日本的國寶戰刀，古埃及女祭司的彩繪棺槨，以及佛祖的等身像，這些都是收藏在中國的外國頂級文物。
說到頂級文物，作為擁有五千年璀璨文化的中國，流傳下來的各種珍貴文物數不勝數，其中不乏有一些能稱得上頂級文物的珍寶，如秦始皇的兵馬俑、曾侯乙編鐘等。
除此之外，還有很多稀世珍寶由於歷史的原因，流落至海外，不得不說實在是極為惋惜。
那麽，有沒有一些外國的頂級文物如今被收藏在中國呢？答案是有，並且數量還不少，下面就讓我們去看一看這些文物都有哪些，以及它們背後的故事。
日本的頂級文物：長曾彌興正刀
1945年，隨著日本的全面投降，侵華日軍也走到了末日，其中，海南警備府長官伍賀啟次郎向國軍中將韓練成投降。
在伍賀啟次郎投降後，不少軍事物資被國軍繳獲，其中包括伍賀啟次郎的部份隨身武器，而長曾彌興正刀，正是其呈交給韓練成中將的武器之一。
這把戰刀，是伍賀啟次郎的隨身佩刀，作為日本的一名高級軍事長官，同時又兼任海軍中將，伍賀啟次郎隨身攜帶的東西自然是上等貨，而這把戰刀，著實有大來頭。
日本的刀劍界，把他們歷史上最著名的刀工進行了一個詳細的等級劃分，根據其技藝，分為「最上大業物」、「大業物」、「良業物」以及「業物」四個級別，每一個級別的稱號，都代表了高超的制刀工藝。
而伍賀啟次郎的這把佩刀，則是出自日本江戶時期，有著「最上大業物」稱號的著名刀工長曾彌興正之手，這把刀是他在寬文九年（公元1632）所鍛造，當時的日本刀劍界，就將此刀評委「新刀上上作」。
那麽，這把長曾彌興正刀究竟珍貴在哪裏呢？日本有一口舉國聞名的戰刀叫做「虎徹」，是日本上下都尊為國寶的文物，並且不管是制作工藝，還是制作者的名聲，都代表了日本江戶時期的巔峰，而這把長曾彌興正刀的制作者，與「虎徹」的制作者均屬於「最上大業物」成員之一。
由此可見，這把長曾彌興正刀也算是日本的頂級文物之一，稱得上是國寶級別的。
只不過，如今這把刀被收藏於中國的軍事博物館中，而它也作為日本侵華的罪證之一，向後人展示這日軍曾犯下的累累罪行。
古埃及國寶：第19王朝的彩繪棺木
古代中國和古埃及，是世界歷史上的兩大文明古國，但由於地理位置等因素，兩者之間並未有太多的文化交流，因此，不管是民間還是官方，國內收藏的古埃及文物少之又少。
那麽，這個彩繪棺木又是怎麽來到中國的呢？故事還要從清朝末年說起。
光緒三十一年（公元1905年），清政府以考察憲政的名義，派出了五名大臣前往歐美，這五人分為兩匹，其中三人前往英、法等國，另外兩人，則前往美、德、意等國。
前往美國的兩人，其中有一位，正是這個故事的主人公，北洋大臣托忒克·端方。
端方是晚清時期一個較為重要的人物，深受慈禧太後重視，而除了是朝中大員之外，端方還是一個有名的收藏家，尤其喜歡收藏古玩。
當年十二月，端方一行出發，期間，先後考察了美國、德國、丹麥、瑞典等國，在考察的過程，端方在走到埃及時，來了個公費旅遊，去了一趟埃及的首都開羅。
當時埃及的狀況，可以說是連大清都不如，國內各地起義不斷，王公貴族們由於戰亂，紛紛變賣家產，準備逃亡，因此，在端方來到開羅後，就看到了滿大街如同菜市場一樣的文物市場。
既然是變賣，價格自然不會太高，隨處可見的各類文物，也如同大白菜一樣在賤賣，這對於喜歡收藏文物的端方來說，無疑是來到了天堂。
最終，端方一次性買下了古埃及第19王朝的彩繪棺木、石碑、石刻拓片等一批珍貴文物，並將這些文物帶回國內，收藏在自己家中。
那麽，端方買回來的古埃及彩繪棺木，裏面裝的是古埃及哪一個大人物的呢？
根據相關資料研究，端方所帶回來的這具棺木，裏面裝的是帕諾波裏斯城（今天的阿赫米姆）敏神（古埃及主管生殖的神）的女祭司，名字叫做塔荷努特，這個棺木，正是她死後盛放她的。
