因为美国在漫画界大搞出版审查
由「美国漫画杂志协会」审核后，该漫画才允许在美国出版。这一政策一直执行到2011年，但60余年的约束已经对美国漫画业造成了不可逆的冲击。
当时的美国教育界批评「漫画会给学生的阅读能力和文学品味带来恶劣的影响」；美国宗教老保反对「不道德」，说「丛林漫画中存在衣着暴露的女性和犯罪漫画中对恶棍的美化」；某纽约精神科医生还认为「儿童会模仿漫画人物的行为，这些内容会让儿童对暴力失去敏感」。
不能说十分相似，只能说一模一样
其实我不太明白，为什么「民主」和「自由」在某些人的观点里似乎是相互保障的，然而现实中这俩是相互制约的。
英语里的「民主自由」，也是「democracy and liberty」，是两个并列而非一体的原则。连美国两党都经常站两边，无非「民主」换成了「平等」，「自由」换成了「效率」。
别忘了，美国建国基础除了五月花号上的那份契约，还有一本厚厚的圣经，清教徒视角的。一个能在20世纪20年代最纸醉金迷的时期在全国推广禁酒令闹到黑帮四起的国家，一个六七十年代还在争论种族隔离政策的合理性的国家，它不保守反自由可能吗？
一人一票的民主制度一定容易偏保守，因为社会结构是金字塔型的，占主要票仓的一定是社会上相对穷的人。底层人民的娱乐方式因为资本较少而限制颇多，还因此生活高度充斥着辛苦劳动，需要给苦难赋予意义、给娱乐赋予罪恶才能允许自己这样过下去，要他们跟吃饱了撑的「工贼」和「被上帝眷顾者」等中产共情的可能性几乎为零，更何况美国当时依然保留着「世界工厂」的地位。
纵观美国的历史，就是一个高度理想化的松散的自由主义宗教公社逐渐向现实主义的集权资本主义民主国家转变的过程。美国成立不久就以收税的名义约束了全体公民的自由，至今美国税务局依然是拥抱独立暴力武装的部门；不到一百年，美国人就用一场内战，让北方工业州的民主剥夺了南方原材料州的自由；又过了不到一百年，美国人连新资本主义国家效仿前人建立帝国主义经济模式的自由都不认了。
雅典最辉煌的时期的确是全民民主的时期。但历史课本没有告诉你的是，所谓雅典最辉煌的时期，雅典民主之父伯里克利在执政官的位置上连任了14年一直到死，在他任上通过了新的公民法使得雅典国籍不再落地获取连记述希腊史的希罗多德都哀叹「自此，雅典失去了她的包容」，而之后睿智的雅典公民选上来的不是废物就是军国主义废物。
史书也没有告诉你，斯巴达的国王放个屁都要有五个监察官监督，没有这五人同意出兵都得十三道金牌召回。斯巴达在后期也开始学习雅典的制度和放松对黑劳士的压迫，积极与波斯总督接触获得资金支持，才战胜了临阵换将又换将送掉一整支舰队急眼了连砍10个将军被迫把政体改代议制之后又改回来继续换将又换将的逆天雅典。
你要民主（平等），也许是失业工人的岗位，是流浪农民的故地，你就不得不在客观事实上维护旧秩序；你要自由，也许是叫饭店服务员跳科目三的自由，也许是要外卖小哥快递到家的自由，你就不得不在客观事实上对他人剥削。两种阶级的矛盾几乎是不可调和的。
美国成功的要素与其说民主，倒不如说有三权分立支持的法制削弱了权力对没有暴力组织对法院的压力，使资本敢于在美国长期投入最多的资本，相对富余的资本吸引越来越多的人才来到美国，形成良性循环。
为什么中西方老祖宗天天盼着有个好皇帝而不是好总统，为什么柏拉图卢梭等偏自由哲学家对包含社会底层的全民民主高度警惕，为什么法国人民折腾好多年到头来还是请拿破仑称帝，很多自由派真应该动脑子考虑一下民主到底是不是万灵药，怎样的民主才是好的民主。
