一是封建禮法，二是對白家極度的維護，這兩個因素的共同作用，造就了二奶奶對楊九紅的態度。
封建禮法這個不用多說，大家都明白，楊九紅窯姐兒的出身就是原罪。
二奶奶所生活的時代決定了她所接受的必然是三綱五常的教育，在這樣一個有體面的家族主母眼裏，娼妓、戲子，這都是下九流的人，玩玩兒得了，不可能接受他們成為自己家族的一份子的。
但如果單單是為了封建禮法，不見九紅、不承認九紅也就行了，何至於刻薄到那個地步呢？何至於見了面就要打人、羞辱人，還要奪走孩子呢？
這就要考慮到她對白家人的維護這一條。
二奶奶雖然認同封建規矩，但絕不是那種只知規矩卻沒一點兒人味的腐儒。相反，她非常重情重義，尤其是對於她心中的自家人，護犢子到了十分。
這一點在兩個人身上體現得很明顯，一個是白家大爺白穎園，一個是白家的雅萍姑奶奶。
所謂忠孝節義，忠君是第一位的。可是當初二奶奶夥同刑部的嚴爺和朱順，將白穎園從死囚牢裏救了出去，這事兒實際上已經屬於「不忠」了。
所謂君要臣死，臣不得不死；就算白家在嬪主子這件事兒上是冤枉的，但朝廷既然已經判了斬監候，忠臣順民就該乖乖領死，怎麽還能越獄潛逃呢？
但二奶奶就這麽做了，而且後頭為了報恩，把幫助大爺藏身的農家女兒翠姑娶過門兒，做了長房長媳。
翠姑能進大宅門，就說明二奶奶對違抗朝廷救出大爺這件事兒沒有後悔。如果讓她再來一次，她還是會那麽做的，只不過需要註意保密，不讓這事兒泄漏出去、禍及家人。
所以我們看到，二奶奶絕不是死守規矩不知道變通的老古板。在一些特殊情況下，家庭親情是高於規矩的。
以這件事為例，我們分析一下二奶奶的心態：我們雖然要忠於朝廷，但是朝廷這個判決是不公的，我們是冤枉的。我不能僅僅因為它是朝廷的命令，就盲目遵守，犧牲掉家人的生命。如果有機會，我會選擇救出大爺。但在大面兒上，我肯定還是要維持一個服從朝廷的姿態，所以我就把它策劃得好一點兒，在神不知鬼不覺的情況下，將大爺暗度陳倉。
為了這件事，二奶奶甘冒天大的風險，後頭還被韓榮發長期敲詐，塵埃落定之後，又給韓家老太太養老送終。
付出這麽多代價，就為了保住一位親人的性命，可見二奶奶是很重親情的，是不會為了愚忠朝廷就傷害自家親人的。
男性面向最重要的「忠君」是這麽處理，女性面向上最重要的「貞潔」也是一樣。
只要是自家人身上的事兒，二奶奶不會為了死摳規矩而罔顧清理，雅萍姑奶奶就是例證。
庚子之亂的時候，雅萍被關家扔在北京，結果慘遭侵華聯軍的蹂躪，這是妥妥的失節，但是，白家沒有一個人因此看不起雅萍。二奶奶率眾從西安回到北京後清算各項事務，提到這件事，二奶奶的態度是，強烈譴責白三爺！強烈譴責他帶著侵略軍到處搶劫，結果害到了自己的親妹妹！
雅萍本人是被放在一個受害人，應該受到大家的安慰和保護的地位上的。
有人可能會說，這能說明什麽問題？這是遭到兵災了啊，這是被強迫的啊，雅萍本來就是受害人啊，怎麽會有人去譴責她呢？
誒你別說，按照封建規矩裏的三貞九烈，還真的就可以去譴責雅萍，她真的就是失節的、活該被唾罵的賤女人了。
按照封建思想，不論是什麽原因導致的，失節就是失節，這女的就可以拉去浸豬籠了。尤其雅萍是被外國雜毛輪番蹂躪，這個簡直是失節到不能再失節了。
而且這事兒之後她精神就有點不正常了，說實話，這樣的姑奶奶留在娘家門上是有點丟人的。
但是二奶奶從來沒有對雅萍有過絲毫歧視，白家上上下下也全都是采取的憐惜和保護的態度。
別以為這是理所當然的，對比她的婆家關家，就該明白雅萍享受到的這種保護有多麽難得。
當初雅萍也是名正言順的關家少奶奶，可是看管孩子的時候發生意外，不慎讓兒子給摔死了。從此關家翻臉不認人，把白家視為仇寇，把白雅萍稱作「殺子仇人」——你見過這麽狗屁不通的事情嗎？
雅萍難道不是孩子的親生母親？
她難道會故意害死自己兒子？
兒子死了她難道不自責難過？
就算你不能原諒，這也不叫「殺子仇人」吧？照顧不周是真的，譴責她也無可厚非，但你也不至於搞得好像是白家故意害死關家兒子吧？完全忘記了兩家根本就是親家，孩子死了明明是共同的悲劇。
關家卻真的搞得好像是白家是個無關的外人，故意來謀害自家後代一樣。把白家當作了正經八百的仇人，說什麽「殺子之仇，不共戴天」。從此以後，白家一有什麽事情，關家就落井下石，對待雅萍，更是如同一塊爛抹布。
