這是一部集幾乎全部海派文化精英所打造的電影版電視劇,
是我們的父輩對上海三十年前黃金時代的追憶,
是生我養我的這座城市轉型的時代風華。
整個故事的跨度是1987-1997年十年,由雪芝和阿寶的十年之約開始,由阿寶獨自一人赴十年之約終,重點是1993年。
為什麽要選擇這個時間點呢?
對於上海來說:
1993年是改革開放以來最重要的一個年份 。
劇中主要角色的命名和角色設計也都有講究。
明線上,最重要的一對拍檔是爺叔和阿寶。
爺叔,除了親人之外,上海人叫,被稱者通常具備的形象是:
熱心人,老克勒,當家人;
阿寶,九十年代上海人最為常見的小名之一:
二人的扮相上,爺叔的扮相是中山裝+自來水筆,是不是很像總設計師;
而阿寶的衣著,就是改革開放之後中國第一批接觸到西方思潮的扮相:
阿寶與爺叔的告別,
爺叔乘電梯下去的時候眼含淚光、笑意盈盈的表情來看,他內心的反應應該是:
小鬼頭,你去吧,我沒啥好教你的了
是一種對未來的信心。
另外一條線是明暗線,
由爺叔-金花-汪明珠三人組成,線索是一本傳承了四代的郵票簿:
這條線索裏,
金花,代表了上海市外經貿系統裏絲綢、服裝、紡織、針織、家紡五朵金花;
汪明珠的,代表了即將建成的東方明珠。
爺叔跟金花的告別,
只是回首微笑點了個頭,
代表著第二代與第一代人的和解。
爺叔為阿寶設計的「左手抓外貿,右手搞股票」,對應了上海的兩個身份:
1889年,李合肥在上海開辦的上海機器織布局,由此讓上海成為中國現代紡織工業的發祥地;
1992年,浦東新區正式成立之後,上海逐漸從中國工業第一城回到了中國經濟中心的地位。
劇終,
第一代27號代表爺叔退隱,第二代27號代表金花作為經貿談判代表出國,第三代27號代表汪明珠從虹口搬到了東方明珠,
三代外貿人的視角隱喻了上海的外貿發展史。
劇中為什麽「泡飯」和「排骨年糕」最重要?
上海家庭多雙職工,上下班時間比較緊,所以一般會用隔夜飯煮一下或者開水泡一下,配點鹹蛋、醬瓜、腐乳,一餐飯就搞定了。
上海人會自嘲:
「外國人是喝牛奶長大的,阿拉是吃泡飯長大的」
而「排骨年糕」講究的是中西結合:
年糕裏,寧波年糕最佳。在上海灘,寧波移民最多,有一句老話,無寧不成席,就是這個意思;
炸豬排最早是一套維也納名菜。1887年,德商建立了德大西餐廳的前身德大牛肉莊,炸豬排開始走入上海灘。
排骨年糕,是上海文化糅合江南文化和西方文化的象征之一。
隨後是玲子和進賢路以及黃河路和李李以及的隱喻。
劇裏,進賢路意味著螺螄殼裏做道場的老上海,讓人有家的感覺,玲子、陶陶、葛老師、菱紅,每天在一起打打鬧鬧;
而黃河路才是大上海的名利場,各路人馬都想在黃河路上分一杯羹,包括深圳來的李李、香港廚師和台灣的林太。
劇的最後,
玲子去香港,陶陶回歸家庭,菱紅去北京,葛老師獨守空閨,知交半零落,就是上海人的現狀;
黃河路衰敗,李李出家,是非成敗轉頭空。
當然,
對於「李李」,我認為還有一層意思:
離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風吹又生 。
【繁花】播出的時候,上海開埠180年。
180年來,黃浦江迎來送往了一代又一代想在上海灘打拼出一片天地的人,蘇州河也哺育了一代又一代在上海紮下根的囡囡。
三十年過去了,
上一代的「阿寶」和「小汪」的年紀已經或是即將退居二線,
新一代的「阿寶」和「小汪」又要開始書寫自己的故事。
就像阿寶真正故事的開頭,【飄】開卷的那句話:
唯有土地與明日同在
只要上海在,只要時間在,
上海的故事、上海人的故事,
就永遠都不會落幕。
作為上海人,
我為阿寶們記憶中的人和事,
以及生我養我的城市,
感到驕傲。