先問是不是再問有沒有。你們從哪裏得出魏無羨慘？還是「百般慘」？
他一直都是標準爽文男主幸運ex好麽……這作者簡直給了他一個在小說背景設定下，私心到跟林黛玉似的夢幻身世：
母親是每個武俠小說都有的「世外高人」（抱山散人）的親傳弟子藏色散人（雲埋虎寺山藏色，這般抱山、藏色，出塵，入世，但又絕不流俗），客居雲夢期間還成了宗主江楓眠念念不忘一生的初戀女神，可見母親身份品貌都是絕佳。而且聽藍曦臣講，藏色散人以前和藍啟仁還是同窗，聽學的時候還剪過藍啟人的胡子，可見性格上也是少女時期的黃蓉、趙敏那一路子的古靈精怪小魔女（試問誰能不喜歡少女時期的蓉兒和趙郡主？）。
但偏偏這樣夢幻的一個小魔女最後還不貪權慕貴地嫁給了魏長澤，一個世俗眼光看來平平無奇，不善言辭，只是一個家仆的男人。而這個沈默寡言的男人也是一片俠肝義膽，修為甚高的忠義之士（這麽一看很郭靖吧）。這對神仙眷侶結為夫妻後雲遊四海四年，有了可愛的兒子。直到一次夜獵雙雙殞命，這才撇下兒子流落街頭做了很短一段時間的小乞丐，被江宗主迅速找到接回家比對親兒子還親——威風凜凜的雲夢大師兄，天賦異稟又風流倜儻的天才少年，和江家嫡出姐弟平起平坐，被千呵萬護著長大，從小屁股都沒被打過一下，誰敢給他半點眼色看？誰不捧著他？
可敬可親的江叔叔愛他，可以當著親兒子的面說他比親兒子更懂江氏；傲嬌的小師弟愛他，哪怕他一來，自己的三個好朋友（小狗）就被送走，自己的一切都要分他一半，自己哪哪都比他低一頭也從沒記恨過他，還保證一輩子都幫他趕狗；溫柔的師姐愛他，哪怕新婚丈夫被他失手殺死也不怪他；包括一直看他不爽的虞夫人，除了嘴巴刻薄點也從來沒給過他實質性的傷害，甚至最後的最後大難臨頭，虞夫人完全沒有一點猶豫地救了他。逃亡之時，溫情給他檢查傷口說：「紫電用全力打出的傷痕可不是這個樣子的。傳言說虞紫鳶對你恨之入骨，可見傳言也並不可信。」
和全書的任何人相比，魏無羨的出身、背景、遭遇幾乎就是瑪麗蘇本蘇了好麽。以為仙門世家嫡出公子才叫好嗎。錯，那種是npc配置！
比如金子軒好嗎？靠臉第三的貴公子，又帥又有錢，好看吧，但他那一言難盡的種馬爹金光善，擱你你要嗎？藍家雙璧好嗎？三千條家規還吃素，還披麻戴孝——我就想問問有多少人喜歡藍忘機是因為喜歡他對魏無羨的癡情的，離開「忘羨」的戲份，他的人物層次推得起來嗎（我個人理解他就是作者賜給魏無羨的一個完美「獎品」，存在意義就是為魏無羨而生，包含著小女生的對另一半的全部幻想，人設堆砌，單拎出來空乏至極）？聶家好嗎？修刀靈的，時機一到宗主必然會刀靈發作爆體而亡，無解。老溫家？父親修煉神功，和親兒子說話都不從寶座下來，兒子想見父親一面只能各種自作聰明表現自己當戲精。
綜上所述，雲夢難道不是天堂嗎？做雲夢的大師兄難道不比做小師弟舒服嗎。＞ ＜
——所以你告訴我魏無羨到底哪裏慘了？
根據馬斯洛需求理論，生存才是第一位。魏無羨的前半生和朝不保夕的金光瑤的前半生沒有任何可比性（其實後半生也沒有），說何不食肉糜都是輕的。
金光瑤勾欄出身，母親雖然愛他，但也給他帶來了一個綁架了他一生的夢——「認祖歸宗，求得父親的愛。」與其說他在用一生治愈童年，不如說他在用一生實作母親告訴他的夢：等你出人頭地，父親就會來接我們了。
金光瑤是個典型的俄狄浦斯式角色，是弒父者，他身上其實有很多 classic的東西，掙紮、矛盾、欲望。他從沒體會過真正的父愛，他最初認知裏的「父親」形象是從母親那裏被灌輸的——即你得有所為，你得足夠優秀，「父親」才會出現。因此在他的意識裏他一直認為「父愛」（或者說除了母親以外的愛），都是有先決條件的，是需要去努力換取的，你得「有用」才能「被愛」。所以他無怨言地去做金光善指派給他的任何任務，哪怕19歲臥底岐山殺溫若寒這種明擺著讓他去送死的任務。他把自己磨成一把快刀為金光善處理金家所有的見不得人的臟活，挨打挨罵，看人眼色都沒什麽，因為他想實作他母親告訴他的夢——「等你出人頭地，父親就會來接我們了。」是「我們」。他想讓母親也被父親接回來。
所以當金光善說出那句「麻煩」的時候，他的夢想崩塌了，而當聶明玦說出那句「娼妓之子，無怪乎此」的時候，他的最後一根稻草覆滅了。所以往後，他選擇不猶豫地除掉這些永遠不會實作他夢想的「父親」自己取而代之。他這一生再無對「父親」的幻想了，二度弒父完成。
——金光瑤這一生，可以視作「父親」立場的人其實有兩個，除了生物父親，另一位大概就可算作他的結義大哥聶明玦。大哥的知遇之恩，讓他迷途知返的恨其不爭，他其實一直是有感念，所以他下意識地怕大哥，像小孩子做錯事怕被嚴厲的父親發現一樣。而聶明玦也是，連最初結義時都是想著用「大哥」的身份可以管教和約束孟瑤，看住他，讓他以後「別做壞事」，還擬出「如有異心，五馬分屍」的警告結義詞。（後來金光瑤以此踐行，會否也是他自認聶明玦背叛了他自己心目中「父親」的形象呢。）
