一句「貧僧自東土大唐而來」，我們從小到大聽過無數次，都聽包漿了，本該毫無波瀾，但【喜人奇妙夜】中【八十一難】最後這句話終於出現，效果比流沙河還花果山！
將人盡皆知的一句介紹，說出了想象之外的效果，隔著九世生死輪回、裹著萬萬歲師徒情意，平平無奇又流光溢彩，又舊又新、又燃又暖。
啊誰能想到呢？有一天我會因為「貧僧自東土大唐而來」而嗷嗷想哭！
來，展開說。
一，喜人「監獄」、喜劇桃花源
【喜人奇妙夜】一播出，社交貨幣又更新了！
【小品的世界】在我首頁霸屏好多天，冰箱裏的大象簡直是最炫時尚單品。
【八十一難】又成為新的出圈爆款，第二期剛剛播出，就有平地一聲雷式的驚艷效果。
與其說【喜人奇妙夜】僅僅只是一個現象級爆款節目，不如說是一種不斷開疆拓土、生發新可能的喜人「新封神榜」。
眾所周知，創新很難，要麽是為新而新的徒有其表，內外無肌理縱貫、徒留標新立異的古怪；要麽是似新實舊的換湯不換藥，與其說是繼承古典模式，不如說是刻舟求劍，在日益枯竭的靈感中畫地為牢，累自己也苦觀眾。
至於又「新」又「好笑」又「感人」，就更難了，但【喜人奇妙夜】應有盡有、一有再有，既「有」還「有」。
連高圓圓都「宋木子化」？還有什麽是不可能的？（bushi）
既有覆蓋面極廣的全民爆款內容，又有不斷自我分裂、不斷內部革新的先鋒感、實驗感 。
一喜石破天驚亮相，喜提全民粉絲，同時還捎帶手革新了一點喜劇審美。
如今【喜人奇妙夜】又佳作頻出，【八十一難】甚至把「已經被玩禿嚕皮好多年」的舊西遊，玩出了新花樣。
不僅有角度切換，更有情緒洶湧。
【八十一難】第一層，是將 視角 切換至以往被忽略的沙僧。
只有兩句台詞的「師兄，師父被妖怪抓走啦」「師兄說得對」的打醬油er，這次成了幾輪反轉中的核心主軸。
與其說這只是一種「大家輪流做主角、總有一天輪到我」的 隨機 事件，不如說是一種「將視角探至以往被忽略角落」的 去宏觀化、去大事件化的細微落點 。
這版沙僧延續著老實巴交特性，但該嘚瑟時油膩（褒義）、該感人時誠摯，保留著我們熟悉的人物慣性，又長出了不一樣的特色棱角。
【八十一難】的第二層，則是 暗黑式西遊或者說「人情舞弊系」西遊的故事模組。
以人情世故舞弊式關系網重新解讀西遊，當然不是【八十一難】首創，但【八十一難】用得系統、完整且出彩。
悟空說都是我叫來的、說六耳獼猴是我親弟弟，八戒說「七個蜘蛛精都是我老姨啊」，嗷嗷哭「七個老姨才算一難啊」之時，又心酸又好笑、又黑暗又諧謔。
當然，後續故事某種意義上算以否定之否定的方式抖落了這一層，但不論你覺得反轉後關系式暗黑西遊還保留幾分，這一層的效果都不打折扣。
【八十一難】的第三層，則是「真善美」的情感內核。
「真善美」聽起來多俗啊？但不俗，且管用。
九世結伴求真經，渡盡劫波師徒在，這誰走過路過不得說一句嗷嗷感人？
喜劇不必硬上價值，喜劇中的情緒落點也時常被罵，但【八十一難】就是很動人。
重點在於，你根本無法想象能在其他節目中看見【八十一難】這般作品。
無論是【小品的世界】還是【八十一難】，或是一喜二喜中的【父親的葬禮】【時間都去哪了】【演化論】【少爺和我】，都只可能存在於喜人們的這一片「喜劇監獄」中。
