前不久，一個親戚把他們家的孩子帶到我的面前，讓我跟他聊聊。
這是一個非常優秀的學生，當年是以年級前幾名成績考進北京一所高校，可是到了大一下學期就開始情緒低落、對什麽都提不起興趣，他整天地逃課，成績一落千丈。
聊天的一開始，他說了一句特別觸目驚心的話， 「我不知道為什麽活著。」
考上大學只是為了完成父母的夢想，現在考完了，也不知道要幹什麽了，現在總感覺內心空蕩蕩的，什麽都不想幹。
這樣的心理現狀，僅僅發生在他個人的身上嗎？
不是。
北大心理學教授徐凱文老師在他的文章提到，在高校裏，這群中國最優秀的年輕人中間，連年抑郁的比例在升高。
而且經研究發現，這種抑郁與一般的抑郁癥診斷標準有所不同，它貌似更與一種人生價值缺乏有關。
很多學生考進大學後，不知道人生要向哪裏去，被強烈的無意義感和孤獨感包圍，有的甚至想自殺。
以這批最優秀的年輕人為代價，我們見證了教育、社會對青年價值觀引導的缺失。
在虛無的年代，其實年輕人更需要一個答案，或者僅僅是一個鼓勵：
人的價值除了上好大學、找好工作、贏過別人之外，還有感人至深的人性深遠。
每個人都應該，也可以有更遼闊的生命價值。
01
時代不同，青春的殊途同歸
感謝【無問西東】這部電影， 它用一部電影的時空，把一種失落已久的人文價值觀帶到了我們面前。
也許它對當代陷入失落和無意義感的年輕人是一種慰藉，更是一種喚醒。
我是從西南聯大這個故事開始抹淚的。
原本荒蕪的紅土地上，匯集了三個中國最著名的高等學府的精銳。女學生的旗袍，教授的長衫、公子的馬甲，在新修的茅草屋旁妍妍向榮。
那是中國教育史上的奇跡。
這個只有8年存續時間的大學，在抗日戰火的邊緣逆流而行。
創一方知識分子救國之凈土，守候著精神的火種，真正傳遞著苦難中知識的至高和生命的不止息。
雨季來臨，同學們上課的茅草屋抵擋不住大雨，教室裏下著小雨，老教授長衫盡濕，一絲不茍，同學肅穆而聽。
最後實在聽不清，教授幹脆在黑板上寫下 「靜坐聽雨」 。
這是何等的風骨。
在炮火中，師生們逃命不忘轉移著化石標本到安全地帶，也在躲避轟炸的泥土洞裏，席地而坐，隨時開課，聆聽教授們以各種口音在講述的哲學，生物、歷史和文學。
聯大學子之一沈光耀（王力宏）是世家子弟，家風嚴謹，考上了飛行員，聽說他想當兵，媽媽從香港千裏趕來阻止 「你不要還沒有享受過做人的樂趣，就遺失了性命。」
然而最終他還是不顧家庭反對，走上前線，為國捐軀。最後她媽媽翻開他遺留下的筆記本，看到紙上寫 「對不起，媽媽」 ，那一刻情感的江河決堤而下。
這國之將傾，我輩擔當的無私無畏，讓人感動。
除了西南聯大那一段，【無問東西】這部電影裏給了我們更多的人生處境，和關於選擇的故事：
民國時期，在文理科的人生選擇中，學子吳嶺瀾（陳楚生）能否面對自己的天賦，摒棄功利和實用，找到堅定的學術理想？60年代，核彈工程師陳鵬（黃曉明），面對心上人王敏佳（章子怡）被眾人批鬥，能不顧非議用愛保護和托起她的生命？他如何平衡自己的前途和愛情？
現代，職場中的張果果（張震），面臨職場鬥爭是否能守住良心、被弱勢群體捆綁的危險又能否守住初心？
在不同的年代，最終這些年輕人都不約而同共同選擇了堅守善良、真實、理想主義， 「愛我所愛，行我所行，不忘初心，不問西東。」
電影播放過程中身邊不少人在哭泣，最末尾電影螢幕上更是一一介紹了所有西南聯大的大師：王國維、徐誌摩、梁思成、馮友蘭…… 罕見的全場沒有人走，他們起立致敬，自發鼓掌。
如果你也為這些細節深深感動， 那些感動中藏著另外一個你。
這是一個在長成一個不動聲色的大人之後，遇到的最珍貴捫心自問的時刻，你那顆宛如孩童般的赤子之心今何在？
02
「有一群年輕人這樣活過」，知道這一點多麽重要
作為一部獻禮清華100年的影片，難以避免它到處充滿抒情的背景音樂、大特寫以及詩一樣的旁白，但即使知道它在煽情，人們也哭得莫名。
今天，這種理想主義的濃雞湯，它的用力過猛就是它的珍貴動人。
人們曾把佛系、喪、精致利己主義、犬儒主義、實用主義等標簽，一股腦都送給了當代青年。
但是，垮的是表象，因為其實也是這同一批青年，在黑暗裏虔誠地對民國大師起立致敬，為心中的理想主義掩面哭泣。
我相信時代在變，人們心中關於良善的火焰是始終不變的。
正如【平凡的世界】裏所說：
大多數平凡人沒有面對過生死存亡的家國選擇，然而在看似平凡的一生中，每個人也要為自己存在的世界奮鬥、選擇。其實，從這個意義上來說，每個平凡的人也沒有一天是平靜和平凡的，那種糾結和選擇的矛盾，一如在戰場。
只是，今天，大多數年輕人付出了所有努力，才過得像一個普通人，且充滿了丟盔棄甲的難過，這裏面有讓人難以言說的渺小感和失落感。
張果果這個現代職場故事的選擇其實富有深意。
