先讲个段子。
有天刘备和曹操骂架。刘备说曹操你个婊子养的，曹操立刻回嘴，说你才是婊子养的你们全家都是婊子养的。后来阿斗和曹丕骂架。阿斗说曹丕你个婊子养的，曹丕大怒，立刻回怼他了一堆其他的骂人话，但唯独没有回婊子养的。
猜猜为什么？
一、曹操日常服饰的女性化倾向
曹操的日常服饰在历史上有比较明确的记录。
【三国志裴引曹瞒传】: 太祖为人佻易无威重，好音乐，倡优在侧，常以日达夕。 被服轻绡，身自佩小鞶囊，以盛手巾细物， 时或冠 帢帽 以见宾客。按史料说法，曹操的服饰有三个「佻易无威重」的特点: 被服轻绡、装着手绢的鞶囊、帢帽 。
1.被服轻绡
轻绡是一种透明的丝纱，可能会带些花纹。我们看看哪些古人会穿它。
【汝川行】:轻绡裙露红罗袜，半蹋金梯倚枝歇。【池北偶谈】:南越轻绡似碧云，裁为飞燕御风裙。
我到淘宝找了一个同款衣服，你们感受一下。
猜猜什么男人会喜欢穿这个？
有些人可能会说了，轻绡凉快啊，汉朝男人夏天不是也有穿这个材料的衣服吗？这倒不假，可是别忘了这里说的是「 被服轻绡 」，并不是贴身穿的内衫。曹操穿它并不是当做夏服，而是用作衣外披纱。大概是这样。
2.装着手绢的鞶囊
鞶囊是一种革制的囊，也会根据地位的换成其他名贵材料，是古代官吏专用来盛印绶的装饰品。
班固【与窦宪笺】:「固于张掖县受赐所服物虎头绣鞶囊一双。」【宋书·礼志五】:「鞶,古制也;汉代著鞶囊者,侧在腰间,或谓之傍囊,或谓之绶囊,然则以此囊盛绶也。」
而曹操不用它盛印绶，却拿来装手巾，这就很有趣了。因为一般情况下，汉晋的男性贵族似乎是不会随身携带手巾的。
【世说新语·文学】：「谢注神倾意，不觉流汗交面。 殷徐语左右：取手巾与谢郎拭面。那么谁会随身携带手巾呢？女人。
陈寿 【汉名臣奏】：「王莽斥出王闳，太后怜之。 闳伏泣失声，太后亲自以手巾拭闳泣。3.帢帽
除了女装以外，曹操平时还戴着帢帽。这个帽子又奇怪在哪呢？
奇怪在帽子本身。因为当时汉族贵族是不戴帽子的。
【说文解字】：「冃（帽），小兒、蠻夷頭衣也。当时男性头部服饰有三种配置: 平头百姓扎个头巾; 一般贵族戴个「冠」 ; 高级贵族和天子戴「冕」。除了小朋友和蛮夷，正常人谁会戴帽子啊？
其实还是有的，那就是女人，大约是觉得异族风情俏皮可爱。
【西京杂记】: 赵飞燕为皇后。其女弟昭仪在昭阳殿遗飞燕书曰：今日佳晨，贵姊懋膺洪册。上贡（明抄本贡作燧）三十五条，以陈踊跃之至， 金花紫纶帽 、金花紫罗面衣、织成下裾.....嗯....
我们再看看曹操的帢帽是什么样子。这里有一顶新疆出土的文物。
这....这不就是....
