這是一部集幾乎全部海派文化精英所打造的電影版電視劇，
是我們的父輩對上海三十年前黃金時代的追憶，
是生我養我的這座城市轉型的時代風華。
整個故事的跨度是1987-1997年十年，由雪芝和阿寶的十年之約開始，由阿寶獨自一人赴十年之約終，重點是1993年。
為什麽要選擇這個時間點呢？
對於上海來說：
1993年是改革開放以來最重要的一個年份 。
劇中主要角色的命名和角色設計也都有講究。
明線上，最重要的一對拍檔是爺叔和阿寶。
爺叔，除了親人之外，上海人叫，被稱者通常具備的形象是：
熱心人，老克勒，當家人；
阿寶，九十年代上海人最為常見的小名之一：
二人的扮相上，爺叔的扮相是中山裝+自來水筆，是不是很像總設計師；
而阿寶的衣著，就是改革開放之後中國第一批接觸到西方思潮的扮相：
阿寶與爺叔的告別，
爺叔乘電梯下去的時候眼含淚光、笑意盈盈的表情來看，他內心的反應應該是：
小鬼頭，你去吧，我沒啥好教你的了
是一種對未來的信心。
另外一條線是明暗線，
由爺叔-金花-汪明珠三人組成，線索是一本傳承了四代的郵票簿：
這條線索裏，
金花，代表了上海市外經貿系統裏絲綢、服裝、紡織、針織、家紡五朵金花；
汪明珠的，代表了即將建成的東方明珠。
爺叔跟金花的告別，
只是回首微笑點了個頭，
代表著第二代與第一代人的和解。
爺叔為阿寶設計的「左手抓外貿，右手搞股票」，對應了上海的兩個身份：
1889年，李合肥在上海開辦的上海機器織布局，由此讓上海成為中國現代紡織工業的發祥地；
1992年，浦東新區正式成立之後，上海逐漸從中國工業第一城回到了中國經濟中心的地位。
劇終，
第一代27號代表爺叔退隱，第二代27號代表金花作為經貿談判代表出國，第三代27號代表汪明珠從虹口搬到了東方明珠，
三代外貿人的視角隱喻了上海的外貿發展史。
劇中為什麽「泡飯」和「排骨年糕」最重要？
上海家庭多雙職工，上下班時間比較緊，所以一般會用隔夜飯煮一下或者開水泡一下，配點鹹蛋、醬瓜、腐乳，一餐飯就搞定了。
上海人會自嘲：
「外國人是喝牛奶長大的，阿拉是吃泡飯長大的」
而「排骨年糕」講究的是中西結合：
年糕裏，寧波年糕最佳。在上海灘，寧波移民最多，有一句老話，無寧不成席，就是這個意思；
炸豬排最早是一套維也納名菜。1887年，德商建立了德大西餐廳的前身德大牛肉莊，炸豬排開始走入上海灘。
排骨年糕，是上海文化糅合江南文化和西方文化的象征之一。
隨後是玲子和進賢路以及黃河路和李李以及的隱喻。
劇裏，進賢路意味著螺螄殼裏做道場的老上海，讓人有家的感覺，玲子、陶陶、葛老師、菱紅，每天在一起打打鬧鬧；
而黃河路才是大上海的名利場，各路人馬都想在黃河路上分一杯羹，包括深圳來的李李、香港廚師和台灣的林太。
劇的最後，
玲子去香港，陶陶回歸家庭，菱紅去北京，葛老師獨守空閨，知交半零落，就是上海人的現狀；
黃河路衰敗，李李出家，是非成敗轉頭空。
當然，
對於「李李」，我認為還有一層意思：
離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生 。
【繁花】播出的時候，上海開埠180年。
180年來，黃浦江迎來送往了一代又一代想在上海灘打拼出一片天地的人，蘇州河也哺育了一代又一代在上海紮下根的囡囡。
三十年過去了，
上一代的「阿寶」和「小汪」的年紀已經或是即將退居二線，
新一代的「阿寶」和「小汪」又要開始書寫自己的故事。
就像阿寶真正故事的開頭，【飄】開卷的那句話：
唯有土地與明日同在
只要上海在，只要時間在，
上海的故事、上海人的故事，
就永遠都不會落幕。
作為上海人，
我為阿寶們記憶中的人和事，
以及生我養我的城市，
感到驕傲。
