杏花多為白色或粉色，為什麽要說「一枝紅杏出墻來」？

上面的許多知友（

等）已經提出了不少很好的看法。我想對其中引發的一些問題進行進一步的探討，並試圖在此基礎上，得出更加全面的結論。

1. 「紅」及相關漢字的含義和用法

引【說文解字】，指出「紅」和「絳」的區別。在此基礎上，我想先分析一下古人常用的幾個和紅色有關的字：

赤：【說文】「南方色也。從大從火。」 段玉裁註「爾雅：一染謂之縓，再染謂之竀【赬】，三染謂之纁。鄭註士冠禮雲：朱則四入與。按是四者皆赤類也。鄭註易曰：朱深於赤。按赤色至明，引申之，凡洞然昭著皆曰赤。」

縓：【說文】「帛赤黃色。」 段玉裁註「赤黃者，赤而黃也。禮喪服註曰。縓，淺絳也。」

纁：【說文】「淺絳也。」 段玉裁註「鄭註禮曰。纁裳，淺絳裳也。」

朱：【說文】段玉裁註「朱本木名。引伸假借爲純赤之字。糸部曰。絑，純赤也。是其本字也。」

絳 ：【說文】「大赤也。」 段玉裁註「大赤者， 今俗所謂大紅也 。上文純赤者，今俗所謂朱紅也。朱紅淡，大紅濃。大紅如日出之色。朱紅如日中之色。」

紅 ：【說文】「帛赤白色。」 段玉裁註「按此 今人所謂粉紅桃紅 也。」

根據以上資訊，大致可以得出如下兩個意見：

第一，【說文】所指向的時期（ 東漢 或上古），人們心目中，「赤」是基本的字（火和太陽的顏色），其他相關字是在染布工藝中（應早於漢代），為了區分染出來的赤色程度之不同，創造出來的，並且它們之間的赤色梯度關系大體上是： 紅 < 縓 < 赬 < 纁 < 朱（絑）～ 絳 。

第二，至少在段玉裁時期（ 清朝 ），和【說文】所指向的時期（ 東漢 或上古）相比，」紅「的含義已經 泛化 了，已經有」粉紅/桃紅「和」大紅「這樣的程度之別，因此，某人單說了一個」紅「字，聽眾或許已經拿不準其所指，到底是」粉紅「，還是」大紅「，抑或是二者之間的某種過渡的」紅「。

那麽，很自然的一個問題就是，從【說文】到清朝之間，」紅「的含義的 泛化 到底是如何一步步發生的？這個問題比較大，需要詳實的史料分析才能徹底解決；不過，就lz的問題來說，我們其實只需要弄清楚，在唐詩宋詞的時代，」紅「字的含義是否已經出現了泛化。

透過查證資料，發現在 漢代 ，已經有一些跡象表明，」紅「字已經不局限於表示」赤白色「：如【史記】」（孝文）帝崩於未央宮。……已下，服大紅十五日，小紅十四日，纖七日，釋服。「 到了 唐朝 ，在唐詩中，我們可以發現，不僅有淡色的紅——對最初的狹義用法的保留——」薄紅梅色冷「 」倡樓粉色紅「 」粉痕零落愁紅淺「，還有」紅蕖裊裊秋煙裏「 」紅碧相雜敷清流「 「千裏鶯啼綠映紅」 」紅霞拂繡衣「等中等的紅， 以及」平原燒火紅「 「日出江花紅勝火」 」盤花卷燭紅「 」紅葉亂朝霞「等深色的紅。大家可以在唐以後的各個朝代的資料中，自行對此看法進行判斷。我相信，得出的結論應該是相似的。（註：我們這裏的分析，僅是基於文字描述，要進一步確證，或許需要結合唐朝的書畫文物和文字描述記載，才有可能對唐人稱之為」紅「的一系列顏色有更加可靠地把握。）

和「紅」的含義泛化相伴隨的另一個情況是， 至少在唐朝時候，「紅」字的使用已經變得十分頻繁，超過了其他類似的字 。譬如，在全唐詩中，「紅」字出現4000多次，其次是「丹」和「朱」字分別在2000次左右，接下來是「赤」字800多次，「絳」字300多次。我的看法是，正是因為「紅」的含義出現了泛化，所以在描述不同程度的紅色的時候，它都可以被使用；而絕句律詩是簡潔的，在不需要精確指出何種紅色時，一個「紅」字，既節約，又能給人以想象的空間。（註：

