一是封建礼法，二是对白家极度的维护，这两个因素的共同作用，造就了二奶奶对杨九红的态度。
封建礼法这个不用多说，大家都明白，杨九红窑姐儿的出身就是原罪。
二奶奶所生活的时代决定了她所接受的必然是三纲五常的教育，在这样一个有体面的家族主母眼里，娼妓、戏子，这都是下九流的人，玩玩儿得了，不可能接受他们成为自己家族的一份子的。
但如果单单是为了封建礼法，不见九红、不承认九红也就行了，何至于刻薄到那个地步呢？何至于见了面就要打人、羞辱人，还要夺走孩子呢？
这就要考虑到她对白家人的维护这一条。
二奶奶虽然认同封建规矩，但绝不是那种只知规矩却没一点儿人味的腐儒。相反，她非常重情重义，尤其是对于她心中的自家人，护犊子到了十分。
这一点在两个人身上体现得很明显，一个是白家大爷白颖园，一个是白家的雅萍姑奶奶。
所谓忠孝节义，忠君是第一位的。可是当初二奶奶伙同刑部的严爷和朱顺，将白颖园从死囚牢里救了出去，这事儿实际上已经属于「不忠」了。
所谓君要臣死，臣不得不死；就算白家在嫔主子这件事儿上是冤枉的，但朝廷既然已经判了斩监候，忠臣顺民就该乖乖领死，怎么还能越狱潜逃呢？
但二奶奶就这么做了，而且后头为了报恩，把帮助大爷藏身的农家女儿翠姑娶过门儿，做了长房长媳。
翠姑能进大宅门，就说明二奶奶对违抗朝廷救出大爷这件事儿没有后悔。如果让她再来一次，她还是会那么做的，只不过需要注意保密，不让这事儿泄漏出去、祸及家人。
所以我们看到，二奶奶绝不是死守规矩不知道变通的老古板。在一些特殊情况下，家庭亲情是高于规矩的。
以这件事为例，我们分析一下二奶奶的心态：我们虽然要忠于朝廷，但是朝廷这个判决是不公的，我们是冤枉的。我不能仅仅因为它是朝廷的命令，就盲目遵守，牺牲掉家人的生命。如果有机会，我会选择救出大爷。但在大面儿上，我肯定还是要维持一个服从朝廷的姿态，所以我就把它策划得好一点儿，在神不知鬼不觉的情况下，将大爷暗度陈仓。
为了这件事，二奶奶甘冒天大的风险，后头还被韩荣发长期敲诈，尘埃落定之后，又给韩家老太太养老送终。
付出这么多代价，就为了保住一位亲人的性命，可见二奶奶是很重亲情的，是不会为了愚忠朝廷就伤害自家亲人的。
男性面向最重要的「忠君」是这么处理，女性面向上最重要的「贞洁」也是一样。
只要是自家人身上的事儿，二奶奶不会为了死抠规矩而罔顾清理，雅萍姑奶奶就是例证。
庚子之乱的时候，雅萍被关家扔在北京，结果惨遭侵华联军的蹂躏，这是妥妥的失节，但是，白家没有一个人因此看不起雅萍。二奶奶率众从西安回到北京后清算各项事务，提到这件事，二奶奶的态度是，强烈谴责白三爷！强烈谴责他带着侵略军到处抢劫，结果害到了自己的亲妹妹！
雅萍本人是被放在一个受害人，应该受到大家的安慰和保护的地位上的。
有人可能会说，这能说明什么问题？这是遭到兵灾了啊，这是被强迫的啊，雅萍本来就是受害人啊，怎么会有人去谴责她呢？
诶你别说，按照封建规矩里的三贞九烈，还真的就可以去谴责雅萍，她真的就是失节的、活该被唾骂的贱女人了。
按照封建思想，不论是什么原因导致的，失节就是失节，这女的就可以拉去浸猪笼了。尤其雅萍是被外国杂毛轮番蹂躏，这个简直是失节到不能再失节了。
而且这事儿之后她精神就有点不正常了，说实话，这样的姑奶奶留在娘家门上是有点丢人的。
但是二奶奶从来没有对雅萍有过丝毫歧视，白家上上下下也全都是采取的怜惜和保护的态度。
别以为这是理所当然的，对比她的婆家关家，就该明白雅萍享受到的这种保护有多么难得。
当初雅萍也是名正言顺的关家少奶奶，可是看管孩子的时候发生意外，不慎让儿子给摔死了。从此关家翻脸不认人，把白家视为仇寇，把白雅萍称作「杀子仇人」——你见过这么狗屁不通的事情吗？
雅萍难道不是孩子的亲生母亲？
她难道会故意害死自己儿子？
儿子死了她难道不自责难过？
就算你不能原谅，这也不叫「杀子仇人」吧？照顾不周是真的，谴责她也无可厚非，但你也不至于搞得好像是白家故意害死关家儿子吧？完全忘记了两家根本就是亲家，孩子死了明明是共同的悲剧。
关家却真的搞得好像是白家是个无关的外人，故意来谋害自家后代一样。把白家当作了正经八百的仇人，说什么「杀子之仇，不共戴天」。从此以后，白家一有什么事情，关家就落井下石，对待雅萍，更是如同一块烂抹布。
