在我一開始看【紅樓夢】的時候，我最喜歡的人物是林黛玉和王熙鳳。
對於薛寶釵，我既不喜歡，也無厭惡，因為我看不透她。
因為懂得，所以慈悲，如果這個人你根本不懂，理解與慈悲從何而來？
沒有理解，沒有慈悲，喜愛之花又從哪裏綻放出來？
直到年歲漸長，涉世日深，我才漸漸嘗試理解薛寶釵這個人物。
可以說讀懂薛寶釵的歷程，也是我個人漸漸成長成熟的歷程。
因為薛寶釵就是一個極其成熟的人物，以小孩子的心態根本理解不了。
等我真正讀懂了之後，我才開始心疼她，因為覺得她太不容易了。
薛寶釵是【紅樓夢】中現實主義的代表嗎？
恰恰相反，薛寶釵是【紅樓夢】中最徹底的理想主義者。
好風憑借力，送我上青雲，當理想足夠高遠的時候，當然需要更強大的實力為奠基，更高明的手段為輔佐。
但是再高明的手段也只是手段而已，她有她一生想要堅守的目的。
從曹雪芹給她下的性格定語中找到些許端倪：罕言寡語，人謂藏愚；隨分從時，自雲守拙。
這句定評說了薛寶釵兩個非常顯著的性格特點：
第一、靜水流深的內化哲學
薛寶釵有她自己的人生目標，但她從不自我標榜，她的價值觀，人生觀內化在她心底，只有她自己可以觸及，旁人看不懂，看不透，看不明，這就很容易導致一個後果，別人容易認為她心裏「藏奸」。但如果一個人因為性格原因本能地隱藏一些東西，你就覺得她隱藏的是「見不得人的奸惡」，這是不是有點「誅心論」呢，嗯？
第二、隨機應變的外化技巧
薛寶釵不僅心機深沈，其為人處世的技巧又極其高妙，所謂隨分從時， 就是充分社會化的見機行事，八面玲瓏，滴水不漏，碰到什麽場合說什麽話，你絕拿不住她什麽錯。但是憑心而論，這是壞事嗎？我相信社會上有很多人，處事不圓滑，說話不妥帖，辦事不得力，為此得罪了不少人，砸了不少鍋。這是需要改進的，不值得拿出來自我標榜，自我感動，自我麻痹，更不應該因此詆毀會說話，會做人，會辦事的人。因為人家在切切實實推動社會的正常運轉，而這些人只是在覺得「我真性情，我就有理」，社會可以不靠別人協作就自動運轉，而我只要任性綻放就可以了。孰高孰低，一目了然。
不過我並不想分析薛寶釵高超的處世技巧，而是想要探究在她近乎古井無波的外表下隱藏的極深的人生目的，以及她為了自己的人生目的，近乎可以犧牲一切的勇氣和毅力。
第七回中說薛寶釵從「胎裏帶來的一股熱毒」，每年春天就要發作一次，需要服用「冷香丸」止咳。
這「熱毒」與「冷香」對薛寶釵具有非常重要的象征意義，其重要性不亞於林黛玉的「還淚說」。
那這「熱毒」與「冷香」具體指的是什麽？
從原著中看，薛寶釵小時候也是個很淘氣的姑娘，她自己對黛玉說的。
你當我是誰，我小時候也是個淘氣的，七八歲時候也夠人纏的。
聯想到薛蟠那個被家裏寵的無法無天的呆霸王，可見薛寶釵說的是真的，她從小就看【西廂記】、【牡丹亭】這樣的雜書，被家長發現，打的打，罵的罵才丟開手的，可見小時候的淘氣。
所以這「胎裏帶來的一股熱毒」指的應該是薛寶釵與生俱來的「對生命的熱情」，佛洛伊德本我中的「快樂原則」，我怎麽開心我怎麽來，反正天塌下來有父母擋著。
但是大約在薛寶釵十歲的時候，家裏發生劇變，非常疼愛薛寶釵的父親英年早逝，留下孤兒寡母與薛寶釵。
哥哥不中用且不上進，母親面活心軟，連個夏金桂都治不住，這偌大的薛家，偌大的家業，家道中落的困境，千頭萬緒的瑣事，到底是由誰來支撐的？
