前段时间，准备做博物馆讲解线，在成都泡了两周博物馆。
逛完后，既感觉疲乏，也略为震惊。
四川有292座博物馆，其中国家一级博物馆就有12家，位列全国第三。而这些博物馆，绝大多数又集中在成都及周边。
精品博物馆在一个城市如此密集，既难得，又悲催。毕竟假期那么少，世界又那么大，假日时光不可能都给博物馆。
总结两周泡馆经验，按照重要性和有趣程度，我们为大家做了个排列组合。每组有主次两个馆，耗时一天。搭配其他临近景点，基本做到看、吃、玩全含。
Part1：四川博物院和杜甫草堂博物馆
泡馆是深度了解当地文化的捷径，到了四川，逛逛川博很有必要。
杜甫草堂、青羊宫、浣花溪，都在川博附近。在川博和杜甫草堂之间，还有个叫「川西坝子」的网红火锅，好吃到爆。
清晨游览川博，中午吃网红火锅，吃完到浣花溪，感受成都市井生活，然后走侧门进杜甫草堂，最后去青羊宫逛逛。
对俗世人而言，青羊宫最被人津津乐道的，不是长达千年的历史，而是据说灵验无比的求签。哪怕你不信神佛，也能在这里求得一个团园、美满的好念想。
四川博物院
尽管川博门脸略为寒酸，但毕竟是西南最大的综合博物馆，怎么也不会太差。
32万件馆藏文物，5万多件精品，逛这里你绝对不吃亏，逛这里你绝对不受骗。
布展方面，川博以文物专题为主要陈列形式。优质文物集中在巴蜀青铜、万佛寺石刻、汉代画像砖、历代书画板块。
巴蜀青铜与中原地区风格迥异，更具想象力，自成一派。三星堆，就是代表。
但三星堆青铜，时间限于商周，地域限于成都附近。川博巴蜀青铜馆，则展示了整个川渝地区的青铜文化发展脉络。
多年前重庆曾属于四川，基于这种特殊关系，川博收罗的古巴国青铜器，比文物出土地重庆还多。从涪陵小田溪巴王陵发掘的巴王青铜头盔，就藏在川博。
两汉算是中国石刻艺术的第一个高峰。
这期间最优秀的文物，便是四川出土的东汉击鼓说唱俑。神情惟妙惟肖，造型夸张幽默，被业界称为「汉代第一俑」。
遗憾的是川博展出的是复制品，原件现在国家博物馆，毕竟馆大一级压死人。
没关系，这样的文物在川博还有很多。
四川曾多次出土这种汉俑，不仅在川博能批量看到，在成博能看到，甚至在武侯祠惠陵旁的小展厅里也有那么几件。
俳优最早出现于中原地区，但并没有流行开来，传到四川后，很快就被蜀地人民爱起来。宴饮聚会跳一跳，坟头蹦迪跳一跳，甚至死后土里也要乐。以下这樽就是在成都金堂县出土的陶俳优俑。
除了汉俑，川博的汉代画像砖，也是首屈一指，被称为「传神达意汉代第一」。
这批画像砖题材丰富，吃喝拉撒、采桑渔猎、播种收割、谈情说爱无一不含。
甚至还有两幅没羞没臊的，据说它同时也是中国最早的连环画像，惊到没有？
我们背过「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」的诗句，却很少看到南朝的佛像。
四川对成都万佛寺的四次发掘，填补了这一空白。国博也过来拿了几尊佛像。
200多件南朝造像，雕刻细腻精美，展厅在川博三楼一个很不起眼的角落里面。
张大千是四川人，川博收藏了很多他的作品，并为他设了专厅，名叫大风堂。
他临摹了200多幅敦煌壁画，183幅在川博。这里不仅有成品，还有创作手稿。
