有个电视剧拍监狱的事，一个死刑犯在上电椅前犯病了，旁边狱警提示：他下午就上电椅了。大夫没说话，抢救，几个人累死累活把人抢救过来，然后送这人准时上了电椅。
在狱警眼中，这人是死刑犯，别脱裤子放屁。在医生眼中这是病人，他这病触发了我的技艺。在这人眼中，我就是我，爱咋地咋地。
一个事情，与其去观察它本身有没有意义，不如去观察在剥离意义的情况下它是否还能存在并持续。
活人每分每秒都在呼吸，不去管意义它也在持续，那么支撑其持续的要件就是齐全的，它就是圆满的，对它进行额外的操作，就是多余——这一点，练气功调息调到岔气的人想必更有体会。
你说我残疾，但就像脖不歪就不能叫歪脖树一样，在残疾这件事上它是自洽的、圆满的，你嫌弃残疾，不是残疾不圆满，是你心有不足——残疾的不是肢体，是人自己。
人有病，我抢救，在治疗这件事上是圆满的，试图在圆满的事物上附加或剥夺意义，那个人的心理就是残缺的，因为他觉得治疗本身还不够圆满，必须用荣耀、意义等等来补上残缺，增加动力。
老头用竿子粘知了，一辈子就指这生活，那知了被城里小孩买去叫几天死了，得一虚乐，甚至到手觉得吵就扔了，白白害了个小生命，这有什么意义？但老头这辈子净抓知了了，别的不会，他是抓知了达人，抓时不担心抓不着，抓完不觉得伤生害命有惭愧，卖了钱买米买面过日子心安理得，这件事本身就闭环了，圆满了，简单流畅没有多余的动作。你跳出来说老头儿！我是动保的，你这太残忍，你这没意义——你就是那个多余。
揭示意义并非揭示真相，它只是在提出偏见。真正的真相只有事实而已，意义只是对事实的附加评述，是个屁股决定脑袋的东西。
那你在自洽中圆满自己的就可以了，干嘛还听呢？
