————1.25碎碎念————
現在的讀者顯然走進了一個誤區。即虛擬角色必須是完美的。
要漂亮堅強善良果斷聰敏，要獲得世俗的認可和幸福，不能有一點私心，不能有一點缺陷，不然就是婊。極度缺乏耐心和包容心。
快節奏的生活也不是不能理解。不想接觸現實，那幹嘛看歷史背景下的小說呢。直接去看晉江金榜文嘛，架空古言神仙雙潔，這才是符合成功學審美的作品。
不是每個人都理解得了萬艷同悲，命如草芥。什麽是「百年苦樂由他人」，什麽是「萬般皆是命」，沒經歷過，沒有共情能力，自然不會懂得。
我已經過了愛好網文的年紀。希望看到的就是像若曦這樣的主角，有缺點，但瑕不掩瑜。正兒八經的把自己當成一個人，而不是一個工具的主角。
只有缺點，才會讓人更真實可愛。
在我眼裏，若曦是個極有魅力的女人。
————12.2更新————
代入王子皇孫的視角，若曦的反抗自然讓習人上人感到驚詫和不悅。一個貴族女人，本該是三從四德溫順賢淑的，怎麽能為下等人說話，怎麽敢和妓女廝混，怎麽敢說大逆不道的話，怎麽敢抗旨不尊？她怎麽敢？
代入一般世俗人的視角，若曦也讓人不爽。這個作精，矯情，不知廉恥，和姐夫好，又勾三搭四，唧唧歪歪什麽都要管，有了富貴還不知足，還不老老實實做個妃嬪，非要折騰四，折騰八，折騰自己，折騰他人，最後做了個失敗者，我可不要共情失敗者！
代入底層人的視角，會覺得有若曦這樣的姐姐是幸運。是不自覺讓人親近的存在。一個笑起來像花開的姑娘，一個善待太監宮女，不叫他們閹貨賤婢的姑娘，一個會問他們身體情況，會記得他們是哪裏人，愛吃什麽東西，家裏是否有親人的女官姑姑，誰會不凈重不愛她？
————原回答————
是個立體的，獨特的，有山有水，鏡子一樣的女人。
在功利主義者眼裏，毫無疑問她是個失敗者。懦弱優柔，最後的結局是咎由自取。他們說的最多的是她不配男人們的愛。（我卻覺得是大部份男性都不配得到若曦的真心。）
我並不想多費口舌與其辯駁是否如此。因為那無異於夏蟲語冰。在他們眼裏，與我對話也是對牛彈琴。所以有不同看法的話，還是繞道比較好。
盛明蘭是功利主義者們的圭臬。她最後的結局顯然是一場成功喜劇，對於滿足於世俗生活的人來說，這便是擁有了一切的圓滿。
當然，這是正常的。所有以結果論的頭腦並不能理解生理需求以外更深層次，更抽象的東西。他們缺乏這樣的能力，也沒有那樣的意願，這和認知有關。
若情感上是一片荒漠，那怎麽也來不出明艷動人的花來——不必苛責荒漠裏為何只有風沙仙人掌，養料匱乏，生存為上。這其實是很殘忍又很悲哀的一件事。
而在非理性主義的人眼裏，若曦是最可愛動人的存在。
她是個敏感的，浪漫的，勇敢的，具有人文關懷，不夠Solid，卻極具悲劇美的勇士。
她是紫禁城中的囚鳥，紅塵中的遺珠，是誤入他鄉的羈旅客，是世俗人眼裏的癡傻人。
她一輩子都在抗爭，追求自由和平等。她始終都對吃人的皇權說不。暴力抗爭是反抗，不願合作，不願對違背心意的人和事強顏歡笑，也是微弱的反抗。就像被埋在地裏的阿星伸手對火雲邪神的輕輕一棒——不具備破壞性，可那同樣是反抗。
她不願以本土人的身份融入那個世界——最後只能香消玉殞，這也是故事濃重悲哀的所在。
誠然，她身上的力量感確實不夠強，她身上同樣有現實，軟弱的一部份。
可是誰能違背人性全然無私？何況身為女性，在那樣的時代—— 女人只能為奴為娼的時代，妻子是泥塑菩薩的時代，丫鬟是泄欲工具的時代，尼姑被稱為肉蒲團的時代， 自保已是舉步維艱，又怎能苛求她的反抗不夠激烈，帶來的結果不夠好？換成你我，難道結局就更好？
反抗本身就是一種勇氣。
如果我回到那個時代，只會選擇自我了結。寧可做虛無中的一抹幽魂，也不願做那見鬼的古代二腳羊。
我和若曦一樣向往真正的平等和自由。