虽然他在敦煌壁画上写「到此一游」，拿笔在原画上勾描，做了很多让人不齿的事。但不可否认的是，这期间确实是他创作的飞跃期。我们可以边批判边看。
在川博的古画中，宋徽宗的【腊梅双禽图】最有名。这是他早期的花鸟作品。
就是那个不爱政治爱艺术，创造瘦金体，擅长花鸟画，被金国掳走的皇帝。
心学大师王阳明一生坎坷，被贬到贵州算是人生低谷了。都以为他完了，谁能想到他的人生，从此却像开挂了一样。
他被贬贵州途中所作【行书因雨和杜韵】挂轴，就在川博。蒋介石特别崇拜他，到台湾后，行在之处命名阳明山。
这幅字是他在行路途中遇雨，写诗唱和杜甫的【白帝】一诗而作。尤其喜欢「万里沧江生白发，几人灯火坐黄昏」这句。
除此之外，川博还藏有江南四大才子唐伯虎、文征明的书画。因为不是常设展，这些都是一生中难得一见的珍品。
杜甫草堂博物馆
杜甫草堂紧临川博，也是一级博物馆。
草堂取名源于杜甫在诗歌【狂夫】中的自称，写这首诗时，他刚把草堂建好：
万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。
实际上在杜甫离开成都时，草堂就已经毁了。多年后，老杜的粉丝韦庄，寻得遗址重筑草堂，修建了这个人造景点。
尽管相关单位说，宋元明清都对草堂进行了修缮，扩大了规模，但我们现在看到的多为1950年代的贡献。导游口中老杜住的茅屋，则是1997年建的新景点。
数次扩建，把老杜包装得像个恶霸。不仅扩张到了黄四娘家，还把王惠庵花园收了，估计县令邻居的地皮也被占了。
如今，草堂已成为占地300多亩的超级豪宅，和老杜官二代的气质越来越搭调。
青砖红墙，小桥流水，这里甚至已成川派园林的代表，适合遛娃，适合拍照。
作为博物馆的草堂，文物很丰富。不过多是古籍，离研究者近，离游览者远。
离大家近点的，可能就是少陵碑亭了。
这是座茅草作顶的亭子，内有一碑镌刻着「少陵草堂」四字，传为果亲王所写。
就是在【甄嬛传】里和皇嫂甄嬛，爱得要死要活，决心去私奔的那个老十七。
当年他奉雍正之命，到惠远寺和七世达赖见面，经成都，过草堂，留下手迹。
只不过现实比电视更为悲剧。离开成都后，翻越折多山时遭遇暴雪，可能还发生了高反，大病不起。回到北京，还没来得及和嬛嬛私奔，便迅速领了盒饭。
自从老杜瘦骨嶙峋地出现在教材，满脸皱纹、满眼焦虑、牵着毛驴走在萧瑟秋风，便成我们脑中挥之不去的杜印记。
为什么杜甫看上去像贫下中农，住的却如此豪华？带娃游草堂，本想给娃做忆苦思甜教育，没想到被现实逼到语塞。
实际上杜甫远没你想的凄凉，即便生活靠接济，也没放弃对生活品质的追求。
建好草堂，置办厨具时找人讨碗，老杜点名要邛窑青瓷。邛窑可是当时四川最著名的窑口，目前也就川大博物馆藏了几件，有时间可以去看看老杜的品味。
到重庆后，他也是夔州都督Party上的常客。赴宴后，还多次酒驾，摔下马来。
给老朋友送行时，他更是包下拦江大网打渔，现打、现做、现吃，花费不菲。
杜甫小日子过得也还将就。但他并不是心机很深的人，政治这种肮脏的勾当他玩不转，所以一直在官场里兜兜转转。
情感太过充盈，见物思己，秋鸣也悲。
想弟弟、想李白、想岑参、想高适、想郑虔，每每想起，便提笔写诗。他的痛苦，竟成就了今天我们读诗人的幸运。
我们每个人都不是一座孤岛，活在世上都需要朋友。朋友不止是简单的功利交换，还是人生建设、情感伴随的需要。