沒錯，就是薛寶釵，這個剛剛滿十歲的女孩子。
原著中有說：自父親死後，見哥哥不能依貼母懷，她便不以書字為事，只留心針鑿家計等事，好為母親分憂解勞。
短短一句話，字字血淚。
幼年喪父，家裏的頂梁柱沒了，原本應該靠哥哥，但是哥哥實在靠不上，媽媽又太辛苦，薛寶釵思來想去，只能自己上。
太懂事，太有責任感，太有擔當了，十歲的小女孩呀！
但是理家不是「用愛發電」，真性情往往解決不了任何事，具體可見王熙鳳理家時用了多少技巧，黑的白的手段，管用就用，所以可以想見在輔佐薛姨媽的時候，寶釵遇到了多少困難。
如果這熱毒是指為自己快樂，想怎麽活就怎麽活，那冷香就是「以社會的既有規則來冷靜無誤地處理實際事務，來符合當時的道德觀」。
自己想什麽已經不重要了，能把事情辦成，能把事情辦好才最重要。
薛寶釵是山中高士晶瑩雪，林黛玉是世外仙株寂寞林。
如果從很俗的角度看，是無法體會林黛玉到底仙在哪裏？
如果從很低的角度看，也無法了解薛寶釵到底高在哪裏？
想要了解一個人的本性，首先要知道他真正討厭的是什麽？
薛寶釵討厭什麽？
她討厭不負責任，放任自己欲望的人。
為了圖自己快活，放棄社會責任，我死後，哪怕洪水滔天的人。
她在詠螃蟹詩中諷刺世人：眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。
諷刺世人人心險惡，為了私利肆意妄為，做事毫無章法，就想著自己。
她對黛玉說：男人讀書輔國治民，便是好的，女的本分就是針織紡線，但是現在卻不見這樣的男人（輔國治民），讀了書倒更壞了，那是書誤了他，可惜他也把書糟蹋了。
對黛玉這麽說的時候，薛寶釵很痛心。
她覺得人心不古，大家都追名逐利，不好好做事，把社會風氣搞得烏煙瘴氣，再這樣下去怎麽得了？
所以可以看出，薛寶釵的人生理想就是大家都本本分分各司其職，該做什麽不該做什麽一目了然，擔起自己的責任，做自己該做的事情。
因為形勢所迫，十歲的薛寶釵用絕對的理性，將過去的自己埋葬，只為了挑起對她來說過於沈重的重擔，為了使家族不敗落的太快（多少人的飯碗），為了母親不要太過辛苦，她想到了身邊的所有人，唯獨沒有想到自己。
你可以說她迂腐，但是最純粹的理想主義者都是迂腐固執的，不迂腐，不固執，她怎麽堅持下去？
所以薛寶釵明明知道賈寶玉很討厭仕途經濟，但是她依然會不厭其煩地勸他：多讀點正經書吧？你要用心讀書，做什麽不成的？
她不知道賈寶玉會因此討厭她，跟她越走越遠嗎？
如果薛寶釵真的是一個機會主義者，一個現實主義者，真的為了榮華富貴想把寶二奶奶的位置捏在手裏，她應該盡可能地討好賈寶玉才對，為什麽要故意招人煩？你不能隱藏一下，到婚後再勸嗎？
薛寶釵知道的很清楚，但她控制不住，她一定要說，一個理想主義者為了捍衛心中的秩序，什麽事情做不出來，不問前途，不問利弊，這就是理想主義者的風骨。
所以什麽愛情，什麽榮華，什麽寶二奶奶的位置，都不如薛寶釵心中的「道」重要，為了捍衛心中的秩序，她對自己都可以冷酷到底，她還有什麽放不下（赤條條來去無牽掛）？
徹底的現實主義者往往是極端的享樂主義者，人一旦極其現實，很容易耽於聲色犬馬，有條件為什麽不享受，你是不是傻？是不是這個道理？
只有理想主義者才更容易苦修，一個是因為實作理想（維護心中的道）就是最大的滿足，所以不太需要太多物質的享受，另外一個物質的享樂其實是挺消磨人的意誌的，所以理想主義者往往不屑於此。
