謝邀……我認為以中國文化之多元，各個地方都能找到「奇形怪狀」或者說不合常規的古建。
剛從安徽壽縣回來，結果一路看到的幾乎每個重點古建都各有「獨特」之處，不過有的可能不那麽容易被看出來，下面就分享下。
1、首先城裏塊頭最大、等級最高的殿宇——壽縣清真寺，建於明天啟年間（城內最早），典型的漢式本土化風格清真寺，大門、二門和禮拜大殿整套完整，大殿看外觀還是挺正經的，為了滿足清真寺的使用功能而采取前後兩個大殿勾連搭造型，也屬於漢式清真寺的常用手法，但兩進大殿均為重檐歇山，觀感一下子就高級了許多。
「獨特之處」在於梁架，壽縣於地域風格上應屬於淮西（江淮區域西部或者說安徽的江淮區）地域之北緣，城內建築梁架包括清真寺自己的大門也是典型的淮西建築風格（以駝峰三角構圖為代表），但主殿梁架從結構和更偏圓的直梁、采用荷葉墩而非駝峰承梁等特征，均明顯透著以揚州為代表的淮東地域風格，則其於壽縣城為目前已知僅有的「異地空降」案例，為何如此？是否和回民的流動內容有關？或者因建造偏早的年代特征更重？則有待更多探究。
2、壽州文廟，典型淮西風格的一套，因為在維修沒有很好的圖，特殊處是其比起文廟正常套路還加了一堆祈文buff，除了奎樓，欞星門外還有泮宮三坊、文明坊和文筆亭，而且從前坊到大殿、奎樓每個的鬥拱都不同。
3、壽縣報恩寺大殿，最怪的一個，主要是年代太晚導致原本的結構性部件都扭曲成了異形，但看明白其原型和演變邏輯又順理成章。
主要是前廊部份，原本淮西式樣的一對三角駝峰變成了糊成一起的板板，柱頭處鬥拱直接不成鬥拱就是梁頭出來疊在一起（出跳和鬥都省了），補間處鬥拱後尾直接復制外部，反正通通都只是裝飾之擺設。
殿內泥塑羅漢像則為脫離寫實或神性之誇張甚至扭曲風格，為了表達不惜極端化頭部五官比例甚至畸形，日本江戶浮世繪畫師或許更會欣賞之。
另外寺廟最前面本來杵個宋塔，只有殘基，老照片上的殘塔狀態就更加奇怪了，可能上部是套娃結構殘存的內塔（完整狀態類似定州料敵塔之結構），底層則實心而留存多，後期又仿喇嘛塔改砌而今之球形了？
4、基督教堂一座，看圖不解釋，最牛的是它就立在州署大門口。
5、關帝廟大殿，常規硬山，城裏另外留存的東嶽廟、文昌宮、火神廟基本與之同款，特別的是其墻上之磚石混砌，不過這個雖然在文廟、清真寺這種更莊重的地方見不著，但民居卻常用，更說明這幾個低等級廟宇做法和民居無異。
此外正陽關鎮也有清真寺大殿一座，和州城內的清真寺畫風迥異，半吊子假歇山就已經低聲許多，尤其是「不夠清真」而於斜撐均用龍、獅子圖形，說明此殿純粹出於民間更基層的套路而少專門設計了。
到每個地方多留意各自的本土古建留存，自然各有其獨特之處。
