這個問題問的不太了解官場的規則。
因為官場從來不只講價值，高於價值的是政治派系。
武松的武功遠高於蔣門神不假。但官場具有嚴格的派系界限。比如，武松最開始為施恩父子所用，從派系角度來說，張都監是不論如何不能完全接納來自敵對陣營。從一開始，這種政治標簽已經牢牢貼在武松身上了。
武松雖然打的是蔣門神，但蔣的後台是張都監。疼的也是張度監。這個梁子從武松醉打蔣門神那一刻起，就決定了。
當面對自己敵對陣營的強大力量，張都監對武松的手段只能有一個辦法：處之而後快。
那麽，是否有回轉的余地呢？和宋江原本很多朝廷敵對的武將，最後還不都成了兄弟？
這又不一樣了。首先，朝廷的武將被梁山打敗，沒有其他出路，只能上梁山。換句話說：沒有翻本的機會。但張度監除了蔣門神，還有張門神，李門神。隨時都可能再把快活林重新奪回來。
只要張度監還有實力，武松既沒有把蔣門神打趴下，更沒有把張度監打服。
舉個更大的例子。梁山集團實力不小，對於保境安民確有價值。那麽，是不是就是說宋江就可以真正納入朝廷的親信體系？成為權臣蔡京一夥的盟友？也絕對不可能對麽？
同樣，這是因為宋江一夥的土匪出身就決定了不可能跟這些正統路線下的官員誌同道合；同時，宋江為了梁山招安贏得資本，在軍事上接二連三挫敗朝廷軍，這些梁子早就結了。指望宋江因為有軍事能力，並且真心歸順朝廷，就可以相逢一笑泯恩仇，這是不可能的事情。
所以，一部水滸，不論廟堂之高，還是江湖之遠，這些看似不被理解的背後，真正發揮效力的是背後千年來的文化規律。嶽飛能不能打？袁崇煥能不能打？都是文化規律的犧牲品。
在這種文化規律喜愛，僅僅指望更能打的武松，就去改變這種規律的效力？怎麽可能？
一部大戲水滸，用形形色色英雄人物的最終歸宿，都在在告訴我們：在文化規律面前，武松，也根本沒那麽能打。所以，最後走投無路，只好上梁山。
