应该没有宗教原因，宫泽贤治大概只是凭着对天文知识的了解，才将康帕内拉的最终归宿安排在了煤袋星，将那里誉为真正的天堂。
为什么康帕内拉没有去往南十字星？
首先我们来看看南十字星是什么：南十字星也就是平时所说的南十字座，在这个童话中，天堂的入口就在这儿。
那些在泰坦尼克号遇难的家庭教师和孩子们，在这儿下了车，他们的死亡方式相对正常，而与那些去往天堂的人们不同，康帕内拉是为了救落水的查理而死去，带有一种 自我牺牲的意思 。所以火车继续带着他们前往煤袋星。
连死亡方式用」是否自我牺牲「划分开来，其实也说明了作者 宫泽贤治对自我牺牲价值观的热爱 。
有部动画【贤治之春】内容大至介绍了宫泽贤治的生平，其中就有他舍弃富家子和老师身份，转而辛苦务农，却遭嘲笑的片段。有人说从深处讲宫泽贤治本身拥有一种 自我牺牲的哲學 ，其实这种精神在他的作品里也有频频表达。
就像这篇【银河铁道之夜】，他就是在讲述自己对这种 为了他人而牺牲的精神 深入骨髓的爱。
比如让我记忆最深的一段，是写到乔万尼对捕鸟人的情感：「乔万尼自己也不晓得为什么，突然一发不可收地同情起身边的捕鸟人来。他捕到白鹭那么兴奋；还用白布将它们一层一层地包裹起来；看到别人的车票那么惊讶，不停地赞美着.......一件一件想起来，乔万尼的心中已经生出了一种情感——为了这位萍水相逢的捕鸟人，就算把自己的所有包括吃的用的，都给他也无所谓。只要他能够获得真正的幸福，就算自己站在闪闪发光的银河岸边抓上一百年鸟，他也毫无怨言。」
还有一个片段：当在泰坦尼克号遇难的教师说完遇难过程，心里为登上救生艇的人感到高兴，灯塔看守也有一席话：「我不懂什么叫做幸福。其实，无论多么痛苦的事，只要是走在正确的道路上，不管是上高山，还是下陡坡，都是在一步步地接近幸福。」
最后在经过天蝎座时，看到那里的原野一片火海，康帕内拉对乔万尼讲了爸爸曾经对他讲过的天蝎座的故事：「蝎子被黄鼠狼紧追不舍，情急之下跳进了一口井，再也没能出来，眼看即将要被淹死，蝎子开始祷告，后悔没有乖乖受死，那么黄鼠狼还可充饥，现在这样淹死毫无意义。刚祷告完，鞋子就看到自己的身体变成一团赤红美丽的火，照亮了夜晚。」 也是在讲一种舍弃生命，照亮他人的情结。
其实康帕内拉和乔万尼，也是宫泽贤治在作品里设置的一个小机关。很多研究宫泽贤治的人，都明白这篇作品里， 康帕内拉和乔万尼其实是同一个人 ， （一般认为康帕内拉的名字是宫泽贤治取自于哲学家托马斯·康帕内拉，托马斯·康帕内拉的乳名也叫乔万尼，译者也在书中指出也许乔万尼和康帕内拉在暗指同一个人。我表示双脚赞同。），而宫泽贤治 也在文章里不断地重申 「康帕内拉，又只剩下我们两个人了。不管天涯海角我们都一起去吧！ 我也要像那只蝎子一样，只要是为了众人的幸福，就是浴火千百次，也没有关系。」 「就算在那巨大的黑暗之中我也不害怕。我一定要找寻众人的真正幸福，不管天涯海角，我们一起去吧！」
为什么自我牺牲的康帕内拉，最终归宿是煤炭袋？
比起南十字座的宗教和文化意义，我们再来看煤袋星是个什么东西。
在天文学中，煤袋星还叫煤炭袋。也在南十字座，它是最显著的暗星云，它是一块块巨大的气体和尘埃团，与地球的距离大约是600光年。下图那团黑乎乎的应该就是了。
在小说里，煤炭袋在乔万尼眼中是这样的：「乔万尼往那边看去，不禁倒吸一口凉气。银河的一个角落有个巨大深黑的孔，那里到底有什么？不管揉了多少次眼睛，在怎么努力地向里面窥望也看不见任何东西，看得眼睛一阵刺痛。」
但煤袋星在康帕内拉眼中却是这样的：「啊，那边的原野是多么美丽啊！大家都在那里集合。那里就是 真正的天堂 啊。啊，我妈妈也在那儿呢！」可是乔万尼跟着往那边望去，只看到了白雾茫茫，朦胧一片，实在很难和康帕内拉说的景象联想在一起。
所以谁看到的才是真的？是如乔万尼那样看到的漆黑一片，还是有原野，超美丽？
童话作品里并没有讲，但天文知识却向我们揭示了真相。
」这巨大的黑暗，在1970年也被K. Mattila证明煤炭袋并非全黑，即便亮度仅有相邻银河的一成，他也只是非常的暗淡， 光亮则来自被他遮蔽的星光反射。（自我牺牲者，本身的生命之火已经熄灭，一团黑暗，但被他们保护之人的生命之光却因此延续，自我牺牲者的死体和精神也再次被照亮） 如煤炭袋一般的暗星云表面看来空无一物，而实际上却是一块块巨大的气体和尘埃团，凭借其庇护的星星发出光芒照亮自身。
另：
还记得童话里也有对捕鸟人、鹤的描写吗？
其实也有一些真实的考究：
在澳大利亚原始的的星座中，将这整个暗星云描述为「在天空中的鹤」。在欧洲的星座中，鹤的头是煤炭袋，南十字座在右边，天蝎座在左边。在澳大利亚古代天文学中，煤袋占有重要地位，在数个原住民文化中代表天空之鹤的鹤头。
