这个问题问的不太了解官场的规则。
因为官场从来不只讲价值，高于价值的是政治派系。
武松的武功远高于蒋门神不假。但官场具有严格的派系界限。比如，武松最开始为施恩父子所用，从派系角度来说，张都监是不论如何不能完全接纳来自敌对阵营。从一开始，这种政治标签已经牢牢贴在武松身上了。
武松虽然打的是蒋门神，但蒋的后台是张都监。疼的也是张度监。这个梁子从武松醉打蒋门神那一刻起，就决定了。
当面对自己敌对阵营的强大力量，张都监对武松的手段只能有一个办法：处之而后快。
那么，是否有回转的余地呢？和宋江原本很多朝廷敌对的武将，最后还不都成了兄弟？
这又不一样了。首先，朝廷的武将被梁山打败，没有其他出路，只能上梁山。换句话说：没有翻本的机会。但张度监除了蒋门神，还有张门神，李门神。随时都可能再把快活林重新夺回来。
只要张度监还有实力，武松既没有把蒋门神打趴下，更没有把张度监打服。
举个更大的例子。梁山集团实力不小，对于保境安民确有价值。那么，是不是就是说宋江就可以真正纳入朝廷的亲信体系？成为权臣蔡京一伙的盟友？也绝对不可能对么？
同样，这是因为宋江一伙的土匪出身就决定了不可能跟这些正统线路下的官员志同道合；同时，宋江为了梁山招安赢得资本，在军事上接二连三挫败朝廷军，这些梁子早就结了。指望宋江因为有军事能力，并且真心归顺朝廷，就可以相逢一笑泯恩仇，这是不可能的事情。
所以，一部水浒，不论庙堂之高，还是江湖之远，这些看似不被理解的背后，真正发挥效力的是背后千年来的文化规律。岳飞能不能打？袁崇焕能不能打？都是文化规律的牺牲品。
在这种文化规律喜爱，仅仅指望更能打的武松，就去改变这种规律的效力？怎么可能？
一部大戏水浒，用形形色色英雄人物的最终归宿，都在在告诉我们：在文化规律面前，武松，也根本没那么能打。所以，最后走投无路，只好上梁山。
