单论齐天二字，就饱含着反抗、斗争、自信、勇敢、革命、平等等现代思想与民族精神，哪个国人小时候的心中没有一个猴哥呢？
它不一定就是猴哥本人，而是那种蓬勃向上、敢爱敢恨、打破规则桎梏、大胆反抗追求平等的精神，这是大家都热爱与向往的「大圣」。
我真是，独爱前七回那大闹天宫的孙悟空，那时的齐天大圣野性、奔放，欲望强烈，生命的激情之火蓬勃旺盛，战斗力随之高涨。「一自开天辟地，两仪便有吾身。曾教三界费精神。四方神道怕，五岳鬼兵嗔」，他「盗了太上老君炼就金丹，九转炼得铜筋铁骨」，「通天大圣」或「齐天大圣」，就是古今劳动人民齐声欢呼的大圣啊！
所谓天宫神佛，它们除了外形与生活不同于我们常见的现实社会中各个阶层的人以外，其思想性格与我们的现实社会简直没有什么两样。玉皇大帝很像是人间的皇帝，二十八宿，四大天王、十二元辰、九曜星与五方将等，也很像是为人间皇帝作帮凶的文武官僚。在「神圣」不可侵犯的天宫里，也像人间一样有着极严格的等级制度；在「公正」的阴司和「极乐」的西天，也像人间一样有着徇私舞弊的情况。
而孙悟空，自出世起，就谱写的是一曲动人的个人英雄史诗。他为了掌控个人命运、不受冥司约束，曾强令冥司阎君修改生死簿；他蔑视貌似强大的天国威严，不顾任何虚伪的陈腐教条，敢于在玉帝面前傲立，既不朝礼，也不拜伏，只是用手作揖、唱个「喏」罢了；在他发现被封为「弼马温」是个骗局时，就一怒返回花果山，树起「齐天大圣」的旗帜，要与玉帝并称；王母娘娘不请他参加蟠桃大会，他就来个「乱蟠桃」，偷吃了王母娘娘的蟠桃与仙酿；因酒醉误入兜率天宫，趁太上老君不在，他就闯入丹房，将他珍贵的作为道教稀有品的金丹降格为炒豆，任意把玩吃耍。总之，他对天宫一切虚伪的礼法和等级制度，都是采取极端蔑视的态度。为此，玉皇大帝动员十万天兵天将逮捕他，亦无可奈何，太上老君信誓旦旦地提出要将孙悟空关在八卦炉中，以文武火煅炼「炼出我的丹来，他身自为灰烬矣」。却不料在七七四十九天后，孙悟空不仅没有化为灰烬，还炼成了一双火眼金睛。不仅蹬倒了道教的圣物八卦炉，还把太上老君「捽了个倒栽葱」，将太上老君打为小丑一样的人物，使之丑态毕露，斯文扫地，直闹得「九耀星闭门闭户，四天王无影无踪」。最后，玉皇大帝将如来佛请来，才算把它个惊天动地的英雄捉住。当如来佛责问孙悟空为什么要闹天宫时，他回答说:「……因为凡间嫌地窄，立心端要住瑶天。灵霄宝殿非他久，历代人王有分传。强者为尊该让贤，英雄只此敢争先。」并说：「他(玉帝）虽年劫修长，也不应久占在此。常言道:玉帝轮流做，明年到我家。只教他搬出去，将天宫让与我便罢了;若还不让，定要搅攘，（让天宫）永不清平！」
千百年来，封建统治阶级都在号称「上智下愚」是天命注定，现有秩序不可违抗，可老孙就是敢于挑战神佛权威、敢于与天兵天将斗智斗勇、敢于向命运宣战、大闹天宫挑战生死，简直就是最生动的「我命由我不由天」。
而取经路上的孙悟空，虽由于作者的时代局限性「造反者」的意味弱了不少，但西行途中，孙悟空还是那个斩妖除魔、聪明智慧、敢于蔑视神魔权威（动不动就嘲讽神像、怒目龙王阎王玉帝老儿）、关心民间疾苦的大圣，作为心猿的它磨砺了心性，完善了自我、达成了成佛的悟空，并且由于一路升级打怪的生动叙事，满足了人们最原始的一种打斗心理诉求，广受人民群众喜爱，因而流传至今。
这样一个原型，是无论怎么改编，只要其精神不变，都不会过时的。
金猴奋起千钧棒，玉宇澄清万里埃。
我终会老态龙钟，可大圣一定风采依旧。
这是中国人的超级英雄。