提到了「紅」字的情感導向，我覺得也是說的通的，而且，如果我們追問這種情感導向，是如何在中國文化中出現的話，也不可避免需要對歷史上「紅」字的含義和用法的演變進行一番追溯。）

透過上面的分析，我們得出的結論有別於

知友：即「紅」的含義，至少在唐代（漢代的證據我只列了一條，恐不夠充分），就已經出現了泛化，不再是局限於上古狹義的「赤白色」，而是可以指示從淺到深的一系列不同程度的紅色。與之伴隨的，是「紅」字在詩歌中的廣泛使用。

2. 「紅杏」問題

既然我們得出結論，「紅」字可以指示不同程度的紅色，那麽，「紅杏」一詞，到底用的是否合理？或者說，到底是現實主義的用法，還是浪漫主義的用法？

為了解決此問題，我擬從兩方面著手：一是杏的實際顏色到底是什麽，二是詩詞中對杏的顏色的表現是否與實際一致（如果不一致，我們再考慮浪漫主義和文化等其他因素）。

首先，杏花的實際顏色到底是怎樣的。

知友所參照的【廣群芳譜】是很好的資料，如果說文學作品中可以有想象的成分，那麽作為一本花譜著作，其中對顏色的描述應當是緊扣實際的。「杏……葉似梅差大，色微紅，圓而有尖。花二月開，未開色 純紅 ，開時色 白微 帶 紅 ，至落則 純白 矣。花五出，其六出者必雙仁，有毒。」 這裏面已經很明確地指出，杏的花蕾是純紅的，花苞綻放的時候白中帶紅，待到掉落的時候則變為純白。相似說法參見百度百科：

含苞和開放的不同階段的圖片：

（註：除了杏之外，偶爾有詩文還提及野杏，其花在開放的時候，仍保持亮紅色，參見：

）

其次，詩詞中對杏花的描寫是否寫實。

我搜集了一部份詩詞，發現文人騷客們，對杏花顏色的描寫，大概可以歸為四類（詳見附錄），除了只說」紅「的之外，還有深紅、紅白、純白等三種。

看這些詩詞的具體內容，我們可以註意到，一個有趣的事情： 時節和杏花顏色的關系 。

說杏花 紅和深紅 的詩句，有不少是 早春 時節，這時候描寫的其實是杏樹上滿是紅色花苞尚未開放的景象：如」一枝紅杏出墻來「是」春色滿園關不住「的時候，這不能理解為仲春，否則園外遍地都是春，何必要說」關不住「，」園「裏的還有什麽可稀奇的？又如」紅杏枝頭春意鬧「也是在」曉寒輕「的時候，」杏花燒空紅欲然「是」正月二十四「而且還下」霰「，也是早春情況。

說杏花是 紅白 的詩句，往往是寫 杏花開放 的景象。如楊萬裏說」欲白仍紅」，「政是微開半吐時」，很明確地指出了這一點。

到了說杏花是 白色 的時候，往往是 杏花零落 了。如張昱【織錦詞】「牡丹花紅「和」杏花白」對比，當知是四月中下旬（牡丹花開）以後的景象；又如範成大「一天風露，杏花如雪」，從「風露」可推知大約是入夏時候了，否則何來露水；梅堯臣「孤素發殘枝，非關比眾遲」，「殘枝」 「遲」和題目中的「暮春」都說明描寫的是花謝時節的景象。

這樣，透過詩詞中隱含的時節差異，以及杏花從花苞到綻放到雕落各階段的顏色變化，大體上可以解釋為什麽詩詞中杏花的幾類顏色。由此可以認為， 許多詩詞，寫杏花的「紅」色，是寫實的 ，而非浪漫主義或文化因素。

值得一提的是，這不僅支持了我們在上面所提出的「紅」字的含義在唐以來就已經是泛化的，而且甚至暗示， 在泛泛而談「紅」的時候，最有可能的意思就是中等程度的紅色——也就是我們今天意義上的「紅色」 ，而不是【說文】所謂的「赤白」，也不是另一頭的「大紅」。

附錄：詩詞中杏花的四類顏色

第一類：泛泛而說「紅」