你看， 這是很折磨喜人的「喜人監獄」，但又是喜劇創世紀般新生的伊甸園，是作品遠高於套路的本真桃花源；
某種意義上是喜人們不成文的「最高學府」，是巔峰相見的生猛「鬥獸場」，是行業標桿，更是火種已燎原、爆款周周見。
二，經典「萬歲萬歲萬萬歲」：從經典中來、到新經典中去
從某種意義上說，少爺和我系列是以嘲諷消解方式解構經典範式。言情也好、臥底也好、吸血鬼也罷，任何一種高度型別化的成功型別，都可以被解構再被戲謔建構。
從更廣闊的維度上看，此前的【財神來敲我家門】，也是對傳統「祈神」模型的拆解與覆寫，將財神發錢的經濟來源改成落地「拆借」模式，擯除神性之金手指內容，代之以濃郁的人間氛圍，諧謔倒黴又歡快。
你看，隔壁金庸的經典宇宙，在王家衛的大刀闊斧、光影迷離之下，完全是另一個物種、另一種次元。 大漠風沙幽怨多、桃花依舊久相待， 墨鏡以類似同人的交接區域，做自己的新經典。
他在別人的故事皮面中，唱自己的花樣年華一縷嘆息、天涯倦客一點悲愁。
隔壁的【東成西就】裏，金庸的主角們又人均變為「表情包鼻祖」。
周星馳拍西遊記，則是拍他的周氏喜劇，是他的月光寶盒怨憎會求不得。
他後來的【西遊降魔篇】中，喜人台下坐著的黃渤，又演過一版很不一樣的孫悟空。
15年那版一度被盛贊的【西遊記之大聖歸來】中，唐僧江流兒是個可可愛愛的話癆小孩兒，故事重點切換到弱弱的「凡人」唐僧和不可一世的傳奇潑猴，如何走出「這個猴子不太冷」範式。重心有偏移，但大聖重新擎天而立時，依舊有熟悉的熱血湧動如歌。
去年小破站頗為出圈的【中國奇譚】中，【小妖怪的夏天】依舊是妖怪們要吃唐僧肉的 「大西遊時代」背景，或者說「環西遊紀元」大設定， 而故事主題更換為無名無姓的小妖怪。
在傳統的「惡妖要吃唐僧肉」模式中，解鎖不一樣的打工人共情悲歡。
一點 打工妖的淡淡疲憊濃濃「死」感 ，一點對妖系官僚機械的嘲諷，一點故鄉家園之懷、英雄光芒之盼。
追光動畫的神話宇宙中，頻繁出現的「非主角」孫悟空，賽博龐克背景下自然有不一樣的開啟方式。
馬鈴薯呂嚴的【大王別慌張】，同樣是「大西遊時代」，熊貓精誤入臥底界、成為「繼承人」，對神仙界妖界的行政路數臃腫畫風面子工程，都有一點似嘲似諧謔的荒誕描摹；甚至在各路動物的皮相之下、解構經典的王朝敘事。
西遊故事實在太多，多到被「用爛了」的程度，而經典之所以是經典，誠如馬東老師所說：經得起反復改編。
某個看似不經意的小褶皺處，一深挖便可能又是另一番封神風味。
【八十一難】中，隋三藏依次吐槽自己那仨徒弟，萬歲、萬歲，下一句「萬萬歲」之前藏了一點點「媽X」的小小引子。
乍看很簡單的梗，但恰好暗合了對經典的繼承和反叛，將一句歌功頌德的標簽式的套話，說出了截然不同的吐槽意味。
如果說原「萬歲萬歲萬萬歲」是俯首帖耳、卑躬屈膝的叩拜，那麽這一口吐槽味的「萬歲萬歲、哎萬萬歲」則是 鮮活生猛的去套路式重生 。
對經典的態度也是如此，一味跪拜、僵硬供奉，怕是生不出新的新經典，反而是那些更大膽的「同人」式玩法，往往更有可能先破局。
前有【小品的世界】吐槽式致敬，在對小品套路模式的揚棄中、完成「後小品時代」的新建構；後有【八十一難】從沙僧的角度重新開機西遊，在多層反轉之後讓師徒情嘎嘎感人。
