關於東漢末年的民族關系系列，以前有過一點專門的研究，現在大腦CPU明顯過載，只能簡單寫點結論性的東西。
東漢之所以滅亡，跟他們不能很好處理和少民矛盾的關系很大，邊患非常嚴重。光涼州這一塊，前後就拖垮了中央政府的巨額財政，導致桓靈二帝大肆賣官鬻爵。很可惜的是他們跟兩三百年前的那位討伐匈奴的偉大祖宗不一樣，東漢在經受黃巾起義、董卓進京之後就行將亡國了。頗有意思的是，這位掘開帝國根基的人物也是個涼州人。
稍微提一下所謂的涼州三明，尤其是段颎屬於武力鎮壓的鷹派人物，雖然短期內取得了顯著成效，但這就好比西藥，只能暫時發揮療效，羌族人的生育能力遠遠強於帝國軍官們揮舞的鐮刀。生活在他們之前幾十年的虞詡，曾經出色地解決了隴右的羌亂問題，可惜的是後來人不太會抄作業而已。其實東漢政府裏面有專門研究邊患問題的人物，比如潛夫論的作者王符，王符跟劉備的老師盧植交往不錯，蜀漢先主劉備遊學洛陽期間，想必也有所耳聞。
關於劉備，一直以來毀譽參半，至少在知乎上是這樣，但我對他的政治能力是高度贊譽的。首要原因就在於他的政治信仰，三顧茅廬期間他說欲信大義於天下。這個「義」說白了就是建立能良好運轉的社會契約。他攻取蜀地後，推行積極的貨幣政策，建立完備的法治體系，正是該政治信仰的初步試驗。如果把這個範圍更擴大一點，先主或許是要建立一個偉大的能夠與周圍蠻夷國家和睦相處的「天下共主」的國家。信大義於天下，這個天下不僅僅局限在當時士人認知的漢地。
從斑駁的史料記載中我們可以挖掘到劉備早期的一些經歷，他是一個織席販履的商人。在劉虞主政北方的時候，互市通商情況非常常見，先主本人也因出眾的能力獲得了中山大商的軍馬投資，建立了最原始的部隊體系。入主徐州、荊州、益州期間分別與山東臧霸、荊南武陵蠻夷、涼州馬超等少民勢力關系密切，再比如被他一手提拔、在後蜀漢時期大放異彩的王平，初期也只是巴西地區的板楯蠻。
從董仲舒提出罷黜百家、獨尊儒術開始，如果把不同姓氏、家族單元化，生產力發展水平一定是不平衡的。經過幾百年的發展，東漢帝國逐漸陷入了士族坐大的慢性痼疾；先富起來的士族牢牢把握著經濟、政治命脈，後來者則陷入土地破產、成為士族奴客、甚至不能娶妻成立家庭的窘境。士族代表裴潛對劉備有過如下評價「使居中國，能亂人而不能為治也。若乘間守險，足以為一方之主。」而這個裴潛大人，在主政北方燕代的一段時間，也是差點闖下大禍。正說明了劉備尤其是早期的劉備，他的政治理想是不被目光短淺的士族代表們所待見的。
大多數士族有錢人，只會想著從中下階層的百姓、他們看不起的少數民族百姓、蠻夷們獲取利益，轉嫁財政危機；突然出現一個說想要跟這些羊毛們做好朋友的政治選手，他們從心眼裏是鄙視甚至排斥的。比如我們熟知的大魏吳王，毫不掩飾自己對從底層爬上來的人物的鄙夷——「楊儀、魏延，牧豎小人也。 雖嘗有鳴吠之益於時務，然既已任之，勢不得輕，若一朝無諸葛亮，必為禍亂矣。」也正因為此，郁郁不得誌的史家陳壽在先主去世五六十年後，依然對那位選馬於下廄的漢昭烈帝心馳神往。
相比於多采用武力鎮壓方式的曹操孫權，劉備諸葛亮則大不一樣，他們會站在這些被壓迫的少民角度去考慮問題，自然也就能夠獲得擁戴。比如諸葛亮的南中之戰，看上去平平無奇，卻真正意義上挽救了搖搖欲墜的蜀漢財政。擅長用武力欺負普通百姓的地痞流氓被安排到蜀漢軍隊用於北伐，普通百姓那邊，教他們先進的生產技術，保證自己能夠溫飽；在分化內部的同時還能跟他們共享利益，共同謀求發展。將近兩千年後的今天，那位在南泥灣開墾荒地的偉大將軍，也透過似乎同樣的方式穩定了邊疆，讓那個晚清政府棄之唯恐不及的地方成為了今天的旅遊勝地。
知乎上的很多選手似乎不能意識到劉備此人的歷史價值和意義，把薯粉和非薯粉之間的矛盾用所謂的胎毒非胎毒、封建和反封建、進步和落後乃至「左」、「右」來描述，實在是貽笑大方。六朝何事，只成門戶私計。劉備不是不知道中世紀的玩法，只不過他選擇性鄙視和放棄而已。
