先講個段子。
有天劉備和曹操罵架。劉備說曹操你個婊子養的，曹操立刻回嘴，說你才是婊子養的你們全家都是婊子養的。後來阿鬥和曹丕罵架。阿鬥說曹丕你個婊子養的，曹丕大怒，立刻回懟他了一堆其他的罵人話，但唯獨沒有回婊子養的。
猜猜為什麽？
一、曹操日常服飾的女性化傾向
曹操的日常服飾在歷史上有比較明確的記錄。
【三國誌裴引曹瞞傳】: 太祖為人佻易無威重，好音樂，倡優在側，常以日達夕。 被服輕綃，身自佩小鞶囊，以盛手巾細物， 時或冠 帢帽 以見賓客。按史料說法，曹操的服飾有三個「佻易無威重」的特點: 被服輕綃、裝著手絹的鞶囊、帢帽 。
1.被服輕綃
輕綃是一種透明的絲紗，可能會帶些花紋。我們看看哪些古人會穿它。
【汝川行】:輕綃裙露紅羅襪，半蹋金梯倚枝歇。【池北偶談】:南越輕綃似碧雲，裁為飛燕禦風裙。
我到淘寶找了一個同款衣服，你們感受一下。
猜猜什麽男人會喜歡穿這個？
有些人可能會說了，輕綃涼快啊，漢朝男人夏天不是也有穿這個材料的衣服嗎？這倒不假，可是別忘了這裏說的是「 被服輕綃 」，並不是貼身穿的內衫。曹操穿它並不是當做夏服，而是用作衣外披紗。大概是這樣。
2.裝著手絹的鞶囊
鞶囊是一種革制的囊，也會根據地位的換成其他名貴材料，是古代官吏專用來盛印綬的裝飾品。
班固【與竇憲箋】:「固於張掖縣受賜所服物虎頭繡鞶囊一雙。」【宋書·禮誌五】:「鞶,古制也;漢代著鞶囊者,側在腰間,或謂之傍囊,或謂之綬囊,然則以此囊盛綬也。」
而曹操不用它盛印綬，卻拿來裝手巾，這就很有趣了。因為一般情況下，漢晉的男性貴族似乎是不會隨身攜帶手巾的。
【世說新語·文學】：「謝註神傾意，不覺流汗交面。 殷徐語左右：取手巾與謝郎拭面。那麽誰會隨身攜帶手巾呢？女人。
陳壽 【漢名臣奏】：「王莽斥出王閎，太後憐之。 閎伏泣失聲，太後親自以手巾拭閎泣。3.帢帽
除了女裝以外，曹操平時還戴著帢帽。這個帽子又奇怪在哪呢？
奇怪在帽子本身。因為當時漢族貴族是不戴帽子的。
【說文解字】：「冃（帽），小兒、蠻夷頭衣也。當時男性頭部服飾有三種配置: 平頭百姓紮個頭巾; 一般貴族戴個「冠」 ; 高級貴族和天子戴「冕」。除了小朋友和蠻夷，正常人誰會戴帽子啊？
其實還是有的，那就是女人，大約是覺得異族風情俏皮可愛。
【西京雜記】: 趙飛燕為皇後。其女弟昭儀在昭陽殿遺飛燕書曰：今日佳晨，貴姊懋膺洪冊。上貢（明抄本貢作燧）三十五條，以陳踴躍之至， 金花紫綸帽 、金花紫羅面衣、織成下裾.....嗯....
我們再看看曹操的帢帽是什麽樣子。這裏有一頂新疆出土的文物。
這....這不就是....
