謝邀~妖怪...妖怪根本就不存在啊...平安時代再是神神叨叨的也不至於真有妖怪嘛。
不過說到像酒吞童子,茨木童子這樣的妖怪,個人認為,如果他們真的存在過,那麽他們應該是嘯聚山林的強盜
。由於強橫可怕,所以在民間就被視為鬼怪了。個人認為這個說法還是有一定依據的。為什麽呢?因為按照傳說,酒吞童子是在丹波國大江上聚集了大量的妖怪的首領,震懾京都。這點其實很符合當時日本山林盜賊的做法。由於京都的坊郭是無城墻保護的,基本無防禦力可言,當時盜賊直入京都坊郭內殺人越貨也是很平常的事。事實上,這個情況直到豐臣秀吉時代大規模改造京都才有所改變。秀吉成為關白後在京都修築了巨大的防禦工事「禦土居」,修築環狀土壘外圍以堀環繞,這才讓京都具備了基本的防禦力。
言歸正傳,酒吞童子的傳說其實很混亂,目前為止,光是其作怪的地方就有丹波說,越後說,大和說,攝津大江山說,還有伊吹山說。不過通說仍然是在丹波大江山比較被民間接受一點。按照目前【大日本百科全書】的記錄認為酒吞童子是盤踞在丹波的大規模的山賊團,最後遭到源賴光武士團的討伐。不過按照歷史學家高橋昌明教授的新說,酒吞童子或許不是一個人。而其廣為傳播的傳說或許和正歷五年(994年)爆發的大規模皰疹有關,當然這個是他從文化角度嘗試解釋當時民間到處湧現的「鬼怪之談」。至於茨木童子則更撲朔迷離,連其是男鬼還是女鬼目前都有爭議。而茨木童子和酒吞童子是何關系也有諸說。有說是息子的,也有說是酒吞童子的小弟的,在酒吞童子在大江山被討伐時逃出最後在京都外作怪的。所以,個人仍然傾向於認為茨木童子也是一個山賊。
最後關於歷史上的酒吞童子...
在長德元年(995年),一條天皇曾向攝津守・源賴光和日向守・藤原保昌下達過討伐丹波盜賊的敕令
。在當時武士們除了在禦裏擔當警衛,幫助朝廷鎮壓寺院的強訴,還有很重要的一個職責就是為朝廷在各處討伐盜賊。
而在寬仁元年(1018年),源賴光又收到過討伐攝津國大江山夷賊的敕令
。傳說此次就是賴光與四天王還有一從者共六人一行前往攝津討伐。而行前源賴光還向京都的成相寺奉上祈求追討成功的祈願文書。關於上文提到的藤原保昌,據說其武勇優秀,不過在【今昔物語集】中記載有他在朧月之夜在京都的路上吹笛,遇到盜賊想搶奪他袴垂的故事...當然真偽我們就不知了。但無論如何我們可以發現當時日本的治安實在不怎麽樣。即便是在京都附近那也是盜賊橫行。所以說不定這些「鬼」其實就是嘯聚山林,殺人越貨,禍害民間而留有惡名的強盜呢。
源賴光並四天王討伐大江山酒吞童子(歌川芳艷繪):