在這具棺槨上，正面刻有死者的容貌，同時在其面部，用彩金描繪，棺槨自上而下，均刻有代表古代及文化的各種神話人物，以及象征著死亡世界的各種動物彩繪，整個棺槨，呈現出一個完美的人形。
除了棺槨之外，端方還帶回來不少石碑、石刻等文化價值不菲的文物，這些文物在帶回國內後，端方對此十分喜愛，常常端詳良久，並還在上面親自提拔：「埃及古王王後石刻真像拓奉子壯仁兄觀察鑒，端方記」。
不過，在1911年，端方被嘩變的軍官劉怡鳳所殺，在其死後，家道迅速中落，再加上時局變化，他的後人為了生計，不得不將這些珍貴的文物拿出來當街變賣，最終導致文物被散落四方。
如今，端方當年在開羅掃貨帶回來的文物，也只有彩繪棺木和部份石碑被收藏在國家博物館中，並且，棺木中的女祭司木乃伊，早就不知所蹤。
印度的超級國寶：佛祖等身像
佛祖等身像，即佛教的創始人釋迦摩尼的等身像，全世界一共有三尊佛祖等身像，而其中兩尊都收藏在中國。
相傳，佛祖釋迦摩尼在臨終之際，為了讓後世銘記佛祖的樣貌，因此他的弟子請求佛祖，按照佛祖的相貌來進行制作等身像，在等到佛祖的允諾後，弟子們繪制了三尊佛祖等身像，分別是佛祖八歲、十二歲以及二十五歲的相貌。
繪制完成後，這三尊等身像最早保存在印度的寺廟中，但其中兩尊，在唐朝之前，「機緣巧合」的來到了中國。
最早傳入中國的，是十二歲等身像。
南北朝時期，前秦朝的皇帝苻堅十分信仰佛教，不僅在國內建立了大量的寺廟，同時為了顯示他的虔誠之心，不惜派人不遠萬裏前往天竺，想請回佛門至寶等身像。
當然，如此重寶，天竺國的人肯定是不願意給，不過，在來自苻堅使者的「盛情」邀請下，法王達磨波羅最終同意，將佛祖等身像交給苻堅的使者。
同時被帶走的，還有數量不少佛骨舍利。
等身像來到中國後，被苻堅用極高的禮儀迎回寺廟，並供奉起來，而在苻堅之後，歲歷經戰亂，但等身像卻完好的保存下來，兜兜轉轉，直至唐朝建立。
而在唐太宗李世民登基後，由於其豐功偉績，周邊各國與大唐聯姻的風氣也盛行不衰，吐蕃的松贊幹布就是其中之一。
松贊幹布為了娶一位大唐公主，可以說是費了老大勁，最終唐太宗同意，將文成公主嫁給松贊幹布，這就有了「文成公主進藏」的故事。
而在文成公主的嫁妝清單裏面，佛祖等身像就在其中。
之所以唐太宗會如此大手筆的將等身像作為文成公主的嫁妝，一來是要彰顯天朝上國的國威，二來也是襯托文成公主的尊貴，而也正因為如此，這尊等身像就落戶在了雪域高原。
而松贊幹布為了表達自己的敬意，特意修建了小昭寺，以供奉這尊十二歲的等身像。
除此之外，那尊五歲的等身像能來到中國，也和松贊幹布有關，並且，與十二歲那尊的來歷類似，同樣也是由於婚姻得來的。
在娶了文成公主之後，松贊幹布又迎娶了尼泊爾的尺尊公主，而尺尊公主的嫁妝也是十分不菲，其中就有佛祖五歲的等身像。
就這樣，三尊等身像的其中兩尊，都被松贊幹布收藏。
在此之後，松贊幹布將兩尊等身像換了供奉的位置，五歲的那尊，供奉在小昭寺，十二歲的那尊，則供奉在大昭寺，時至今日，我們還能在那裏看到。
至於那尊二十五歲的等身像，早在繪制完成後，印度國內發生派教爭端，佛教徒為了保護等身像，不得不帶著等身像遠赴遠赴海外，誰料到在途中遭遇風浪，連人帶船，全部沈沒在海底了。
除了上述幾個頂級文物之外，收藏在中國的外國頂級還有不少，比如收藏在寧夏固原博物館中的古希臘神話人物鎏金銀瓶、凸釘玻璃碗，以及收藏在西安大慈恩寺的古印度貝葉經等等，這些都是外國文明中，極為重要的文物，但這些文物，無一例外的都是在歷史上，透過朝貢、貿易等正規途徑中得來，而非如今收藏在不少外國博物館中的中國文物，是他們曾經采用非法手段奪走的。