在没有爱情可言的唐代，朋友，对杜甫这样感情充沛的人，可能要比今天的爱情重要很多。景区内设有千诗碑，看不懂的话，建议请个水平高的导游来讲。
杜甫草堂没有一点杜甫遗迹，馆内真正有考古价值的，是处唐代遗址的景点。
2001年，景区铺设地下管道，发现唐代灰坑和生活遗址。挖出不少唐代锅碗瓢盆，却始终未能看到邛窑青瓷，和老杜到底有没有关系，还需要拿事实来说。
草堂设有茶座，累了可以就地休息。
若遇旺季人多，也可转入隔壁浣花溪小憩。那是大唐蜀地一姐薛涛的退隐地。
Part2： 成都博物馆和武侯祠堂博物馆
位于天府广场的成博，紧临四川美术馆和四川科技馆，离武侯祠不到五公里。
清晨游川博，午饭到附近陕西街吃老妈蹄花。懂吃的人都知道，这里最正宗。
吃完蹄花后消食，到百米外的人民公园溜达溜达，著名的鹤鸣茶社就在那里。
公园里相亲角，除了体验蓉城市井，还能感受到成都人的热情。曾经我就是在那里，被阿姨拉住了双手，非要把她的女儿介绍给我。而我那时也是不懂事，错过了一段美好的姻缘。
从人民公园出来走上两步，看见毛爷爷在挥手了，那个地方就是四川科技馆。
百米之外还有四川美术馆，这也是西南地区最大的美术馆，小朋友们很喜欢。
武侯祠很小，下午四点抵达，也能玩得非常透彻。隔壁就是锦里，每到晚上老街挂起了灯笼，酒吧唱起了民谣，带上女友，带上家人，那是相当的有情调。
成都博物馆
比起川博的专题布展，成博按照时间布展的做法，更符合中国人的习惯，也更能让大家比较容易地了解成都的历史。
从新石器时代一直到明清时期，从古蜀过宝墩遗址到三星堆再到金沙遗址，我们能看到蜀文化在西南的孕育和发展。
随后是和中原文明的融合，两汉成为「天府」，隋唐与扬州合成「扬一益二」，明清依旧是西南中心，最后成为保路运动的重要策源地、抗战大后方的战略重镇。
清晰的布展脉络，气势恢宏博物馆建筑，拍照好看，可玩古装。所以小红书到四川旅游，首推去成博的人有很多。
而成博姿态也放得很低，完全没有传统博物馆那种，拒人千里之外的冷冰感。
有免费的存包处，有能取用纸杯的饮水机。在博物馆顶楼，甚至还有个咖啡馆，站在这里可以俯瞰整个天府广场。
同时为成博加持的，还有五楼的中国皮影博物馆。这也是世界上收藏皮影数量最多、种类最全、品质最优的博物馆。
馆内皮影展厅6个，藏品20万件，从明清到近现代，各地区各风格的皮影均有。
参观成博，相当于逛了两个博物馆。馆内还不时有皮影木偶戏展演，带孩子逛非常合适，没孩子也可以带女票去玩。
尽管同样是国家一级博物馆，但在馆藏文物数量方面，成博只有川博的60%。
老成博原本在大慈寺内，XX时期，被红XX将「野鸭子组合」破坏。你没听错，就是「野鸭子」这个浪摧了的名字。
武侯祠博物馆
武侯祠也是一级博物馆，包括四部分。
前面是纪念刘备的汉昭烈庙，中间是纪念诸葛亮的武侯祠，旁边是安葬刘备的惠陵，后面是刘关张三兄弟的三义庙。
最初这里只是诸葛亮为老板刘备选的墓地，取名为惠陵。而按照汉制，有陵必有庙，汉昭烈庙便是惠陵的配套工程。
诸葛亮逝世100多年后，五胡乱华，南北纷争，上有奇葩皇帝，下有乱臣贼子。
此时民间对诸葛亮辅佐刘备，抗拒北方曹魏政权极度推崇，将武侯祠搬建到汉昭烈庙隔壁，美其名曰：良臣伴明君。
