要从考古学对文物价值的定义来看
首先，考古学不是「古董学」。
前者是专业学科，在大学本科里面有一个专门的学科分类的。
后者是基于文物在市场上的价值来评估，属于收藏的商业范畴。
国家级别的博物馆，在评估一个文物价值的时候，不是按照其「古董价值」而是「考古价值」。
换言之，可能曾经拍出2.8亿港币的「大明成化斗彩鸡缸杯」，在考古学的评估上，还不如一片甲骨文的龟甲。
虽然前者精美而且数量稀少，后者粗糙且存世较多。
那么考古学里面怎么评估文物的价值呢？
有一个优先级顺序：
1.在填补空白（历史价值）
比如某个朝代或者某件大事，从来只在口口相传中，或者几百年后的人有过记载，但是一直没有发现史料，不被国际学术界认可作为史实。
忽然某天就发现了这么一个文物，碳14断代正好就是那个年代的大开门文物，而且上面有图有文，详细记录了当时的这么一件事，证明了一段空白史实是怎么回事。
这东西的价值就没边了。
比如当年陶寺遗址的一些发现，基本推翻了尧舜禅让的记载，证明了当时的政权交替是暴力政变。同时这些文物也证明了尧舜是真实存在的国度，而不是部落或者传说。
2.了解过去社会、人文、技术（科学、社会价值）
我们研究古代，主要是想知道当年人们的生活方式、技术水平。
比如大名鼎鼎的司母戊鼎，就是因为其存在就证明了商朝的青铜铸造水平，同时还是一件礼器，印证了当时的人们礼法和艺术倾向，所以是国家一级文物。
所以，科学价值和社会价值是排在第二的。
3.观赏起来好看（艺术价值）
在「古董」中比较看重的艺术价值，其实在考古中只是比较靠后的。
毕竟，越晚的文物越接近现代审美，技术上也越能细腻的体现出精美和艺术感。去北京故宫珍宝馆观赏的话，那些琉璃、珠宝的配饰、钟表固然好看， 价值高。但其很多是最近两三百年的东西。
当然，文物的艺术价值代表了人类艺术的创作和特定时代的审美趣味，是特定时代典型风格的实物见证，也有一定的考古价值。
尤其这类文物普通人喜欢观赏，可以送出去展览，所以博物馆也会倾向把好看作为评估的标准。
毕竟，教育意义也是博物馆重要的功能之一，比较美丽接近现代人欣赏水平的文物，可以帮助培养大家对历史的了解兴趣和保护意识。
但哪怕这些藏品价值再高，在研究考古的学者眼里，都是「工艺品」，如果不能带来更多研究成果，可能还比不上几块刻字的石头、陶片有价值。
你提到的「四方羊尊」恰好就有这个尴尬。
商晚期的青铜器不能说很多，但至少在考古发现中算不上孤品，58厘米的高度虽然不小，但显然灭有133厘米的司母戊鼎大。
而且它没有铭文，虽然有一定的工艺、技术价值，但毕竟不是那个年代的技术顶点。后来抗日战争时期又曾经被炸碎过，是在建国后修复的。
商四羊青铜方尊在随湖南省银行内迁沅陵的途中，车队遭到日机轰炸，运载商四羊青铜方尊的车辆不幸中弹，商四羊青铜方尊被炸成了20多块。之后这些碎片就一直被丢弃在湖南省银行仓库的一只木箱内，十几年无人问津。
解放后，向来关心文物的周总理，于1952年亲自责成文化部派人追查商四羊青铜方尊的下落，得知这一信息后，经文化部指示，相关部门迅速通过专家会诊、攻关，经过将近一年的时间终于把破碎的商四羊青铜方尊修复。
所幸，修复后的商四羊青铜方尊几乎看不出破损的痕迹。
它的文物价值主要体现在反映了殷商时期高超的铸造工艺水平。
据专家们分析，这件方尊采用的是分块陶范分铸法。从成分来看，铜占76.69%、锡占21.97%、铅占0.21%的加锡铜基合金，即用复杂的冶炼技术而生产出的具有特殊性能的青铜。
这在冶金发展史上也有着重要的研究价值。
关注也说，阅读 更多有趣的思想。
