論及日本最廣為人知的經典恐怖片，【咒怨】系列必然排在最前列。實際上，即便將範圍擴大到亞洲乃至全世界，【咒怨】也占據著極其重要的地位。
在我的記憶中，第一次看【咒怨】還是上小學的時候，妥妥的童年陰影。
簡單來說， 咒怨的規則 可以總結為：懷抱著極度的怨恨中死去的人會留下咒怨，縈繞在他生前的地方經久不散。所有觸及咒怨的人都難逃一劫，而在他們喪命後，又將會產生新的咒怨。
【咒怨】2000年的TV版裏，詳細介紹了咒怨的源頭：被丈夫殘忍殺害的伽椰子和兒子俊雄將自己的怨恨化為詛咒，影響了之後每一個來到兇宅的人。 無論是誰、來自哪裏，也不管是因為什麽而走進了兇宅，都無法逃離。
怨靈題材的電影，除了表層的視聽恐怖外，給予觀眾最大的恐怖其實是心理層面的。【咒怨】便是如此，它間接地反映出了在特定社會事件發生時，人們難以找尋出口的集體性心理創傷。
在四方田犬彥眼中，奧姆真理教毒氣事件扭轉了日本恐怖片的創作歷程：「以黑澤清的【X 聖治】為開端的這一系列電影，也許用 奧姆真理教事件以後的恐怖電影 這個稱呼比較貼切。」而奧姆真理教的教義之一：「不透過語言等媒介就能跨越時空，與他者身體產生直接感應的交流」，其實也非常直接地反映在黑澤清的眾多電影裏，包括之後由他監制的【咒怨】。
以奧姆真理教事件為一個節點，我們可以看到【咒怨】系列的橫空出世，也是對此類題材在社會問題基礎上的一次「再創作」。
雖然包裝上了更為神秘的型別外殼，電影內在的邏輯卻仍舊是對社會中人與人之間權力與鬥爭關系的多重書寫， 從而再次聚攏到現代社會對恐懼的恐懼、對焦慮的焦慮 。
舉個例子，在TV版【咒怨】的第二部裏，有一幕特別嚇人。
響子阿姨到侄子信之家去看望他，沒想到信之搬入的其實是小林（伽椰子初戀）的舊屋。他倆就這樣與跨越時空的「伽椰子丈夫殺人現場」撞了個照面：
沒想到自己能與歷史殺人現場「回眸偶遇」，響子和信之就這麽活生生被嚇死了。
鬼魂與咒怨，無非是在背後推著已經站在懸崖邊緣的角色墜落的那只手。
人們被咒怨附著上的陰霾，其實也源於天性裏幽微的黑暗，而這份黑暗之後，還有外部世界的壓力與內心強烈的孤獨與痛苦。