到了清代，康熙帝为笼络民心，恢复了汉族的人物崇拜，重新修建了武侯祠。
重建时，将武侯祠从隔壁，搬进了汉昭烈庙。生前打死都不篡位的孔明，死后就这样稀里糊涂地霸占了老板的坑位。
很多外地游客到这里，兴致勃勃地想看孔明，结果看到刘备的坟包一脸懵逼。
1997年，城市拆迁，成都市政府把位于提督街的三义庙，也装了进来。随着关羽、张飞的到来，刘备这里更热闹了。
武侯祠是康熙摆的乌龙，确实是个错误，但错得那么深，又错得那么认真。
无论是千年前，还是千年后；无论在人间，还是赴黄泉，诸葛亮都始终如一地守着刘备，关心它、爱护他。即便是隔着好几条街，也未能阻止关羽、张飞奔向大哥的脚步。这就是蜀汉人的浪漫！
随同关羽、张飞一起搬过来的，还有明崇祯本【三国水浒全传】石刻画像。还有蜀地制鞋行业协会送给刘备的「神圣同臻」匾额，以表示他对鞋业制造的贡献。
被曹操骂「卖履小儿」 的刘备，还真被制鞋行业奉为祖师。张飞也被屠宰行业供了起来，你吃的每一块张飞牛肉，都有他的贡献。关羽则从二哥变成了大哥。
武侯祠自建立以来，香火不断，多次因战争废弃后又数度重建。之所以断断续续，还能传承千年，因为它从来都是各种政治势力的道场，政治属性非常强。
公元809年，剑南西川节度使武元衡，率僚属到武侯祠参访，向大家再次强调向诸葛亮学习的重要性，留下了三绝碑。
这也是目前成都唯一完整保存的唐碑。
后来官至宰相的裴度在撰写碑文时，借古论今，阐述政治梦想。指出处于藩镇割据的唐朝，与昔日东汉末年的情况相似。他期望当政者削平藩镇割据，像蜀国那样不断北伐，自己则想做诸葛亮。
1902年，四川总督岑春煊（郭沫若甩了日本老婆，娶的就是他的外孙女）镇压暴动，滥杀充数，搞扩大化打击。作为老师和下属的赵藩不好明言，到武侯祠写下攻心联加以暗示。对联很长，这里就不发原文了，大家可以到现场去看。
国家就像一个公司，推崇什么样的人意味着倡导什么样的公司文化。每个老板都在诸葛亮身上寻找自己的治理逻辑。
在被北方六胡打得满地找牙的时候，东晋王朝也能不计前嫌，把和老祖宗司马懿斗了一辈子的诸葛亮，高高地供起。
北宋末年，金国攻下首都开封，山河破碎。这个时候，岳飞的满江红便出现在武侯祠，据说该碑刻还是岳飞的亲笔。
青城山也有块号称岳飞亲笔的满江红碑刻。事实是，岳飞一生从未踏足四川。
在明朝统一中原后，对内政策发生变化，开始重文轻武。朱元璋一面否定武将之诸葛亮，一面又肯定文臣诸葛亮。
清朝继续号召官员向诸葛亮学习，不是学习怎样北攻，而是学习怎样做人臣。
康熙第十七子果亲王允礼，远赴甘孜和六世达赖见面时，还不忘到武侯祠为诸葛亮写下「名垂宇宙」的匾额表扬表扬。
「所谓未来，不过是往昔」，人文景点之所以有趣，是因为承载了我们的梦想。
刨去沉重心情，诸葛祠前往刘备惠陵的通道，也是网络上爆火的拍照打卡地。
翠竹、红墙、甬道，穿上鲜艳的华装美服，走在金色的夕阳，别有一番滋味。
惠陵旁边，还有一个文物展厅，展示了很多冷兵器，记录了四川古代兵器发展史。里面还有萌萌猪等有趣的小物件。
Part3：三星堆博物馆和金沙遗址博物馆
四川盆地的文化，内部分为巴、蜀两个系列。尚待发掘，距今五六千年前的三星堆底层，即是古代巴蜀文化的根源。
