先问是不是再问有没有。你们从哪里得出魏无羡惨？还是「百般惨」？
他一直都是标准爽文男主幸运ex好么……这作者简直给了他一个在小说背景设定下，私心到跟林黛玉似的梦幻身世：
母亲是每个武侠小说都有的「世外高人」（抱山散人）的亲传弟子藏色散人（云埋虎寺山藏色，这般抱山、藏色，出尘，入世，但又绝不流俗），客居云梦期间还成了宗主江枫眠念念不忘一生的初恋女神，可见母亲身份品貌都是绝佳。而且听蓝曦臣讲，藏色散人以前和蓝启仁还是同窗，听学的时候还剪过蓝启人的胡子，可见性格上也是少女时期的黄蓉、赵敏那一路子的古灵精怪小魔女（试问谁能不喜欢少女时期的蓉儿和赵郡主？）。
但偏偏这样梦幻的一个小魔女最后还不贪权慕贵地嫁给了魏长泽，一个世俗眼光看来平平无奇，不善言辞，只是一个家仆的男人。而这个沉默寡言的男人也是一片侠肝义胆，修为甚高的忠义之士（这么一看很郭靖吧）。这对神仙眷侣结为夫妻后云游四海四年，有了可爱的儿子。直到一次夜猎双双殒命，这才撇下儿子流落街头做了很短一段时间的小乞丐，被江宗主迅速找到接回家比对亲儿子还亲——威风凛凛的云梦大师兄，天赋异禀又风流倜傥的天才少年，和江家嫡出姐弟平起平坐，被千呵万护着长大，从小屁股都没被打过一下，谁敢给他半点眼色看？谁不捧着他？
可敬可亲的江叔叔爱他，可以当着亲儿子的面说他比亲儿子更懂江氏；傲娇的小师弟爱他，哪怕他一来，自己的三个好朋友（小狗）就被送走，自己的一切都要分他一半，自己哪哪都比他低一头也从没记恨过他，还保证一辈子都帮他赶狗；温柔的师姐爱他，哪怕新婚丈夫被他失手杀死也不怪他；包括一直看他不爽的虞夫人，除了嘴巴刻薄点也从来没给过他实质性的伤害，甚至最后的最后大难临头，虞夫人完全没有一点犹豫地救了他。逃亡之时，温情给他检查伤口说：「紫电用全力打出的伤痕可不是这个样子的。传言说虞紫鸢对你恨之入骨，可见传言也并不可信。」
和全书的任何人相比，魏无羡的出身、背景、遭遇几乎就是玛丽苏本苏了好么。以为仙门世家嫡出公子才叫好吗。错，那种是npc配置！
比如金子轩好吗？靠脸第三的贵公子，又帅又有钱，好看吧，但他那一言难尽的种马爹金光善，搁你你要吗？蓝家双璧好吗？三千条家规还吃素，还披麻戴孝——我就想问问有多少人喜欢蓝忘机是因为喜欢他对魏无羡的痴情的，离开「忘羡」的戏份，他的人物层次推得起来吗（我个人理解他就是作者赐给魏无羡的一个完美「奖品」，存在意义就是为魏无羡而生，包含着小女生的对另一半的全部幻想，人设堆砌，单拎出来空乏至极）？聂家好吗？修刀灵的，时机一到宗主必然会刀灵发作爆体而亡，无解。老温家？父亲修炼神功，和亲儿子说话都不从宝座下来，儿子想见父亲一面只能各种自作聪明表现自己当戏精。
综上所述，云梦难道不是天堂吗？做云梦的大师兄难道不比做小师弟舒服吗。＞ ＜
——所以你告诉我魏无羡到底哪里惨了？
根据马斯洛需求理论，生存才是第一位。魏无羡的前半生和朝不保夕的金光瑶的前半生没有任何可比性（其实后半生也没有），说何不食肉糜都是轻的。
金光瑶勾栏出身，母亲虽然爱他，但也给他带来了一个绑架了他一生的梦——「认祖归宗，求得父亲的爱。」与其说他在用一生治愈童年，不如说他在用一生实现母亲告诉他的梦：等你出人头地，父亲就会来接我们了。
金光瑶是个典型的俄狄浦斯式角色，是弑父者，他身上其实有很多 classic的东西，挣扎、矛盾、欲望。他从没体会过真正的父爱，他最初认知里的「父亲」形象是从母亲那里被灌输的——即你得有所为，你得足够优秀，「父亲」才会出现。因此在他的意识里他一直认为「父爱」（或者说除了母亲以外的爱），都是有先决条件的，是需要去努力换取的，你得「有用」才能「被爱」。所以他无怨言地去做金光善指派给他的任何任务，哪怕19岁卧底岐山杀温若寒这种明摆着让他去送死的任务。他把自己磨成一把快刀为金光善处理金家所有的见不得人的脏活，挨打挨骂，看人眼色都没什么，因为他想实现他母亲告诉他的梦——「等你出人头地，父亲就会来接我们了。」是「我们」。他想让母亲也被父亲接回来。
所以当金光善说出那句「麻烦」的时候，他的梦想崩塌了，而当聂明玦说出那句「娼妓之子，无怪乎此」的时候，他的最后一根稻草覆灭了。所以往后，他选择不犹豫地除掉这些永远不会实现他梦想的「父亲」自己取而代之。他这一生再无对「父亲」的幻想了，二度弑父完成。
——金光瑶这一生，可以视作「父亲」立场的人其实有两个，除了生物父亲，另一位大概就可算作他的结义大哥聂明玦。大哥的知遇之恩，让他迷途知返的恨其不争，他其实一直是有感念，所以他下意识地怕大哥，像小孩子做错事怕被严厉的父亲发现一样。而聂明玦也是，连最初结义时都是想着用「大哥」的身份可以管教和约束孟瑶，看住他，让他以后「别做坏事」，还拟出「如有异心，五马分尸」的警告结义词。（后来金光瑶以此践行，会否也是他自认聂明玦背叛了他自己心目中「父亲」的形象呢。）