不過後來曹操修改了帽子的高度和材料（後文會說），變成了這樣。
也就是說，曹操帶著高帽，披著輕紗，揪著手絹。而且殺人無數，是個奸雄。
是你嗎，東方先生。
什麽「佻易無威重」啊，這不就是典型的閹人之後嗎？
不過女裝曹操有一點和林青霞不同，就是他的臉很難和「偽娘」聯系上。按史書記載，曹操相貌醜陋，身材短小，賽過武大郎。
【魏氏春秋】：武王姿貌短小，而神明英發。【世說新語】:（曹操）自以形陋。
請自行腦補下面這哥們穿上東方不敗行頭的樣子，我先吐會。
二、曹氏宗族整體的女裝傾向
不僅僅是曹操，整個曹氏家族不是珠繡就是香粉，總離不開一個女字。想來是曹閹一門的家族傳統。
帝（曹丕）將乘馬，馬惡衣香，驚嚙文帝膝。--【魏書 朱建平傳】植初得淳，甚喜，延入坐，不先與談。時天暑熱，植因呼常從取水自澡訖，傅粉。--【魏略】
魏明帝好婦人之飾，改以珊瑚珠。晉初仍舊不改。及過江，服章多闕，而冕飾以翡翠珊瑚雜珠。--【晉書 輿服誌】
魏明帝天姿秀出，立發委地，口吃少言，而沈毅好斷。--【魏氏春秋】
（楊）阜常見明帝著繡帽，被縹綾半褎。--【魏書 楊阜傳】
為什麽曹操家族會有這麽明顯的變態風氣呢？我認為和他們是閹豎子弟有關。曹騰應該並不是那種以殘疾為恥的男人，而是一個完全接受自己陰陽人身體的太監。他在日常生活中處處向女性靠攏，所以才嚴重影響到子嗣的穿衣習慣。
三、女性服飾在魏晉的擴散
以曹氏家族為中心，女裝的妖風在整個中華大地擴散開來。
近水樓台先得月，曹操的幹兒子何晏受其影響，成為第一個著名的女裝大佬（註意，這貨是真的女裝了）。
【魏略】:（何）晏性自喜，動靜粉白不去手，行步顧影。【宋書五行誌】:魏尚書何晏好服婦人之服。傅玄曰：「此服妖也。」
這樣發展到南朝，接近於女性的造型基本就是貴族標配。他們甚至連胡子都不留了，儒家信仰吃屎去吧。
【世說新語】:謝遏年少時，好著紫羅香囊，垂覆手。太傅患之,而不欲傷其意。乃譎與賭,得即燒之。【顏氏家訓】:（貴遊子弟）無不熏衣剃面，傅粉施朱，駕長檐車，跟高齒屐，坐棋子方褥，憑斑絲隱囊，列器玩於左右，從容出入，望若神仙。
及侯景之亂，膚脆骨柔，不堪行步，體羸氣弱，不耐寒暑，坐死倉猝者，往往而然。
從曹氏宗族的變態愛好，到南朝的變態風氣，完全是一脈相承。曹操在文化上的負面影響絕對被歷史界低估了。
四、群眾們的憤怒和無奈
既然曹閹家族的人妖穿著逐漸成為魏晉的時尚，是不是說明當時中華兒女都對此欣然接受呢？
顯然不是！雖然這種服飾後來確實被人們習慣成自然，但早期必然受到了很大非議。【易傳】中明確規定男女不通衣裳，重視傳統思想的古人比我們還要惡心這種變態行為。他們還給這種胡亂穿衣的行為取了一個詞語: 服妖。
【尚書大傳·洪範五行傳】：貌之不恭，是謂不肅，厥咎狂，厥罰恒雨，厥極惡。時則有服妖。【漢書】：風俗狂慢，變節易度，則為剽輕奇怪之服，故有服妖。
古人認為，「服妖」現象是一種惡兆，意味著五行倒錯，陰陽失常，天下大亂。為了杜絕「服妖」，古人甚至會殺人止禍。
【漢書·五行誌】：【左氏傳】曰，鄭子臧好聚鷸冠，鄭文公惡之，使盜殺之。而曹操不僅用自身穿著帶動大家「打倒封建迷信」，他還主動下令，強制大家戴上他的帢帽。
【博物誌】: 漢中興,士人皆冠葛巾。建安中,魏武帝造白帢,於是遂廢,唯二學書生猶著也。【晉書】:臨逮前釋戎服著白帢，見牽秀。
【晉書】：王著白帢單衣，步下西堂。
是的，白帢。曹操強制群眾戴的帽子不僅是女人的衣服，而且是純白色的。另外漢代的單衣也是純白色的，具體出處可以見這個。
傅子曰：漢桓帝時，大將軍梁冀以火浣布為 單衣 ，常大會賓客，冀陽爭酒，失杯而汙之，偽怒，解衣曰：「燒之。」布得火，煒曄赫然，如燒凡布，垢盡火滅， 粲然絜白 ，若用灰水焉。所以真實的魏晉風骨應該這個樣子。
