有個電視劇拍監獄的事，一個死刑犯在上電椅前犯病了，旁邊獄警提示：他下午就上電椅了。大夫沒說話，搶救，幾個人累死累活把人搶救過來，然後送這人準時上了電椅。
在獄警眼中，這人是死刑犯，別脫褲子放屁。在醫生眼中這是病人，他這病觸發了我的技藝。在這人眼中，我就是我，愛咋地咋地。
一個事情，與其去觀察它本身有沒有意義，不如去觀察在剝離意義的情況下它是否還能存在並持續。
活人每分每秒都在呼吸，不去管意義它也在持續，那麽支撐其持續的要件就是齊全的，它就是圓滿的，對它進行額外的操作，就是多余——這一點，練氣功調息調到岔氣的人想必更有體會。
你說我殘疾，但就像脖不歪就不能叫歪脖樹一樣，在殘疾這件事上它是自洽的、圓滿的，你嫌棄殘疾，不是殘疾不圓滿，是你心有不足——殘疾的不是肢體，是人自己。
人有病，我搶救，在治療這件事上是圓滿的，試圖在圓滿的事物上附加或剝奪意義，那個人的心理就是殘缺的，因為他覺得治療本身還不夠圓滿，必須用榮耀、意義等等來補上殘缺，增加動力。
老頭用竿子粘知了，一輩子就指這生活，那知了被城裏小孩買去叫幾天死了，得一虛樂，甚至到手覺得吵就扔了，白白害了個小生命，這有什麽意義？但老頭這輩子凈抓知了了，別的不會，他是抓知了達人，抓時不擔心抓不著，抓完不覺得傷生害命有慚愧，賣了錢買米買面過日子心安理得，這件事本身就閉環了，圓滿了，簡單流暢沒有多余的動作。你跳出來說老頭兒！我是動保的，你這太殘忍，你這沒意義——你就是那個多余。
揭示意義並非揭示真相，它只是在提出偏見。真正的真相只有事實而已，意義只是對事實的附加評述，是個屁股決定腦袋的東西。
那你在自洽中圓滿自己的就可以了，幹嘛還聽呢？