白家大爺出事的時候，關家馬上寫奏折踩白家一腳，要求嚴懲；
庚子年逃難的時候，雅萍之所以會被孤身落在北京，也是因為關家出爾反爾。本來說好帶著她一起逃難，結果事到臨頭又不讓她上車。
當初看到這一節的時候真的肺都要氣炸：白家又不是不能自己帶上雅萍，姓關的要是直接說不帶，白家可以自己帶啊！結果又要裝大氣，又不肯真幫忙，狠狠地坑了雅萍一遭！
而關家如此操蛋的思維和行動，家裏居然是做官的，還是翰林院的編修！
那個年代所謂的大人們、文化人的道德水平，可見一斑了——而這都是被主流所認可的！
如果白家也是關家這樣的，雅萍就沒活路了。
但是白家給雅萍提供了堅強的後盾，婆家不靠譜，娘家就養了她一輩子，而且上上下下都很尊重和憐惜她。早期白三爺還會時不時犯渾，欺負一下白雅萍，但是庚子年那個事兒之後，白三爺也對雅萍很好了。
雅萍在白家大宅門裏受到了庇護，除了自身受到刺激得了點精神病，在日常生活上基本沒受到失節這個事兒的太大影響，她自己女兒香伶也很孝順，年老之後和女兒女婿一起生活，也算還可以，最後隨著二奶奶一起離世，也可以說是壽終正寢了。
後頭九紅的事情鬧得不可開交，有人就曾想用雅萍的事來勸二奶奶網開一面，二奶奶一句話就擋回去了：「那能相提並論嗎，咱們雅萍是大家閨秀！」
這就是關鍵了，雅萍的出身，天生贏得了「白家人」的身份，天生就屬於二奶奶出於親情一定要保護的範圍。
但二奶奶從來不認為楊九紅是自家人，沒有任何特別感情，對於她的忠孝節義標準是嚴格適用的，適用結果就是楊九紅是個下賤的娼婦，鄙視厭棄之；
而這個娼婦和白七爺在一起，還會不斷給自家人帶來苦難（二奶奶的看法），於是加倍地憎恨和厭棄之，而且還要多方防範！
楊九紅會給白家什麽苦難呢？
第一，制造沒有娘的白家孩子，第二，攪亂白家（二奶奶的看法）
二奶奶病重的時候和白七爺談起過白佳莉，說佳莉讓她不放心，因為她是「沒有娘的孩子」。
什麽邏輯呢？是這樣：
楊九紅生下的孩子，二奶奶認為是白家人，因為有白家的血脈；
但是楊九紅本人，二奶奶不認為是白家人，她不是（不配是）孩子的母親；
所以，楊九紅生下的孩子，都是沒有娘的孩子。
二奶奶越是疼愛白佳莉，就越是憎恨楊九紅；就因為楊九紅的下賤，才導致自己這麽喜歡的孫女是沒有娘的可憐孩子！
明白這意思了嗎？
二奶奶既遵守三綱五常，也註重人情味，這放在她認為值得以情義相待的自家人身上，體現出的是寬容和溫情；但是，放在楊九紅這種破壞自家人生活（二奶奶的看法）的外人身上，體現出的就是格外的嚴厲。
楊九紅在二奶奶眼裏，既是禮法規矩裏的下賤人，也是危害白家的不安定因素，兩條都不討好，罪惡加倍。
她對白家人能有多維護，對於她認為會危害到白家的外人，就可以有多殘忍。
楊九紅兩個孩子，一個白佳莉被奪走了，一個流產（這在二奶奶眼裏等於是害了白家的一個孩子），之後再沒有生育，孩子這塊二奶奶就把住了。
隨著時間流逝，二奶奶要把住的另一個陣地，就是白家內宅的管家權力。
一方面是對窯姐兒身份的鄙視，一方面她不相信楊九紅有能力把白家管理好，決定了二奶奶一定會不惜一切代價對九紅嚴防死守。白家不論是讓娼妓當家被敗壞了名聲，或者是因為管家人能力不足管壞了，被攪和得雞犬不寧，都是楊九紅所能帶來的另一種苦難。
所以，二奶奶要確保楊九紅永遠不能成為名正言順的白家人，永遠登不上管家人的位置。
她自己年事已高，很快就要辭世，黃春的身體也不好，很可能也命不久矣，如果兩個人都走了，又沒有進一步的安排，那麽內宅裏頭最大的就是楊九紅了，就有可能被扶正，就可以管家，這是二奶奶絕對不能允許的。所以，二奶奶在病榻上已經進入不省人事的階段，還會忽然驚醒片刻，就為了交代「不許楊九紅戴孝」，從根本上剝奪楊九紅的地位。
二奶奶一生都為白家的復興和發展而奮鬥，到了後期都還能在白七爺獨力難支的時候，拿出自己儲存的大量資金和藥品幫助百草廳度過難關，堪稱巾幗英豪。她在臨終前都要交代的事情，絕不僅僅是對某個姨太太的私怨，而是為整個白家考慮。
在二奶奶的心裏，楊九紅這種人就是不配當白家人的，更別說在白家當家了，她一定會導致白家的的衰落和破敗，所以一定要剝奪她的身份。
從老爺子力排眾議把管家鑰匙交給她開始，就兢兢業業將一生奉獻給白家的二奶奶，怎能容忍楊九紅這種人呢？所以她對楊九紅的種種厭惡和排斥，也就不奇怪了。