我們來看寶釵，不愛花花草草，不愛塗脂抹粉，不愛綾羅綢緞，不愛熏香，不愛美食，下雪天別人都是漂漂亮亮的大紅鬥篷，她跟個寡婦一樣穿著蓮青色鬥篷，別人屋裏都是玉器古玩擺一屋子，她屋裏就是土定瓶插白菊花，再加兩部書。
她現實嗎？
生在溫柔富貴鄉，人生在世的一切享樂她都不要，整天忙的要死，不是在幫母親理家，就是在做針織紡線，要麽就是在妥帖各方的人際關系，真正屬於她的快樂時光其實極少極少，她可以放縱自己，但她「不肯」。
不是不願，不是不能，而是「不肯」，因為她覺得她有更重要的事情要做。
寶釵是衛道者，但她更是殉道者。
她首先嚴格要求自己，再嚴格要求別人。
最後來說說薛寶釵最容易被人詬病的「無情」。
我覺得這句話的無情，不是指「沒有感情」，而是指「遇人遇事不情緒化」，該做什麽還做什麽，不讓感情影響理性判斷。
這和薛寶釵的成長歷程有關系，當她決定用冷香壓制熱毒的時候，當她決定擔起責任，放棄快樂的時候，「情緒化」對她來說就是累贅，礙事的玩意，必須丟掉。
你想，如果父親死後，寶釵放任自己的情緒化，哭天搶地做個孝女，在薛姨媽最悲痛最無助的時候哀嘆人生不公，盡情發泄自己的情緒之後嘛事不幹，繼續做她吃喝不愁的嬌小姐，乖乖待在閨閣中等嫁人（這才是現實主義者最常見的做法），薛姨媽還不得去跳樓呀，這家裏一大攤子麻煩事怎麽辦？
但寶釵選了一條對她自己來說最難走的路，但是對她母親和哥哥來說最好的路（所以薛姨媽和薛蟠都真心愛重寶釵），這其中摒棄的恰恰是她的情緒化，而選擇的是莫大的勇氣和鋼鐵般的意誌。
寶釵是個知行合一的人，在人生最關鍵的選擇上，她放棄了「動情」，所以以後碰到大事小事，她都不怎麽情緒化。
無論是對金釧兒的死也好，對於柳湘蓮的死也好，她選擇的不是展示悲痛，而是她想，是不是有什麽未盡的事沒有辦妥？
逝者已矣，再悲痛死者不可復生（再說薛寶釵和金釧與柳湘蓮都沒啥私人感情），而且薛寶釵也不屑用假裝悲痛的方式顯示自己的人性化，在她的價值排序中，活人永遠比死人重要，做事永遠比釋放情緒重要。
所以在金釧的事情上，她的建議是多賞幾兩銀子，喪事辦的體面些。王夫人說少裝裹的衣服，她就把自己的衣服送出來。要說這是討好王夫人，薛寶釵什麽時候不能討好她姨母，非得在這種有點晦氣的事情上討好？她是真的不在意（放心姨媽，我從不在意這些），她就想把這件事給好好解決了，安慰一下王夫人，然後讓金釧兒的喪禮辦的體面些。
而柳湘蓮的事，因為柳湘蓮是哥哥的好友，所以不會有什麽賞銀的事。薛寶釵想的是過去了就過去了，一切向前看，哎，哥哥，我看你做生意回來，很多兄弟都沒有好好犒勞，你是不是該表示一下？
如果你是薛蟠的手下，你是不是會很感謝薛寶釵的提醒？
和薛蟠一起悲痛柳湘蓮的出家嘛用沒有，但是犒勞一起做生意的兄弟是薛蟠應該做的，也可以讓別人得利，所以後一件事更重要，這就是薛寶釵的邏輯。
她是這麽想的，也是這麽做的，一以貫之的價值觀，不虛言，不矯飾，不假裝，她哪裏虛偽了，她很真誠的好不好？
薛寶釵曾經在她的柳絮詞中說：萬縷千絲終不改，任它隨聚隨分！
無論世道怎麽改變，無論人心怎麽變幻，她自有自己的處事原則，受的了富貴，耐的住貧賤，歷看炎涼，知看甘苦，山中高士晶瑩雪，淡極始知花更艷！
