虽然电次一直被描绘为一个流氓，但是他哪里是一个流氓，简直就是一个道德模范。他不折磨坏人，救无辜路人。最后他心里的压抑的创伤——弑父，居然还要加一句险些被父亲杀死，迫不得已才反抗。这一切只是被隐藏在了一层玩世不恭的外壳下，最终玛琪玛击穿了他的道德底线。我们惊讶地发现，电次的享乐追求居然是建立在道德的基础上的。
从某种意义上来说，电次一直是一个彬彬有礼的角色。他一直遵循着某种道德规范，从最早的吃面，到后来的揉胸，他一直与自己欲望的对象保持着礼貌的距离。他既不会做出超出道德规范的活动，如突然袭胸；也不会做出超出市场规则的活动，如直接摁吃面；甚至不会说，我不能先吃面再去救人吗。所以玛琪玛才能用道德指责来击溃他的享乐，他的享乐本来就是在一种规范下进行的。可以说，没有这样的规范，就没有享乐本身。电次为什么要拒绝姬野的邀请，就是因为姬野的身体实在是过于裸露了。享乐的活动不能直接接触欲望的客体，而只能围绕欲望的客体进行。蕾赛为什么能被接受，因为她的身体不是赤裸的，而是被浪漫的幻想和暧昧的感情包裹着的。
这就是乡下老鼠和城市老鼠的真相：危险享乐和安宁无聊的对立并不存在，正是安宁且无聊的日常生活支撑起了危险的充满吸引力的享乐，正是享乐塑造了安宁且无聊的日常来完成它自己。