這種服飾經過不斷地演化，到後來真的變成中國後來的孝服。
【通典】：舉哀臨喪，白帢單衣，亦謂之素服。可見現在最普及的古代cos服不是日本卡通和漢服，而是魏晉風。基本每個農村殯葬店都有賣。
這裏要說一句，雖然沒人知道曹操的鬼腦子裏在想什麽，但自古中國人就認為純白色很不吉利。
【禮記·曲禮】：為人子者，父母存，冠衣不純素。【戰國策】:流血五步，天下縞素。
如果有人現在強迫給你套個孝服，就問你想不想扁他？如果你想，那麽恭喜，你可以理解到當時的中國群眾有多討厭曹操了。
【搜神記】: 昔魏武軍中，無故作白帢。此縞素兇喪之征也。【晉書·五行誌】: 魏武帝以天下兇荒，資財乏匱，始擬古皮弁，裁縑帛為白帢，以易舊服。傅玄曰：「白乃軍容，非國容也。」幹寶以為「縞素，兇喪之象也」。名之為帢，毀辱之言也，蓋革代之後，劫殺之妖也。
除了這頂鬼帽子以外，中國群眾對曹操的其他女性化服飾也不滿意。雖然不好直接攻擊曹氏閹族，但他的幹兒子何晏是政鬥失敗者，大家便拿他出氣。
【晉書】:尚書何晏好服婦人之服，傅玄曰：「此妖服也。夫衣裳之制，所以定上下殊內外也。【大雅】雲‘玄袞赤舄，鉤膺鏤錫’，歌其文也。【小雅】雲‘有嚴有翼，共武之服’，詠其武也。若內外不殊，王制失敘，服妖既作，身隨之亡。末嬉冠男子之冠，桀亡天下；何晏服婦人之服，亦亡其家，其咎均也。」由此可見，中國人民對曹魏的畸形審美其實是非常憤怒的。但無奈於曹氏暴政的壓力，只能戴上孝帽，撲上香粉，成為「荒唐且美好」的一份子。
五、從諸葛亮贈巾幗事件，一窺曹魏的「時尚圈」大戰
在五丈原之戰中，司馬懿堅守不出，眾將也配合采用防守戰略。然而諸葛亮送給司馬懿的一襲女裝打破了沈默，魏國將領憤慨不已，紛紛要求出戰。
【晉書宣帝紀】：時朝廷以亮僑軍遠寇，利在急戰，每命帝持重，以候其變。亮數挑戰，帝不出，因遺帝巾幗婦人之飾。帝怒，表請決戰，天子不許，乃遣骨鯁臣衛尉辛毗杖節為軍師以制之。後亮復來挑戰，帝將出兵以應之，毗杖節立軍門，帝乃止。【三國誌明帝紀】註引【魏氏春秋】曰：亮既屢遣使交書，又致巾幗婦人之飾，以怒宣王。宣王將出戰，辛毗杖節奉詔，勒宣王及軍吏已下，乃止。
這件事影響極大，司馬懿幾乎控制不住局面，差點便要被手下將士軍隊推出去戰鬥。最後司馬懿向皇帝表奏，上演了一處「千裏請戰」的戲碼。
【三國誌諸葛亮傳】註引【漢晉春秋】曰：亮自至，數挑戰。宣王亦表固請戰。使衛尉辛毗持節以制之。姜維謂亮曰：「辛佐治仗節而到，賊不復出矣。」亮曰：「彼本無戰情，所以固請戰者，以示武於其眾耳。將在軍，君命有所不受，茍能制吾，豈千裏而請戰邪！」現代影視劇為了趣味性，選擇讓司馬懿主動穿上女裝接受嘲諷。但這種違背史料的情節這在當時是絕不可能出現的，編劇顯然沒有了解到下面兩個歷史背景。
1.為什麽司馬懿不敢接下諸葛亮的嘲諷
很多人望文生義，誤以為諸葛亮贈送的女裝只是嘲諷司馬懿本人的。其實不然，諸葛亮的真意是嘲諷整個魏國。不然為什麽魏國將士會這麽激動呢？
就像魏國所有奴隸一樣，司馬懿統帥的西北軍民平時無權對國家的女性化傾向做什麽指責，只能忍氣吞聲地在曹氏淫威下茍且偷生，而諸葛亮贈送的女裝則揭開了他們這道隱忍的傷疤。他仿佛直接在說「你們魏國都是不男不女的閹人」，瞬間戳爆了所有魏國將士的痛點。
假設一下，讓丁x和菜x坤代表中國形象出席重要國際活動，結果惹來外國人對我們的狠狠嘲笑，說你們中國人都是這樣娘，甚至直接給你丟來了一個破籃球。如果在這時，一個什麽領導真的接過籃球跳了一段「雞你太美」，那他第二天就可以被全網罵到社死了....