距今三千多年前的三星堆文化与重庆的古巴文化，分别发展为巴、蜀两系青铜文化。尽管也和商周及楚文化有所交流，但明显和中原文化有很大的不同。
这两种文化的发掘，甚至对中华文明同源说构成了挑战。
随着三峡水库的淹没，巴文化在考古方面，很难给出惊喜。因此三星堆不管是现在还是未来，获得更多的关注是必然。这也是最近年来三星堆热的根源。
金沙是三星堆的延续，因此三星堆博物馆和金沙遗址博物馆，尽量放在一起游览。先游三星堆，后游金沙，更科学。
三星堆以青铜见长，金沙以玉器见长。
从成都驾车到广汉三星堆，要花一个小时左右。建议上午游览三星堆，早些出发，避免在博物馆等候。下去去位于成都市区的金沙遗址，人也会相对少些。
三星堆博物馆
就地理位置而言，所谓三星堆，就是鸭子河畔的三个夯土堆，与月亮湾隔河相望，形成三星伴月姿态，故称三星堆。
三星堆上，曾经建了好几个砖厂，导致汉代以后的文化堆积层几乎全部被毁。
鸭子河的长年冲刷，则将底部商周堆积层不断冲出来。民国时，涨水后，常常会有青铜、玉器被冲到河床上来。随后引发了三星堆月亮湾部分的考古发掘。
四川大学博物馆之所以藏有早期的三星堆文物，也是因为参与了月亮湾发掘。
民国时期，发掘、哄抢、盗挖，相伴相生。400多件出土玉器，几乎全部外流。
四川大学前生华西大学，曾花钱向民间购买，但买回来的玉器，真假存疑问。
1990年代四川和故宫对各自收藏的三星堆玉器做鉴定，发现真品只有40多件。
以为真品都被国民党运到了台湾，随后四川方面又和台北故宫联系。台北故宫鉴定后更伤感，只有两件玉璋是真的。
这就是为什么我要说到三星堆看青铜。
从某种程度上讲，三星堆博物馆的建设史，就是广汉这个县级小城的励志史。
考古发掘一波三折，博物馆建设接连被否。考古队半夜将文物运往成都，县委书记带着公安局长带队分头连夜追击。
争夺文物教授被打成骨折，拿回文物小县城屡被忽悠，还被日本人摔烂国宝。
总之，有今天非常不容易，广汉人为此努力了半个世纪，参观时请多给一份敬意。更多的细节，我们之后会写专文。
三星堆博物馆，包含综合、青铜两馆。
综合馆文物394件套，涉及陶器、玉石器、金器、青铜、骨器等类别。六大国宝五个在综合馆，分别是金杖、青铜神树、青铜大立人、祭山玉璋、玉牙璋。
综合馆的国宝中，最值得关注的是祭山玉璋。1986年出土后，仅展出过几次。
1997年三星堆文物赴日展出前夕，日本摄影师把玩时，不小心将其摔成四截。
20多年后，修复完成，2019年首次回归常设展，已被列入禁止出境展览文物。
三星堆里的青铜器有个特点，就是注重细节。大的特别大气，小的特别精致。
像这些小巧精致的小动物，以及挂在青铜神树上的小鸟，真让人移不开眼睛。
馆内青铜面具众多，但造型类似。要么眼角向上翘起，要么眼球向外凸，犹如架上望远镜。最有名的是青铜馆唯一国宝级文物青铜纵目面具，外凸16厘米。
为什么眼睛造型如此夸张？没有定论！
有专家说这是蜀王蚕丛形象，和【华阳国志】中「有蜀侯蚕丛，其目纵」吻合。
蚕丛为何目纵？
很可身在盆地，缺少盐的滋润，得了甲亢病。而甲亢的特点，就是眼球变鼓。
如果真的如此，蜀国大佬就成了有史记录的甲亢第一人。难怪蜀会和巴争盐。
巴国在今天的重庆，作为山城，这里农业不发达，但他们拥有非常丰富的盐泉资源，也是内陆地区最重要的产盐地。
