迎春一辈子谨不谨慎？在绝对的外力下，技巧是徒劳的。
林黛玉最大的幸运在于 老太太撑她+贾宝玉用命来撑她 。
老太太为她保驾护航，化解了来自「金玉党」的多少风刀霜剑严相逼；
当木石、金玉两党角力形成僵局，是紫鹃试玉，宝玉极端反应，才大力破局，最后木石姻缘差堪定局。
如果不是这两块盾牌挡着，一千个林黛玉也早就被剁成肉酱了。再怎么小心谨慎也没用。
不要被高鹗续书带偏了，掉包计有多离谱，可参此文：
按蔡义江、沈治钧、欧丽娟等很多红学家研究，曹公原意里，黛玉和宝玉之事贾府最后是确定了的，只是因为某种外力变故，黛玉病逝，然后宝钗乃「补位」，金玉姻缘成。
不是「钗嫁致黛死」，而是「黛死乃钗嫁」。
我再次把金玉、木石两党之争的全过程简要勾勒一下：
1.第三回，贾母接黛玉进贾府，与宝玉一起养于膝下身旁，布局深远→
2.第四回，薛蟠送妹入京待选，薛家母女住进贾府梨香院。「木石」「金玉」之双女主，前后脚入场登台→
3.第八回，比通灵金莺微露意，「金玉」之说不胫而走，渐为阖府所知→
4.第二十八回，元妃赠物金玉齐等，诚如脂批所谓，暗示「金姑玉郎」之意，甚为明显。细为推测，当是王夫人进宫看视其女，特为说辞，促成贵妃女儿以赠物暗示金玉→
5.第二十九回，清虚观打醮，贾母明确表示，宝玉亲事暂不考虑，暂无人选，暂无路线图。等于亦是对「金玉」说不→
6.第二十九回，老太太哭着抱怨「两个小冤家」，「不是冤家不聚头」，明为哭怨，暗为「喊醒」，既喊醒舆论，最高领导人意旨为何，又喊醒宝黛，你们不是过家家，你们是「冤家」，大胆发展感情，只别带出幌子来就是→
7.第三十四回，袭人建言太太把二爷搬出园子，可视为老太太嫡系的袭人「投诚」太太、太太「收编」袭人。袭为钗副，袭人在「沉重知大礼」上甚肖宝钗。故此一事件亦当统摄于金玉木石两党政治视域之下而观察→
8.第三十六回，王夫人正式指令凤姐，把袭人的经济待遇提上去，袭人的姨娘身份只暂不过明路。王夫人明知此事贾母必然知晓，但当时就是不回明贾母，而且等到第七十八回撵了晴雯之后一总儿回明，不无挑衅逼宫、藉以暗示自己坚持金玉立场决不让步的些许意思→
9.第四十六回，贾母听了，气得浑身乱战，……便向王夫人道：「你们原来都是哄我的！外头孝敬，暗地里盘算我。……」——不无借题发挥、指东打西的意思。借骂邢夫人之名、行骂王夫人之实→
10.第五十回老太太问宝琴八字，薛姨妈单方面忖度老太太意思，「大约是要与宝玉求配」；实则经分析，老太太最有可能是为贾府某世交佳子弟求配宝琴。这里并不存在很多读者臆测的贾母放弃黛玉了的意思。详参：
11.第五十三回，老太太通过荣国府元宵开夜宴对「两个玉儿」坐次不恤礼法规矩的「越次」操作，再一次「喊醒」舆论、「喊醒」宝黛：大胆谈恋爱，老祖宗给你们护航，只别带出幌子来就行→
12.第五十四回，贾母再次借题发挥，项庄舞剑指向袭人，而意乃在沛公王夫人，便是你们鬼鬼祟祟干的那事儿，也瞒不过我去，两个人的招儿都够使的了，别打谅谁是傻子！→
13.第五十四回，受最高当局外祖母坚定撑木石的暗示鼓励，黛玉当众喂宝玉酒，可谓是与外祖母默契联手，「打击」金玉。凤姐笑道「宝玉，别喝冷酒」、贾母稍后「掰谎记」，皆为扩大战果之举→
14.第五十七回，紫鹃试玉，核心破局，一招制敌，一战定计，强行凝聚阖府共识：宝玉亲事，从此只有木石一个选项→
15.第七十七回，俏丫鬟抱屈夭风流，这是王夫人不甘金玉失败的找补心理，即在宝玉「妻妾配」上，输了「妻」，「妾」要赢回一局，稍微找补回点儿赢面→
16.第七十八回，王夫人打包回明老太太两件先斩后奏的擅自操作：撵了晴雯、升格了袭人经济待遇。老太太好比张怡宁打球，不能剃福原爱光头啊，所以也就顺坡下驴直接拍一个在地上，默许王夫人这番找补回点儿赢面的违规操作。但话要讲清楚，用对宝玉的「这种和丫头们好」的实质考察，侧面佐证晴雯的清白。老太太的意图很清楚，我不是被你们糊弄过去的，我只是为了大局，默许你们这样违规办事。因为老太太明白，王夫人也明白，再没个为一个奴婢，驳回当家太太的道理。老太太那么不待见邢夫人，邢夫人都敢给凤姐没脸，因为老太太明白，邢夫人也明白，再没个为一个儿媳，驳回正份儿婆婆的道理。大家都是高人，游戏规则第一条，就是「礼」。长幼尊卑，就是礼。
总结：
作者宝爱黛玉，故使其终其一生，「慈眷」不衰。虽然， 此可为黛玉喜，未足为人生乐也。 所可庆幸者，最高话事人一直支持木石姻缘也；如是则自由恋爱与长上之命，并不为矛盾，你好我好欢喜收场也。设若贾母真如程高本续书所写，突然石乐志，陡然黑化为狼外婆，则黛玉又当如何？东南枝头，啼诉如闻；伤心桥下，春波犹绿；其事千年，所嗟匪鲜。是林黛玉侥幸遇到贾母，更多之刘黛玉、唐黛玉，又当如何？民国红学家汪兆铭【红楼梦新评】论曰：「【红楼梦】一书，叙人婚姻事，不祥者为多，盖明专制结婚之必无良果也。全书惟邢岫烟、史湘云为得佳偶，盖专制结婚，虽无得佳偶之理，未必无得佳偶之事，亦犹专制政体中，未必无一二善政可道也。」斯言思之，令人怃然。吾人亦以是知汉奸国贼之书著中，未必无一二善论可道也。