他將我們的視線從家國情懷、年代懷舊中拉到了今天的生活，試圖讓我們思考，什麽是年輕人應該在今天堅守的理想主義？什麽是更為寬廣遼闊的自我？
電影裏有一群年輕人，曾經也面臨與我們相似地選擇，時代不同， 但他們這樣活過——勇敢、正義、富有同情心，有過盛放的青春。
僅僅是 「看到」 這些年輕人曾如此生活，對我們來說就是如此重要！
03
不再羞恥於談比自己更大的東西
這是一個解構了理想的時代。
「繭式青春」用來形容時下很多年輕人一種緊縮的存在狀態，他們長年活在對自己的審視中 ：「我與別人相比優秀與否」，這是應試教育標準單一化帶來的思維模式。
在這個情況下，年輕人應付自我的自責和渺小感還不夠，就更無暇去關註這些宏大的人生命題了。
當然，這也不是一個對討論宏大命題友好的時代。
人們的日子在越過越「小」，既沒有那麽多家國恨、階級仇，就連生活方式也越來越原子化、個體化。
我們每個人出生以來，被社會賦予的基本設定就是學好某個專業，做好商業社會機器一個螺絲釘，以及要做一顆耀眼的螺絲釘。
人人感到不完整的焦躁和無聊，是因為我們從來不是螺絲釘，而是具有某種神之內容的人。
我們渴望著偉大，完整，向世界展示獨特的自我價值，這種價值與生死本能直接相關。
當人們內心渴望為正義犧牲，其實就是一種對生命力的健康自戀；而敢於與眾不同，敢於真實相信自己，則更是樹立自我特異性，消解終極無意義感的防禦……
人性本「善」，說的是，人的內心很天然地有一種向光和膨脹的生命力。
試問在一個「談人生、談理想」被當作是笑話的環境中，我們靠什麽來安放內心的重量，征服內心的虛無？
而電影中有一幕對什麽是人生「真實」感的直接回答。
在民國年代，清華大學的吳嶺瀾（陳楚生）擁有超常的文科天分，但是他選擇了理科，理由是 「因為最好的學生都念實科。」
當時的清華校長梅貽琦告訴他「 人把自己置身於忙碌之中，有一種麻木的踏實，但喪失了真實，你的青春也不過只有這些日子。」
「什麽是真實？你看到什麽，聽到什麽，做到什麽，和誰在一起，如果有一種從心靈深處滿溢位來的，不懊悔也不羞恥的平胡和喜悅，那就是真實。」
校長鼓勵他花時間想好自己的人生之路該怎麽走。
於是有一段時間，吳嶺瀾離群索居，後來，終於在聆聽泰高爾在清華大學演講「對自己的真實」時，擺脫了「探尋自己內心的渴望，探尋自己的路該如何走」所帶來的羞恥感。
他對後來的學生說：「原來這些卓越的人物，也認為花時間思考這些，談論這些，是重要的。今天，我把泰高爾的詩介紹給你們， 希望你們在今後的歲月裏，不要放棄對生命的思索，對自己的真實。 」
04
連線，你的選擇比自己更大
而在這個電影裏，我看到最多的還是傳承和連線。
在王敏佳被批鬥的時候，醫生李想沒有站出來，陳鵬教給他 「逝者已矣，對活人好點吧。」 他懷著虧欠王敏佳的補償心情去支邊，一次危難中他犧牲了自己救助了張果果的父母。
後來，張果果的父母一輩子懷著感恩之心養育了善良的兒子；張果果懷著只做善行，不問結果的心理，冒著被弱勢家庭捆綁的「危險」，盡全力救助了四胞胎家庭；
梅校長溫厚睿智的開導，讓青年吳嶺瀾 敢於面對自己，堅定地選擇學術理想， 而在西南聯大，作為老師，他又把對生命的珍視和真誠又在西南聯大傳遞給了沈光耀；
愛國青年飛行員沈光耀，一次次為炮火中的孤兒投下救命的糧食，靠著這些糧食，陳鵬才長大了，沒有餓死在戰爭中，最後成為了兩彈一星的核工程師，且用赤誠的愛托起了生命垂危的王敏佳；
只是一個小小的蝴蝶扇動了翅膀，你卻並不知道它將帶來怎樣的一場風暴，如何改變了很多人的命運。
而如果我們所站立的這片土地，是一方舞台，那它不會永遠屬於我們，這片舞台生生不息，前人已經演繹過自己的生命，今天，輪到了我們。
我們不只是要對自己負責，也要對這片舞台，以及接下來的演員負責。
當影片的最後打出的字幕裏寫 「獻給珍貴的你」， 也是讓我們明白每個微小的選擇裏，都是極富深意的傳承或背棄。
你心中的火焰，灼燒的不僅是你的內心，還會成為照亮世界、歷史的光，溫暖他人。
05
記住：再成功的平庸也只是平庸
青春的選擇不是沒有代價，當陳鵬（黃曉明）從原子彈研究基地返回家鄉的時候，在火車上，鏡頭給了他一縷縷掉下的頭發一個大大的特寫。
然而，如何讓自己感覺真正活著，如何與內心的自己真正相遇，我們的青春，還有沒有談論理想的能力？ 需要每個人自己來回答。
山繆爾說， 青春是生命的深泉在湧流，理想丟棄，方墮暮年。
只有遺失了理想的人，才真正遺失了青春。
祝福你們，順著這部電影的光芒，為自己找到更莊嚴的人生之路。
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