不过后来曹操修改了帽子的高度和材料（后文会说），变成了这样。
也就是说，曹操带着高帽，披着轻纱，揪着手绢。而且杀人无数，是个奸雄。
是你吗，东方先生。
什么「佻易无威重」啊，这不就是典型的阉人之后吗？
不过女装曹操有一点和林青霞不同，就是他的脸很难和「伪娘」联系上。按史书记载，曹操相貌丑陋，身材短小，赛过武大郎。
【魏氏春秋】：武王姿貌短小，而神明英发。【世说新语】:（曹操）自以形陋。
请自行脑补下面这哥们穿上东方不败行头的样子，我先吐会。
二、曹氏宗族整体的女装倾向
不仅仅是曹操，整个曹氏家族不是珠绣就是香粉，总离不开一个女字。想来是曹阉一门的家族传统。
帝（曹丕）将乘马，马恶衣香，惊啮文帝膝。--【魏书 朱建平传】植初得淳，甚喜，延入坐，不先与谈。时天暑热，植因呼常从取水自澡讫，傅粉。--【魏略】
魏明帝好妇人之饰，改以珊瑚珠。晋初仍旧不改。及过江，服章多阙，而冕饰以翡翠珊瑚杂珠。--【晋书 舆服志】
魏明帝天姿秀出，立发委地，口吃少言，而沈毅好断。--【魏氏春秋】
（杨）阜常见明帝著绣帽，被缥绫半褎。--【魏书 杨阜传】
为什么曹操家族会有这么明显的变态风气呢？我认为和他们是阉竖子弟有关。曹腾应该并不是那种以残疾为耻的男人，而是一个完全接受自己阴阳人身体的太监。他在日常生活中处处向女性靠拢，所以才严重影响到子嗣的穿衣习惯。
三、女性服饰在魏晋的扩散
以曹氏家族为中心，女装的妖风在整个中华大地扩散开来。
近水楼台先得月，曹操的干儿子何晏受其影响，成为第一个著名的女装大佬（注意，这货是真的女装了）。
【魏略】:（何）晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。【宋书五行志】:魏尚书何晏好服妇人之服。傅玄曰：「此服妖也。」
这样发展到南朝，接近于女性的造型基本就是贵族标配。他们甚至连胡子都不留了，儒家信仰吃屎去吧。
【世说新语】:谢遏年少时，好着紫罗香囊，垂覆手。太傅患之,而不欲伤其意。乃谲与赌,得即烧之。【颜氏家训】:（贵游子弟）无不熏衣剃面，傅粉施朱，驾长檐车，跟高齿屐，坐棋子方褥，凭斑丝隐囊，列器玩于左右，从容出入，望若神仙。
及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者，往往而然。
从曹氏宗族的变态爱好，到南朝的变态风气，完全是一脉相承。曹操在文化上的负面影响绝对被历史界低估了。
四、群众们的愤怒和无奈
既然曹阉家族的人妖穿着逐渐成为魏晋的时尚，是不是说明当时中华儿女都对此欣然接受呢？
显然不是！虽然这种服饰后来确实被人们习惯成自然，但早期必然受到了很大非议。【易传】中明确规定男女不通衣裳，重视传统思想的古人比我们还要恶心这种变态行为。他们还给这种胡乱穿衣的行为取了一个词语: 服妖。
【尚书大传·洪范五行传】：貌之不恭，是谓不肃，厥咎狂，厥罚恒雨，厥极恶。时则有服妖。【汉书】：风俗狂慢，变节易度，则为剽轻奇怪之服，故有服妖。
古人认为，「服妖」现象是一种恶兆，意味着五行倒错，阴阳失常，天下大乱。为了杜绝「服妖」，古人甚至会杀人止祸。
【汉书·五行志】：【左氏传】曰，郑子臧好聚鹬冠，郑文公恶之，使盗杀之。而曹操不仅用自身穿着带动大家「打倒封建迷信」，他还主动下令，强制大家戴上他的帢帽。
【博物志】: 汉中兴,士人皆冠葛巾。建安中,魏武帝造白帢,于是遂废,唯二学书生犹着也。【晋书】:临逮前释戎服着白帢，见牵秀。
【晋书】：王着白帢单衣，步下西堂。
是的，白帢。曹操强制群众戴的帽子不仅是女人的衣服，而且是纯白色的。另外汉代的单衣也是纯白色的，具体出处可以见这个。
