【崩壞：星穹鐵道】的道具文案裏，你發現了哪些容易錯過的小細節？

2024-02-22遊戲

命途材料

夢之珠淚

「相信我，夢中什麽都有…」

醒來以後當你發現夢裏的東西全都沒了，哇一聲哭出來就有這玩意了。

同諧-樂章系列

雲際音符

由秩序之中散落的一枚音符。從雲邊悄悄墜落，掉進凡音之中，就像一滴淚水融化在海水中。 「無人能聽見它，直到它掉進一首歌中…」

雲際樂符的形象，是一個小人用握吉他的姿勢握著著自雲端上散落的零星音符。仔細想想，這個設計有點悲傷，因為每個人都有著自己的聲音，自己心中的音樂，可在廣闊的世界裏，一個人的聲音往往就像這樣只是一顆零星的音符。除非我們選擇融入歌（集體）中，否則無人能夠真正聽見你的音符
描述中的「秩序」，既可以理解為【同諧】前身那位被白給的【秩序】，也可以理解為遠離了秩序社會，流落在社會邊緣的人士們.....

空際小節

由秩序之中散落的一段音律。從天邊悄悄墜落，掉進嘈雜之中，就像一抔黃沙散落在荒漠中。
「無人能註意它，直到它被靈感捕獲……」

【同諧】第二級的材料是兩個小人，兩人的音符組合在一變成了一段小節。小人也從孤獨的「演奏者」，變為歡欣的「共舞者」。

此處的小人頭部也發生了變成，在雲際樂府中小人頭上中部是凹下的，在空際小節裏兩個小人的頭都以揚起的姿態存在，給人情緒愉悅的感受。

被靈感捕獲這個說法也很有意思，孤獨的靈魂終於遇見了命定的另外一半。我們拯救了彼此的孤獨。

（PS：不負責的吐槽下。雖然應該是想表現共舞，但是我怎麽看怎麽覺得這兩個小人是要打架。左邊在白鶴展翅，右邊要黑虎掏心....)

天外樂章

由秩序之中散落的一曲樂聲。於天外靜靜回響，被巨大的沈默淹沒，就像孤星閃爍在星河中。
「無人能感受它，直到它被所有人遺忘♬……」

最終的樂章材料變為了三個小人手拉手共舞，此時的小人頭部也從之前的有所差異變為了基本差異。可以看出此時的小人已經基本就是【同諧】命途圖案的立體。三人的樂符化為了樂曲包圍了孤獨的人們，伴隨著這一曲天外的樂聲歡慶起舞。

值得註意的是，在三個材料中，都強調了是「 由秩序之中散落 」。很多人可能沒有意識到【同諧】的由來，姬子對於「家族」的形容是「援弱」。很多人也許意識不到這個援弱是什麽，因為大多數人都是處於【秩序】之內的。

就像匹諾康尼，這顆星球的原住民是罪犯、是犯下過錯被流放到不毛之星的社會外群體。他們之於【秩序】，就是不被在意，需要被放逐的存在。

被散落於秩序之外的這些樂符，匹諾康尼只是一個縮影。這些人的渴望很簡單，不再孤獨、擁有一個能夠包容自己的「家」，最終誕生的就是名為【同諧】的概念。

期待著能夠不再作為「異類」，向往人人平等的期望。散落在「秩序」之外的孤獨聲音，化為天外的宏大合奏吞噬了太一的【秩序】。

也許只是我個人的臆想。但也許，最初【秩序】就忽略掉的這些天外之音，早已註定了祂的最後。

虛無-歲陽系列

熾情之靈

天真爛漫、無固定形體的歲陽星火。
顯形時「火焰」大小，可以辨別歲陽個體強弱。這縷小小歲陽思慮單純，容易被更強大的歲陽吞並。
「無形無根，漫遊天外…」

星火之精

刁鉆促搯、一簇團焰形狀的歲陽火苗。
顯形時「火焰」大小，可以辨別歲陽個體強弱。這團炬火歲陽初嘗心智，貪圖吃掉宿主的七情六欲。
「汲取喜悲，左右意誌…」

焚天之魔

多謀善慮、初具獸形的強力歲陽。
顯形時「火焰」大小，可以辨別歲陽個體強弱。大歲陽融聚後漸漸成形，不死不滅，危害程度可稱之為災害。
「水淹火灼，山崩雷劈…」

新的【虛無】命途材料，選擇了以「歲陽」來表示。伴隨著火焰的壯大，「歲陽」從無憂無慮的純粹精靈，變為了兇惡奸猾的「害獸」。這種成長，也是一種「虛無主義」。

「虛無主義」不僅僅是一種對現實價值與意義的頹廢否定。隨著社會的文明的進步，人性反而隨著更近一步的成長表現出「文明的獸性」，這本身也是一種「虛無主義」。

文明進步以後，日常社會文化反而開始構成「文化暴力」，破壞的精神生態。

文明越先進，獸性越明顯。知識越豐富，道德越貧乏。

這種進步反而倒退，創造滋生淪陷的表現，也是來源於精神缺失的「虛無主義」。

淪陷-狼牙系列

步離犬牙

步離人將銳牙視作征戰者的砥鋒白刃。
歩離人崇敬擁有至高力量的戰士，在弱肉強食的「獵群部落」裏，任何齲齒之流只會被族群遺棄。
「巢父大人，賜予我等尖牙銳爪。」

狼毒鋸牙

步離人將銳牙視作征戰者的砥鋒白刃。
步離人血脈中流淌著瘋狂的沖動，在狼毒催化下，他們嚙噬吮血，無往不利。
「巢父大人，賜予我等銅筋鐵骨。」

月狂獠牙

步離人透過與生俱來的「月狂」進一步強化身軀。
戰狂們自擁驚人的愈合能力，伴隨著骨質與肌肉增生，在血霧中摧枯拉朽。
「巢父大人，賜予我等通天神力。」

新的【淪陷】選擇了 豐饒民 的「步離人」作為材料。

「步離」一詞來源於突厥語的бүре（*bȫrü )，也就是「狼」之意。

^[1] 在古代突厥語族民族中廣泛流傳的狼圖騰神話傳說稱，在一次戰爭中突厥人打了敗仗，殘遭屠殺，只有一人或數人幸免於難，或被斷足刈（yì）臂遺棄於荒野。一只母狼救助幸存者，並與之交合身孕。後來幸存者也被殺，母狼逃至山中洞穴生子，繁衍後代（有的變體說，母狼救助幸存者，並逃至山中洞穴，交感營生，生兒育女），瀕臨滅絕的部族再生發展。

他知道這些血肉軟弱的審判者忌憚獠牙銳利——他曾佇立陡峭的崖頂，沐浴瘋狂的月華，感受血脈中本能沖動；他曾循著氣味組成的迷宮，於無光黑夜裏，深入敵營，逐一咬碎獵物的頭顱…歩離人戰首崇敬磋磨後的獠牙，將其視為砥鋒白刃，是撕裂一切的力量與自信。
「步離巢父，嚙噬吮血，荼害無辜。判其拘籠終身覆面，鉗口固齒，問十惡重罪。」
戰首輕蔑地環視著四周，如冰海怒濤般席卷一切的劍客不在這裏…他對繁蕪的判詞不感興趣。

在材料中反復提及「巢父」，根據遺器 幽鎖深牢的系囚 可知，就是步離人首領罪囚「呼雷」。