你看，經典永生，一代人有一代人的訴求遷移和風格嬗變，在不停改編不斷創造中， 「萬萬歲」才是真正有生命有呼吸 ，有一脈相承又截然不同的千萬張臉。
三，九生九世大殺器
上文聊了很多【八十一難】，這個作品值得說的實在太多，接下來這一part我們說情感內容。
「貧僧自東土大唐而來」這句話終於響起時，我的眼淚和雞皮疙瘩都來了。
萬萬想不到，有一天聽「貧僧自東土大唐而來」，會聽出 人間別離久 的唏噓，聽出九世輪回不得正果的迷離蕭瑟，聽出「唉呀媽呀咱總算又勾搭上了」的歡喜。
很喜歡最後對唐僧的處理，那仨是已知狀態，哐哐哐打得很敷衍、拜得很火速；而唐僧是半已知半未知狀態，一句「我為什麽要說又」、一句「自東土大唐而來」，那是似曾相識燕歸來，那是九世故人還依舊。
你看，「為你好但不說」「打壓你傷害你其實是保護你渡化你」這種模式，放在言情劇中都要被嫌棄出幾百條街，顯得很過時。
這屆觀眾對情感很「細糠」，不僅講究情緒，更講究情緒支付的方式方法。
「外黑裏白」「假惡實真情」還反轉的模式，很容易翻車，但【八十一難】就是做到了嘎嘎感人。
暗黑式西遊的大背景結構也好，大難臨頭不各自飛、反要拉隊友去填坑的行為也好，師徒四人個性裏的小瑕疵小嘚瑟小陰影也罷，都具有 雙重內容 。
在反轉之前，構建了有效的落地可愛性格群像，反轉之後、解鎖了濃郁的情意。
反轉轉了故事走向，但並未削弱師徒群像的弧光； 欠兒欠兒的這老幾位，純情溫暖起來可真要命。
「九世歷劫」的設定，從沙僧八戒嘴裏哼哼唧唧禿嚕出來時，也很感人。
仙俠三生三世越來越無效、越來越為虐而虐空有皮面，反倒是【八十一難】短短一個喜劇小作品，搞出了生生世世、生而死死而生、一以貫之的動人。
從東漢三藏到隋三藏，終於到最後的唐三藏，他們 分拆了我們最熟悉的不會被拆開的「唐」「三藏」；
將沙僧九世流沙河吃了九世唐僧的設定，變更為「他不知道他們陪了他九世等了他九世」；
又更具體一步落在朝代裏，從曹操開始說起，皮面上爆笑、內核裏溫情。
孫悟空看著流沙河說「沒有妖怪了」，豬八戒黯然低頭「快走吧」，沙和尚念著定場詩登台，啊我的DNA瘋狂動動動動動。
唐僧涉過漫長歲月，走過他並不知道的滄海桑田、人間日月換新天，他終於是「貧僧自東土大唐而來」。
熟悉的BGM響起，這幾貨大搖大擺取經去的背景淹沒黑暗中，千裏流沙、萬年歲月， 人間滄桑與悲懷、師徒情誼和宏願 ，笑著裹著情緒核彈呼嘯而來，好感人啊。
他們取經我想隨點份子錢是怎麽回事？（bushi）
所有型別中，喜劇或許是最不容易撬動情緒的一種，「喜頭悲尾」模式爭議頗多，「喜劇的內核是悲劇」如今也頻頻被拷問；而【八十一難】既不算喜頭悲尾也不算內核悲劇，結尾是HE、內核也並不悲劇，但情緒力量極其強烈。
生生世世一路同行、年年歲歲反復等待，「師父我可以是妖怪但我不能傷害你」；善不知所起、一往而終，情誼不知所起、一往而深。
舒心結語（師徒四人版）
貧僧自東土大唐而來，往喜人拜佛求經而去。
適逢種種「喜人」妖，皆法力無邊、新意出奇。
有妖名「量子力學」者最甚，手執法寶「包餃子」，縱覽歷界小品之盛、俯拾新奇之妙，自成一派、觀眾從者甚眾。
余師徒四人亦有功業，預知取經後事如何，且聽下回分解。
