要想知道什麽是 神之一手 ,請聽我講一個故事……
一
很久很久以前...有三個人類圍棋的先行者,公子甲、公子乙和公子丙。
出於對圍棋的熱愛,三人決定精研圍棋這項技能。
怎麽提高棋藝比較好呢?
圍棋的規則是,
把對面的棋子圍住就能弄死
,那就想辦法多弄死敵人的棋子吧。
於是,他們下的棋是這樣的:
貼著對手的子,打吃對手的子,攻殺對手的子;
同樣的,對手也貼著你的子,打吃你的子,攻殺你的子。
終於,公子甲、公子乙和公子丙覺得自己棋藝大成了。
三人一合計,咱們也研究的差不多了,就找人來觀摩一下咱們吧。
於是他們在市集擺了一個擂台,三人互相對弈,讓大家觀摩他們下棋。
三人的棋力不分伯仲,廝殺扭打,步步暗藏殺機,一旦一方戰敗,丟盔棄甲,鼻青臉腫。
三人互有勝負,難舍難分。
可是,不明真相的群眾還是說了:我看圍棋也不過如此嘛,我下的時候,也是要不就被對面按著打,要不就把對面按著打。這幾個公子研究了這麽久,還不是和我差不多。
回家以後,三位公子非常郁悶,面子實在掛不住。
三人又一合計:
大家都是有身份的人,能不能不要一言不合就上房揭瓦;就不能搞一個大家都能平穩過渡的戰鬥形狀麽?
咱們這個身份,下個棋,最後被打的丟盔棄甲,未免也太不雅了。
於是,他們研究了一些前期的平穩下法,你不和我撕破臉皮,我也不和你玩狠的,大家和和氣氣,要分勝負,我們中盤找個小角落一較勁,輸的那一邊也不至於太難看。
這樣多文雅啊,下的棋多好看啊。
於是乎,這種套路,就成為了圍棋裏的
布局和定式
。
有人問了:那要是有人不按這套路來怎麽辦呢?
凡是按照布局和定式來的
,那都是俗人。
俗人下的棋,我們就叫它
俗手
。
有人又問了:如果對面非要下俗手怎麽辦?
那我們就用我們預先研究過的套路——貼他、打吃他、攻殺他全家!
二
過了很多很多年,公子甲、公子乙、公子丙所研究出的套路已經開枝散葉,逐漸被大家所接受。
但下棋的過程中,人們發現定式和布局遠不足以窮盡圍棋中的變化,下到定式窮盡了,難免還是要撕破臉皮,大家扭打成一團。
怎麽樣才能達到像定式那樣和諧的下棋方式呢?
棋士甲、棋士乙和棋士丙出現了。他們主張,下棋除了肉搏,還可以追求棋子形狀的美感。
棋士甲說,我主張局部的棋形應該是「
飛
」,棋子與棋子直接看似遙遠,卻分而不斷,正如天上的飛禽一樣自由。
棋士乙說,我主張局部的棋形應該是「
虎
」,棋形看似平糊,卻暗藏殺機,正如草裏等待捕獵的走獸一樣有力。
棋士丙說,我主張局部的棋形應該是「
跳
」,棋子隔空設定,像長城上站崗的哨兵,彼此遙相呼應。
於是,他們也仿古人,在市集來了一次擂台,三人各自優雅地走棋。
圍觀群眾紛紛表示,你們城裏人太會玩了啊。
於是乎,這些就變成了
棋形
,能夠下意識走出棋形的能力被稱為
棋感
。
可還是有個不開眼的問了一句:那要是對面不按照你們下法來玩怎麽辦?
……
凡是不按照棋形走棋 ,不追求美感的人就是愚人;
愚人走出的棋,那就叫
愚形
。
三
又過了很多年,棋士甲、棋士乙和棋士丙憑借其優雅的棋藝,成功引領了圍棋的風潮。
甚至,他們還成為了朝廷的重臣,專門教皇宮裏的人下棋。
某一天,高麗國、大和國來了使臣。
使臣說,想考考天朝的圍棋技術啊。
皇上挺高興,那三位愛卿,你們就和他倆練練吧。
於是使臣,使出了幾百年前從天朝傳過去的棋招,外加他們自己研究的新變化;
但我天朝已經不玩那一套了,我們現在那都是飛禽走獸哨兵什麽的。
使臣下出了一些,
棋形和棋感裏沒有的盲點
。
棋士甲、棋士乙、棋士丙都懵逼了。
你見過麽?
沒有啊,什麽鬼。
你的招搞得定麽?
好像勉強能應付……
又來!這又是什麽鬼?
正常的棋招沒法搞定
啊。
怎麽辦?
既然想出了我們這麽都人都不知道的棋,這一定不是人間該有的棋招。
賽後,皇上問:
高麗、大和使臣的圍棋水平如何啊?
二位使臣的棋藝卻有高明之處,不但,頻頻使出讓臣等破費周折的妙手,還使出曠古爍今的——
神! 之! 一! 手 !
什麽,神之一手(寶寶也不是很懂),好好好,重重有賞!
啪啪啪啪,皆大歡喜。
(完)
後話
日本近代的著名棋手藤澤秀行曾說: 圍棋一百,我只知七 。
其實,我們在認識圍棋這件事情上盲點還是很多的。甚至在優雅的棋藝中,如上文所說,始終是把 俗手 和 愚形 排除在思考範圍之外的。
其實李世石下在哪並不重要,你只要知道,那是一個普通棋手不會去考慮的盲點,按照 棋形 和 棋感 不會去思考的方向。而且這樣的棋的正解很可能又是一片沒開發過的荒原。
PS 阿法狗用的棋感系統,恰恰就是思考人類所下棋形中的所有常見手段。也就是說,完美地避開了正確答案。
這就足以被稱之為 神之一手 了。
向偉大的棋手(以及軟件測試工程師)李世石致敬!