聂明玦的正直严厉，虽然也不尽美，但比起金光善的利用，大概更接近正常伦理中的「严父」的样子——可是金光瑶不懂，母亲的影响让他理所当然地以为「父爱」是需要「取悦」、「讨好」才能换取的资源。所以他对着大哥撒谎，怕大哥不高兴，却不知这才是最让聂明玦火大的。如果他能像普通的坦率弟弟（书里其实表现得很明显，比如校场上聂怀桑不肯好好练刀跑去金光瑶那「求救」，聂明玦看到后气愤地瞪着他俩骂道：「一个两个都该绑起来好好打一顿才好！」他对金光瑶其实和对自己亲弟弟的管束也无差。只是聂怀桑是亲弟弟，而且从小被骂习惯了，被骂滑了头早飘飘然了，所以不以为意。）一样明确道明心中所想，也许未必不可调和，只是可惜。
聂明玦最初的记忆里，是那个形单影只抚慰战后百姓的孟瑶，包括后来金光瑶向金光善进言修建瞭望台，他是唯一一个愿意伸出援手的宗主。蓝曦臣说：「大哥一向嫉恶如仇。」金光瑶却惊了心，寒声道：「难道我就是恶吗。」——倒也是这番认知的错位导致了他们半辈子的鸡同鸭讲。聂明玦当然一直认可金光瑶的「善心」（蓝曦臣：「大哥当然是认可你的，否则也不会同你结义了。」），而处在他的位置上，所不能理解的，只是金光瑶的「分别心」：为什么你能对那对母女抚慰照顾，对身边人、同修却能痛下杀手？
——就像魏无羡观音庙里难以置信惊呼出的：「就为了这个？」 原本是一个结果的事，他们当成原因和问题。
后来金光瑶成了金家宗主，成了仙督，他建观音庙，把观音的脸塑成孟诗的样子，让她受万人跪拜供奉，他要靠自己的能力实现母亲告诉他的梦想，把自己化作自己理想中的「父亲」。这点在他十分爱护金凌、他修建瞭望台，并且哪怕再危急也不随便训斥下属也有所体现。
也许世人说他伪善，但道德层面的事，所能检验的证据永远是论迹不论心——得看实际做了什么，一碗水得端平。
那现在再来说说夷陵老祖——又做了什么？
乱葬岗归来自创招祟符虐杀温晁他们；大闹百花宴让刚继任宗主的江澄举步维艰；穷奇道截杀事件里失控杀了金子轩在内的金家50多口修士；不夜天失控又害死师姐和一众修士……最后自杀。
快意恩仇和自私发泄也许眉目相似，但永远不是一回事。恃宠而骄和光明磊落看着也像一对孪生兄弟，但其间也存在鸿沟天堑。既然要享受闯祸那一刻的舒爽，又怎能不承担后来的代价呢——可问题是，有吗？
——有吗？不夜天殒命不是代价，他死，是因为他想死，一个一心求死的人去死，那「死」本身又算得上什么代价？何况他为何「想死」？因为他想逃。
蓝二问灵十三载，在「夷陵老祖」成为一个吓孩子的怪物与污名时，夷陵老祖又被献舍而归，除了期间看过一次小孩子演戏让他伤感了一刹，他有付出任何代价吗？回来顶着莫玄羽的躯壳安稳过日子，见金凌第一面脱口而出「有娘生没娘教」，知道他是师姐的孩子后才后悔掌嘴，和蓝忘机谈恋爱，和金凌相认与江澄和解，最后观音庙一起「破案」、「封棺」，一举被割裂成一个慨叹世人「眼见他起高楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了」的旁白式人物和画外音，主角功能骤然退化，角色内部逻辑和层次都非常混乱，几乎没有递进，也没有联系。番外蜜月则直接成了与前后文毫无关系的傻白甜……
——看到后头我只能把他当作一个作者本人的「分身」了，因为视角完全混乱，旁白、解说完全介入其中，导致这个「人物」本身已经只有「物」的功能，没有「人」了。这样的「角色」，你又怎能说他「惨」说他「黑化」呢？可以的话，我只想说他又当又立，内分泌紊乱。
魏无羡，我不知道在创作这个角色的时候，作者是单纯把他当通风机还是发泄口，但这个角色的断层和不能自圆其说的地方之重已经不能用「断层」来形容了，几乎像好几个人轮流带着「魏无羡」的面具演戏，还让你相信这是同一个人，我只能说，我能感觉到作者想通过他的种种言行，他的「不拘小节」、「放浪不羁」来表明他的「无羡」，他的「赤子之心」（婴），他的至情至性（？），但不是这个样子……
这是自怜，是打着「所修非常道，但行正义事」的大旗堂而皇之的自恋——当然这也是可以的。如果「自恋「就是作者的动机与目的的话，那么围绕周身的割裂便也不再是问题，而是整体的辩证统一了。
何为「正义」？自定义的变量坐标轴可还有不正的义理？只是，你无法从一个内在逻辑混乱的事物身上证出真正的因果，亦无法从一个非美中去求得美——就像柏拉图说的，「美永远无法逐步或逐步从非美中产生。」假作真时真亦假，但假里依然求不得真。