春秋战国时期，蜀国还有楚国，跟巴国的冲突主要是围绕盐泉的争夺。所以说蜀国大佬吃不上盐，得了甲亢，我信。
每年逛两次三星堆，每次都有新发现。
逛完回来看书，看考古纪录片，带着疑问再去逛博物馆，真是越逛越有意思。
也许你不像我这么有时间，建议找个靠谱的讲解员一步到位。目前三星堆的讲解质量参差不齐，甚至有公司随便找几个人来，就包装成了博物馆讲解大咖。
尽管对文物而言，再多的解说都是推测，但总要有些道理。推测要有理，讲解要有趣，需要强大的知识储备和时间的磨砺，这就是优质讲解员少的原因。
金沙遗址博物馆
文明和文明之间，通常会有鄙视链。
蜀地曾被中原文明视为蛮夷。
但谁能想到，金沙蜀人已经在用石人祭祀了，在中原同期的商周王朝，杀人祭祀还是一种普遍现象。到底谁更野蛮？
在三星堆遗址，也发现青铜纵目戴冠面具，出土时眉描黛色、口涂朱。说明蜀国大佬，此时已是不爱武装、爱红妆。
毕竟，手中有钱，心中无剑。能挖出这么多黄金玉石，家底指不定有多丰厚。
金沙出土玉器2000多件，在所有出土文物中占有十分重要的地位。这些玉器和周边古代文化，有着千丝万缕的联系。
从玉钺、玉戈上的纹饰可以看出，商周时期蜀地和中原关系，已经很密切了。
满身阴刻连体兽面纹的玉圭，和西周早期中原地区的铜鼎兽面纹，惊人一致。
而那些凹刃凿形器、玉斧、有领玉璧等出土器物，则与东南亚地区，青铜时代出土的同类器物及装饰风格非常相似。
如此密切的国际交流，既带动了本地经济文化发展，也为蜀留下了生的希望。
公元前316年，秦灭巴蜀后，蜀国王子安阳，带着余部往缅甸、柬埔寨、越南等地逃去。越南史书【大越史记全书】也有明确记载，说他们的祖先来自四川。
更让人惊讶的是金沙十节玉琮。据专家考证，这东西很有可能来自良渚文化。
良渚文化位于长江中下游，比金沙遗址要早1000多年，两地相隔了数千公里。
也就是说蜀人在商周，就已和千年前的良渚文化神交了，还把玩他们的文物。
他们好像还是处女座，把粗糙的玉琮内壁，打磨得极其细腻规整，表面也处理得很光洁。比三千多年后，嘉庆帝将玉琮改造成痰盂，不知高出多少个段位。
先秦时期的古蜀史，就是一部水患史。
从宝墩到三星堆，再到金沙，古城的选址，地势越来越高。秦灭巴蜀，李冰修建完都江堰，这才算最终稳定了下来。
金沙遗址设有专门的解读专厅，讲这段历史。想偷懒也没关系，馆内有4D影院，可以先看电影，再看文物听讲解。
金沙是成都所有一级博物馆中，姿态放得最低，布局布展做得最好的博物馆。
馆内保留有考古现场，既能让大家近距离观看发掘现场，又能实地了解到古代四川的地质地貌。走在发掘现场的栈道，有种历史的穿梭感，孩子也喜欢。
馆外有拍照非常好看的万年乌木林，还有用大型玉石料和若干鹅卵石铺成的玉石路，这里同样也是儿童喜爱的乐园。
刚从博物馆出来，看完遗址出土数量庞大的鹿角，随之就能在景区里的鹿苑喂喂小鹿。将人不由自主地就带入了「呦呦鹿鸣，食野之苹」那个古蜀文明时代。
目前金沙遗址出土的青铜器，均为小型器物或破碎部件，大多不能独立成器。
很可能是大型器物的附件，预示着未来发掘，极有可能出土大型青铜器。1963年三星堆挖出的也是些零碎。20多年后，出土了青铜大立人、青铜神树等。
