉譯官董漢臣。他的立場是最關鍵的。他的訴求是既不相信村民，也不相信「我」。他只相信眼前的利益，如果他曾有一刻良知覺醒，村民們不會死。
最後附一段話。
姜文：愛國主義不需要喚起，只要一個人還知道自己是誰，對自己的人格有一定的尊重，他就會愛自己的祖國。魯迅對自己民族與文化中某些問題進行諷刺與挖苦，這也是充滿了愛的。他為什麽不挖苦日本去？因為他是想讓中國這「脖沒了，比日本強了，這是最大的愛國。反過來個別人為了自己的私欲違心地故作贊揚歌頌狀，而不讓人們看到問題的實質，那就像我們片子中的轉譯官董漢臣一樣了。我覺得比「賣國賊」更可怕的是「愛國賊」，他們打著「愛國」的旗號，危害卻比「賣國」還大。我雖然達不到魯迅那麽高的境界，但我很崇拜和欣賞他。他有時候表現得比較尖刻，但他看問題很準確。而與之形成鮮明對比的是很多人看不到問題、不願意看到問題或者看到了也不願意說。魯迅這種高境界我理解就是「民族魂」。要是有那麽幾百個魯迅，這個國家就會很了不起。