傅子曰：汉桓帝时，大将军梁冀以火浣布为 单衣 ，常大会宾客，冀阳争酒，失杯而污之，伪怒，解衣曰：「烧之。」布得火，炜晔赫然，如烧凡布，垢尽火灭， 粲然絜白 ，若用灰水焉。所以真实的魏晋风骨应该这个样子。
这种服饰经过不断地演化，到后来真的变成中国后来的孝服。
【通典】：举哀临丧，白帢单衣，亦谓之素服。可见现在最普及的古代cos服不是日本卡通和汉服，而是魏晋风。基本每个农村殡葬店都有卖。
这里要说一句，虽然没人知道曹操的鬼脑子里在想什么，但自古中国人就认为纯白色很不吉利。
【礼记·曲礼】：为人子者，父母存，冠衣不纯素。【战国策】:流血五步，天下缟素。
如果有人现在强迫给你套个孝服，就问你想不想扁他？如果你想，那么恭喜，你可以理解到当时的中国群众有多讨厌曹操了。
【搜神记】: 昔魏武军中，无故作白帢。此缟素凶丧之征也。【晋书·五行志】: 魏武帝以天下凶荒，资财乏匮，始拟古皮弁，裁缣帛为白帢，以易旧服。傅玄曰：「白乃军容，非国容也。」干宝以为「缟素，凶丧之象也」。名之为帢，毁辱之言也，盖革代之后，劫杀之妖也。
除了这顶鬼帽子以外，中国群众对曹操的其他女性化服饰也不满意。虽然不好直接攻击曹氏阉族，但他的干儿子何晏是政斗失败者，大家便拿他出气。
【晋书】:尚书何晏好服妇人之服，傅玄曰：「此妖服也。夫衣裳之制，所以定上下殊内外也。【大雅】云‘玄衮赤舄，钩膺镂锡’，歌其文也。【小雅】云‘有严有翼，共武之服’，咏其武也。若内外不殊，王制失叙，服妖既作，身随之亡。末嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服妇人之服，亦亡其家，其咎均也。」由此可见，中国人民对曹魏的畸形审美其实是非常愤怒的。但无奈于曹氏暴政的压力，只能戴上孝帽，扑上香粉，成为「荒唐且美好」的一份子。
五、从诸葛亮赠巾帼事件，一窥曹魏的「时尚圈」大战
在五丈原之战中，司马懿坚守不出，众将也配合采用防守战略。然而诸葛亮送给司马懿的一袭女装打破了沉默，魏国将领愤慨不已，纷纷要求出战。
【晋书宣帝纪】：时朝廷以亮侨军远寇，利在急战，每命帝持重，以候其变。亮数挑战，帝不出，因遗帝巾帼妇人之饰。帝怒，表请决战，天子不许，乃遣骨鲠臣卫尉辛毗杖节为军师以制之。后亮复来挑战，帝将出兵以应之，毗杖节立军门，帝乃止。【三国志明帝纪】注引【魏氏春秋】曰：亮既屡遣使交书，又致巾帼妇人之饰，以怒宣王。宣王将出战，辛毗杖节奉诏，勒宣王及军吏已下，乃止。
这件事影响极大，司马懿几乎控制不住局面，差点便要被手下将士军队推出去战斗。最后司马懿向皇帝表奏，上演了一处「千里请战」的戏码。
【三国志诸葛亮传】注引【汉晋春秋】曰：亮自至，数挑战。宣王亦表固请战。使卫尉辛毗持节以制之。姜维谓亮曰：「辛佐治仗节而到，贼不复出矣。」亮曰：「彼本无战情，所以固请战者，以示武於其众耳。将在军，君命有所不受，苟能制吾，岂千里而请战邪！」现代影视剧为了趣味性，选择让司马懿主动穿上女装接受嘲讽。但这种违背史料的情节这在当时是绝不可能出现的，编剧显然没有了解到下面两个历史背景。
1.为什么司马懿不敢接下诸葛亮的嘲讽
很多人望文生义，误以为诸葛亮赠送的女装只是嘲讽司马懿本人的。其实不然，诸葛亮的真意是嘲讽整个魏国。不然为什么魏国将士会这么激动呢？
就像魏国所有奴隶一样，司马懿统帅的西北军民平时无权对国家的女性化倾向做什么指责，只能忍气吞声地在曹氏淫威下苟且偷生，而诸葛亮赠送的女装则揭开了他们这道隐忍的伤疤。他仿佛直接在说「你们魏国都是不男不女的阉人」，瞬间戳爆了所有魏国将士的痛点。
假设一下，让丁x和菜x坤代表中国形象出席重要国际活动，结果惹来外国人对我们的狠狠嘲笑，说你们中国人都是这样娘，甚至直接给你丢来了一个破篮球。如果在这时，一个什么领导真的接过篮球跳了一段「鸡你太美」，那他第二天就可以被全网骂到社死了....