這也諸葛亮的目的所在。諸葛亮當然知道一件女裝不會惹怒司馬懿，但可以挑撥他和魏國將士們的關系。
2.「千裏請戰」的背後邏輯v
魏國邊地軍士是熱血男兒，他們是看不起這種妖風的。而司馬懿要統領他們，就必須和他們站在一起，不僅不能制止他們發怒，還要裝作和他們擁有一樣的價值觀，和他們一起生氣。
【晉書宣帝紀】:遺帝巾幗婦人之飾，帝怒，表請決戰。但真的這樣同仇敵愾，他們就要出去和諸葛亮對決了。要怎樣阻止事態發展呢？司馬懿無計可施，決定搬出皇帝曹睿。
魏國文字獄非常嚴厲，遠遠超過清朝。魏國有很多人開始厭惡白衣女裝，在衣著問題上也應該出現過不少沖突，只是每次反對的聲音每次都會被皇權強行壓下。司馬懿之所以要請示皇帝，就想把這種矛盾從軍隊轉移給政府，讓皇室再來一次「控評」。
由此可見，真正倡導女裝時尚的只有魏國高層，特別是曹魏皇族。魏晉的陰柔本來並不是一個自然而然的歷史潮流，而是一個由統治者主動引領的風氣。它能在九品中正制度確立的魏國出現，正是上下離心的一種象征。
其實看到曾經的漢家士人被曹家帶成這種不男不女的模樣，痛苦的又何止是北方群眾呢？只怕是送給他們女裝的諸葛亮本人才是最難受的那位。
補充:
P.S.1
【紅樓夢】的作者曹雪芹是曹操的後人，據說他在塑造賈寶玉時融入了自己的影子。而書中賈寶玉有一個著名的特點，就是癡迷於女性物品，甚至會吃胭脂吃口紅。
由此可見，雖然曹雪芹在【紅樓夢】裏把他祖宗曹操臭罵了一頓，但是他身上還是出現一些特殊返祖現象，以至於曹操的某些特征在他身上表現出來。
所基因這個東西可真是恐怖啊....
P.S.2
很難想象，這麽一個反傳統的惡心東西會不在人民心中留下一點傷痕。
關於曹操在後來京劇中的白臉形象，我個人認為和他強制推廣的白袷帽有很大關系。臉譜化的人物的背後其實暗藏著真實歷史。
P.S.3
除了被曹氏家族帶歪的中國以外，當時的日本人也有塗脂抹粉。
（倭人）父母兄弟臥息異處，以朱丹塗其身體，如中國用粉也。--【魏書 東夷傳】除此以外，日本人也迷之喜歡穿「孝服」。他們特別愛在重大場合戴上「孝帽」——而且他們的「孝帽」也是女人專用的，正好符合曹操女裝的習慣。
關於曹氏和日本人的種種緊密聯系，我以後會專門整理成一篇文章。這兩夥人真的叫人不能不疑。
