宝钗所做【临江仙】在此：
白玉堂前春解舞，东风卷得均匀。蜂围蝶阵乱纷纷。几曾随逝水？岂必委芳尘？万缕千丝终不改，任他随聚随分。韶华休笑本无根。好风凭借力，送我上青云。
如果有人认为这首词中「野心太露」，我献丑把最后一句简单改一下：
好风凭借力，助君上青云。
将「我」换为「君」
我不上天了，送别人上天行了吧？
但这样一改，整首词的意境就割裂了，前面的洒脱豪迈之气到收尾处急转直下，变成了退让畏缩，这与贯穿全词的进取之意截然不同，只能沦为下下之作。
我个人是非常喜欢这首词的，以我的理解，我认为这首词是宝钗这个人物形象的点睛之笔。
全词的妙处就在于最后一句中的「我"字。
我在另一个帖子里说过这样一个观点，红楼梦对于中国文学史之绝妙之重要，就在于红楼梦塑造了文学作品中真正意义上的女性群像，她们不是割肉奉母的某某妻，不是尊奉父母的某某女，她们就是一群天真的闺阁女儿，这种真实展现女性风貌的作品非常珍贵难得的，即使是现在的文学作品里，也有大批塑造失败的女性角色。
在【红楼梦】薛宝钗这个人物乍一看，仿佛是这妙处中的异类。
她劝宝玉读书进益，劝黛玉勿读杂书，雪洞般的屋子，大方得体又仿佛冷漠疏离，更兼「金玉良缘」之阴谋论的高涨，宝钗仿佛已是个提前成熟的成年人，只等着嫁人生子，做一个府邸的主母，相夫教子，贤惠大方。
如此完美的宝钗，服用冷香丸去压抑了胎里带来的一股热毒，就好像大观园里的「别人家的孩子」，她是寡母的支柱，是体贴的朋友，更是男人心中最标准的妻子。
但正因完美才显得虚伪，这也是很多人认为宝钗「假」的原因，我认为宝钗的本色并不是温柔谦和的贤妻良母，而是潇洒豪迈的蘅芜君。
理由就在这首词上，当读者以为宝钗的人生不过是遵循封建女性的传统相夫教子的时候，仿佛石破天惊般的一首词作了出来：
好风凭借力，送我上青云。
管什么薛蟠！盼什么宝玉！
四大家族的男子或软弱放荡，或面目可憎
何必把终身寄托他人？
聚聚散散
都是缘分
人生苦短
何处不能生根
难道女儿身，就不能靠自己平步青云
若生做男儿身，何苦困在这一方锦绣天地
或征战商场重振薛家名望，或发奋苦读意气庙堂，不算白活这一场！
如今就算我只是个女子，我也不服输！
有人把这首词所表达的情感和「宝二奶奶」划等号，我认为是是小看了宝钗的气度，这首词的气势之宏大，恐怕连宝钗自己也没有想好这「青云之处"究竟在哪里。
杜甫云：会当凌绝顶，一览众山小，如果有人揪着「凌绝顶」说杜甫是想造反，不是很可笑吗，年轻的杜甫并不知道他人生的绝顶之处在哪里，宝钗亦是如此。
年轻的心里澎湃着热血和期冀，要来这世上做一番事业
杜甫想不到晚唐，宝钗又怎知大雪茫茫，飞鸟尽投林的凄凉
但这一刻，宝钗还年轻，她豪情万丈地表露了自己的愿望
这才是真正的宝钗
有人称之为野心，我把它称之为自我意识的觉醒。
关于红楼梦与女性意识的回答：
最近忙晕了，可能写的不太好，如果有错误的地方请在评论区指出哦，轻拍～
PS：
多说一句，有人说黑点在于「好风凭借力」
说是宝钗不想靠自己，只想靠别人什么的
啊……这个点真是清奇
首先，这首【临江仙】的柳絮词，灵感应该来自宋朝侯蒙的吟诵风筝的【临江仙】
未遇行藏谁肯信，如今方表名踪。无端良匠画形容。当风轻借力，一举入高空。才得吹嘘身渐稳，只疑远赴蟾宫。雨馀时候夕阳红。几人平地上，看我碧霄中。
关于侯蒙有个很有趣的故事，据宋人洪迈【夷坚志】记载：「侯蒙其貌不扬，年长无成，屡屡被人讥笑。有轻薄少年画其形貌于风筝上，侯蒙见之大笑，作【临江仙】词题其上。后一举登第，官至宰相。」意思是说，侯蒙年青时，久困于考场，三十一岁才中了举人。他长得难看，人们都轻笑他，有爱开玩笑的人，把他的像画在风筝上，引线放入天空，讽刺他妄想上天。侯蒙看了就在上面题了这首词。后来，他竟真的一举考中了进士，历任要职。
侯蒙男儿之身多年苦读，也没有靠谁的势力，也写下「当风轻借力，一举入高空」
总不可能是侯蒙靠了谁谁谁的势力考中的吧，恶意踩了谁当跳板考中的吧，搁这自爆科举舞弊呢
这两首词都是借物言志的，描述必须和物体沾边呀，所以侯蒙写「当风轻借力」，宝钗写「好风频借力」，前半句是咏物，后半句才是言志。