这也诸葛亮的目的所在。诸葛亮当然知道一件女装不会惹怒司马懿，但可以挑拨他和魏国将士们的关系。
2.「千里请战」的背后逻辑v
魏国边地军士是热血男儿，他们是看不起这种妖风的。而司马懿要统领他们，就必须和他们站在一起，不仅不能制止他们发怒，还要装作和他们拥有一样的价值观，和他们一起生气。
【晋书宣帝纪】:遗帝巾帼妇人之饰，帝怒，表请决战。但真的这样同仇敌忾，他们就要出去和诸葛亮对决了。要怎样阻止事态发展呢？司马懿无计可施，决定搬出皇帝曹睿。
魏国文字狱非常严厉，远远超过清朝。魏国有很多人开始厌恶白衣女装，在衣着问题上也应该出现过不少冲突，只是每次反对的声音每次都会被皇权强行压下。司马懿之所以要请示皇帝，就想把这种矛盾从军队转移给政府，让皇室再来一次「控评」。
由此可见，真正倡导女装时尚的只有魏国高层，特别是曹魏皇族。魏晋的阴柔本来并不是一个自然而然的历史潮流，而是一个由统治者主动引领的风气。它能在九品中正制度确立的魏国出现，正是上下离心的一种象征。
其实看到曾经的汉家士人被曹家带成这种不男不女的模样，痛苦的又何止是北方群众呢？只怕是送给他们女装的诸葛亮本人才是最难受的那位。
补充:
P.S.1
【红楼梦】的作者曹雪芹是曹操的后人，据说他在塑造贾宝玉时融入了自己的影子。而书中贾宝玉有一个著名的特点，就是痴迷于女性物品，甚至会吃胭脂吃口红。
由此可见，虽然曹雪芹在【红楼梦】里把他祖宗曹操臭骂了一顿，但是他身上还是出现一些特殊返祖现象，以至于曹操的某些特征在他身上表现出来。
所基因这个东西可真是恐怖啊....
P.S.2
很难想象，这么一个反传统的恶心东西会不在人民心中留下一点伤痕。
关于曹操在后来京剧中的白脸形象，我个人认为和他强制推广的白袷帽有很大关系。脸谱化的人物的背后其实暗藏着真实历史。
P.S.3
除了被曹氏家族带歪的中国以外，当时的日本人也有涂脂抹粉。
（倭人）父母兄弟卧息异处，以朱丹涂其身体，如中国用粉也。--【魏书 东夷传】除此以外，日本人也迷之喜欢穿「孝服」。他们特别爱在重大场合戴上「孝帽」——而且他们的「孝帽」也是女人专用的，正好符合曹操女装的习惯。
关于曹氏和日本人的种种紧密联系，我以后会专门整理成一篇文章。这两伙人真的叫人不能不疑。