聶明玦的正直嚴厲，雖然也不盡美，但比起金光善的利用，大概更接近正常倫理中的「嚴父」的樣子——可是金光瑤不懂，母親的影響讓他理所當然地以為「父愛」是需要「取悅」、「討好」才能換取的資源。所以他對著大哥撒謊，怕大哥不高興，卻不知這才是最讓聶明玦火大的。如果他能像普通的坦率弟弟（書裏其實表現得很明顯，比如校場上聶懷桑不肯好好練刀跑去金光瑤那「求救」，聶明玦看到後氣憤地瞪著他倆罵道：「一個兩個都該綁起來好好打一頓才好！」他對金光瑤其實和對自己親弟弟的管束也無差。只是聶懷桑是親弟弟，而且從小被罵習慣了，被罵滑了頭早飄飄然了，所以不以為意。）一樣明確道明心中所想，也許未必不可調和，只是可惜。
聶明玦最初的記憶裏，是那個形單影只撫慰戰後百姓的孟瑤，包括後來金光瑤向金光善進言修建瞭望台，他是唯一一個願意伸出援手的宗主。藍曦臣說：「大哥一向嫉惡如仇。」金光瑤卻驚了心，寒聲道：「難道我就是惡嗎。」——倒也是這番認知的錯位導致了他們半輩子的雞同鴨講。聶明玦當然一直認可金光瑤的「善心」（藍曦臣：「大哥當然是認可你的，否則也不會同你結義了。」），而處在他的位置上，所不能理解的，只是金光瑤的「分別心」：為什麽你能對那對母女撫慰照顧，對身邊人、同修卻能痛下殺手？
——就像魏無羨觀音廟裏難以置信驚呼出的：「就為了這個？」 原本是一個結果的事，他們當成原因和問題。
後來金光瑤成了金家宗主，成了仙督，他建觀音廟，把觀音的臉塑成孟詩的樣子，讓她受萬人跪拜供奉，他要靠自己的能力實作母親告訴他的夢想，把自己化作自己理想中的「父親」。這點在他十分愛護金淩、他修建瞭望台，並且哪怕再危急也不隨便訓斥下屬也有所體現。
也許世人說他偽善，但道德層面的事，所能檢驗的證據永遠是論跡不論心——得看實際做了什麽，一碗水得端平。
那現在再來說說夷陵老祖——又做了什麽？
亂葬崗歸來自創招祟符虐殺溫晁他們；大鬧百花宴讓剛繼任宗主的江澄舉步維艱；窮奇道截殺事件裏失控殺了金子軒在內的金家50多口修士；不夜天失控又害死師姐和一眾修士……最後自殺。
快意恩仇和自私發泄也許眉目相似，但永遠不是一回事。恃寵而驕和光明磊落看著也像一對孿生兄弟，但其間也存在鴻溝天塹。既然要享受闖禍那一刻的舒爽，又怎能不承擔後來的代價呢——可問題是，有嗎？
——有嗎？不夜天殞命不是代價，他死，是因為他想死，一個一心求死的人去死，那「死」本身又算得上什麽代價？何況他為何「想死」？因為他想逃。
藍二問靈十三載，在「夷陵老祖」成為一個嚇孩子的怪物與汙名時，夷陵老祖又被獻舍而歸，除了期間看過一次小孩子演戲讓他傷感了一剎，他有付出任何代價嗎？回來頂著莫玄羽的軀殼安穩過日子，見金淩第一面脫口而出「有娘生沒娘教」，知道他是師姐的孩子後才後悔掌嘴，和藍忘機談戀愛，和金淩相認與江澄和解，最後觀音廟一起「破案」、「封棺」，一舉被割裂成一個慨嘆世人「眼見他起高樓，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了」的旁白式人物和畫外音，主角功能驟然退化，角色內部邏輯和層次都非常混亂，幾乎沒有遞進，也沒有聯系。番外蜜月則直接成了與前後文毫無關系的傻白甜……
——看到後頭我只能把他當作一個作者本人的「分身」了，因為視角完全混亂，旁白、解說完全介入其中，導致這個「人物」本身已經只有「物」的功能，沒有「人」了。這樣的「角色」，你又怎能說他「慘」說他「黑化」呢？可以的話，我只想說他又當又立，內分泌紊亂。
魏無羨，我不知道在創作這個角色的時候，作者是單純把他當通風機還是發泄口，但這個角色的斷層和不能自圓其說的地方之重已經不能用「斷層」來形容了，幾乎像好幾個人輪流帶著「魏無羨」的面具演戲，還讓你相信這是同一個人，我只能說，我能感覺到作者想透過他的種種言行，他的「不拘小節」、「放浪不羈」來表明他的「無羨」，他的「赤子之心」（嬰），他的至情至性（？），但不是這個樣子……
這是自憐，是打著「所修非常道，但行正義事」的大旗堂而皇之的自戀——當然這也是可以的。如果「自戀「就是作者的動機與目的的話，那麽圍繞周身的割裂便也不再是問題，而是整體的辯證統一了。
何為「正義」？自訂的變量座標軸可還有不正的義理？只是，你無法從一個內在邏輯混亂的事物身上證出真正的因果，亦無法從一個非美中去求得美——就像柏拉圖說的，「美永遠無法逐步或逐步從非美中產生。」假作真時真亦假，但假裏依然求不得真。
