这段就是比较什么是「质本洁来还洁去」和「欲洁何曾洁」。
黛玉和妙玉是红楼中被反复比较的两个人，有种说法是妙玉就是黛玉的出家版本，其实我对这个说法是不太赞同的，黛玉和妙玉都是追求「洁」的人，但是其内核本质完全不同。
宝玉在逛大观园的时候就谈论过何为「自然」，非人力穿凿附会，天然形成。也是我们常说的不需要「努力」，一努力，就有了胜负欲有了攀比心，就会生出嫉妒怨恨焦虑等等负面情绪。只有自然而然的行为才能专注于事情本身，而不是纠结于我有没有比别人做得更好，我排名多少，我有没有得到回报，这么努力到底值不值得。
黛玉的「洁」是本质，是自然，她追求纯粹，不是因为自比高贵，黛玉看燕子养鹦鹉弹琴写诗，只是单纯因为这样好玩开心，自己喜欢。而且这些爱好并不花钱，需要的只是一颗充满生活情趣的敏感心灵。不需要向人展示，不需要他人评论，自己默默做了，宝玉过来要看，就让他看，自己做完，开心了，就完结了。
而妙玉，用个说法，叫做「着相」。就是她的目标不是自己享受，而是要标榜自己与众不同。因而妙玉这一节，是各种稀奇名词层出不穷的往外冒。一会儿瓣匏斝，一会儿点犀乔，一会儿旧年蠲的雨水，一会儿梅花上的雪水，像不像小四写富贵人家，每一句话必塞进一堆名牌报菜名。
这就是「着相」，也是作者有意之笔，作者写黛玉日常，让读者的重点放在黛玉的日常生活状态上，而作者写妙玉，读者的重点却在器物上。而且最有趣的是，妙玉搬出这一大套想要显得自己与众不同超凡脱俗，结果后世大批解读者反认为这段体现的是妙玉思春。这种反差感，也很能体现判词所说的「欲洁何曾洁」。
所与其说妙玉就是出家版本的黛玉，不如说妙玉与黛玉是甄宝玉与贾宝玉的关系。作者将两人互为映像的对比，妙玉表象高洁而实则着相，黛玉表面凡俗而实则超脱，这也是红楼常用的一体两面的写法，也是再三提醒读者，假作真时真亦假，不要被表象所迷惑。