白家大爷出事的时候，关家马上写奏折踩白家一脚，要求严惩；
庚子年逃难的时候，雅萍之所以会被孤身落在北京，也是因为关家出尔反尔。本来说好带着她一起逃难，结果事到临头又不让她上车。
当初看到这一节的时候真的肺都要气炸：白家又不是不能自己带上雅萍，姓关的要是直接说不带，白家可以自己带啊！结果又要装大气，又不肯真帮忙，狠狠地坑了雅萍一遭！
而关家如此操蛋的思维和行动，家里居然是做官的，还是翰林院的编修！
那个年代所谓的大人们、文化人的道德水平，可见一斑了——而这都是被主流所认可的！
如果白家也是关家这样的，雅萍就没活路了。
但是白家给雅萍提供了坚强的后盾，婆家不靠谱，娘家就养了她一辈子，而且上上下下都很尊重和怜惜她。早期白三爷还会时不时犯浑，欺负一下白雅萍，但是庚子年那个事儿之后，白三爷也对雅萍很好了。
雅萍在白家大宅门里受到了庇护，除了自身受到刺激得了点精神病，在日常生活上基本没受到失节这个事儿的太大影响，她自己女儿香伶也很孝顺，年老之后和女儿女婿一起生活，也算还可以，最后随着二奶奶一起离世，也可以说是寿终正寝了。
后头九红的事情闹得不可开交，有人就曾想用雅萍的事来劝二奶奶网开一面，二奶奶一句话就挡回去了：「那能相提并论吗，咱们雅萍是大家闺秀！」
这就是关键了，雅萍的出身，天生赢得了「白家人」的身份，天生就属于二奶奶出于亲情一定要保护的范围。
但二奶奶从来不认为杨九红是自家人，没有任何特别感情，对于她的忠孝节义标准是严格适用的，适用结果就是杨九红是个下贱的娼妇，鄙视厌弃之；
而这个娼妇和白七爷在一起，还会不断给自家人带来苦难（二奶奶的看法），于是加倍地憎恨和厌弃之，而且还要多方防范！
杨九红会给白家什么苦难呢？
第一，制造没有娘的白家孩子，第二，搅乱白家（二奶奶的看法）
二奶奶病重的时候和白七爷谈起过白佳莉，说佳莉让她不放心，因为她是「没有娘的孩子」。
什么逻辑呢？是这样：
杨九红生下的孩子，二奶奶认为是白家人，因为有白家的血脉；
但是杨九红本人，二奶奶不认为是白家人，她不是（不配是）孩子的母亲；
所以，杨九红生下的孩子，都是没有娘的孩子。
二奶奶越是疼爱白佳莉，就越是憎恨杨九红；就因为杨九红的下贱，才导致自己这么喜欢的孙女是没有娘的可怜孩子！
明白这意思了吗？
二奶奶既遵守三纲五常，也注重人情味，这放在她认为值得以情义相待的自家人身上，体现出的是宽容和温情；但是，放在杨九红这种破坏自家人生活（二奶奶的看法）的外人身上，体现出的就是格外的严厉。
杨九红在二奶奶眼里，既是礼法规矩里的下贱人，也是危害白家的不安定因素，两条都不讨好，罪恶加倍。
她对白家人能有多维护，对于她认为会危害到白家的外人，就可以有多残忍。
杨九红两个孩子，一个白佳莉被夺走了，一个流产（这在二奶奶眼里等于是害了白家的一个孩子），之后再没有生育，孩子这块二奶奶就把住了。
随着时间流逝，二奶奶要把住的另一个阵地，就是白家内宅的管家权力。
一方面是对窑姐儿身份的鄙视，一方面她不相信杨九红有能力把白家管理好，决定了二奶奶一定会不惜一切代价对九红严防死守。白家不论是让娼妓当家被败坏了名声，或者是因为管家人能力不足管坏了，被搅和得鸡犬不宁，都是杨九红所能带来的另一种苦难。
所以，二奶奶要确保杨九红永远不能成为名正言顺的白家人，永远登不上管家人的位置。
她自己年事已高，很快就要辞世，黄春的身体也不好，很可能也命不久矣，如果两个人都走了，又没有进一步的安排，那么内宅里头最大的就是杨九红了，就有可能被扶正，就可以管家，这是二奶奶绝对不能允许的。所以，二奶奶在病榻上已经进入不省人事的阶段，还会忽然惊醒片刻，就为了交代「不许杨九红戴孝」，从根本上剥夺杨九红的地位。
二奶奶一生都为白家的复兴和发展而奋斗，到了后期都还能在白七爷独力难支的时候，拿出自己储存的大量资金和药品帮助百草厅度过难关，堪称巾帼英豪。她在临终前都要交代的事情，绝不仅仅是对某个姨太太的私怨，而是为整个白家考虑。
在二奶奶的心里，杨九红这种人就是不配当白家人的，更别说在白家当家了，她一定会导致白家的的衰落和破败，所以一定要剥夺她的身份。
从老爷子力排众议把管家钥匙交给她开始，就兢兢业业将一生奉献给白家的二奶奶，怎能容忍杨九红这种人呢？所以她对杨九红的种种厌恶和排斥，也就不奇怪了。
