關於這個問題，我本來寫了五千字的草稿，但囤著沒發。
今天偶然又翻到了這個問題，再開啟草稿一看，覺得完全沒必要說那麽多。
因為這個問題的答案很簡單，那就是清朝時期，中國的建築學確實不行了。
清朝時期的建築學，不能說完全沒有進步，但進步緩慢。而歐洲在文藝復興後的建築學進步是非常迅速的。
你在烏龜爬，人家兔子跑，最後落後於人是必然的。
同時，清朝時期的建築，更多的是退步。
比如建築形式的僵化，比如建築材料的退化。
先說建築形式。
以前我去東莞可園的時候，裏面的景區介紹明明白白的說，可園是清朝東莞城最高大的建築。
問題是，可園裏最高的建築邀山閣，高度才17米左右，攏共才4層樓的結構。
這是啥概念？
漢朝時期，5～7層的閣樓，早就是漢朝城市、莊園的常規建築了。
而且根據出土的漢朝房產交易憑證，這些閣樓還很普及，是當時漢朝人民搞房產交易時，比較熱門的房產。
其實古代的技術條件下，沒有自來水和電梯、抽水馬桶等生活設施，高層建築並不是那麽宜居的。
比如古羅馬，高層建築大多是貧民居住的住宅，而且樓層越高，住客越貧窮。但凡富裕點的羅馬人，都更傾向於住平層大莊園——建築多不過一兩層，至多兩三層而已。
但是，人類對於建築的高度，有著一種天然的崇拜。
所以，高層建築宜不宜居，是一回事，但你能不能修高層建築，又是另一回事。
說白了，高層建築，你可以修了不用，但不能不修，更不能沒有。
因此，古今中外任何文明，都會努力修各種高層建築。
比如緬甸，古代那麽窮，人家古代王朝也修了上百米高的仰光大金塔。
再比如美洲的那些文明，連輪子都沒有，甚至都不能熟練掌握金屬冶煉技術，但人家用人的肩膀扛石頭，也要堆出各種宏偉的金字塔。
可見，人類生來就有對建築高度的一種執著。
從某種層面來說，建築高度和建築體量，就能代表一個文明的建築水平。
然後你就會發現，清朝沒有一個建築，能夠在體量和高度上拿得出手的。
你像清朝頤和園裏的佛香閣，算是清朝建築裏的大高個，巨無霸了。
但是，佛香閣的高度只有41米——這高度還不如宋朝時期，遼國修建的應縣木塔高——應縣木塔高67.31米。
很多網友可能對應縣木塔的高度沒什麽概念，因為我們現在看到的很多歐洲古建築高度，都破了100米了。
但實際上，67.31米的高度，在宋朝時期的全世界來說，都屬於拔尖的高度了。
比如著名的披薩斜塔，高度58.36米，修建於公元1173年，時間還比應縣木塔還要一點。
至於很多人津津樂道的什麽羅馬萬神殿啦，東羅馬帝國的聖佐菲雅大教堂啦，其實高度都在30～50米之間。
而大多數人所提到的歐洲百米大教堂，比如佛羅倫斯的花之聖母大教堂，鐘樓駝俠，科隆大教堂之類的建築，其實人家的主體都並不高，而且修建時間都很晚了。
比如德國科隆大教堂，高度達到了157.3米，嚇人吧？
但實際上人家最開始只是普通的修道院，是經過600年的持續擴建，最後在19世紀才完工的，而那個時候，火車和地鐵都被發明幾十年了。
也就是說，歐洲大多數百米建築，其高度也是靠塔樓實作的（比塔樓高度，中國歷史上才是一起絕塵的），而且都是經過數百年的修建，直到近現代才修建達到百米高度的。
所以說，從高度的角度上來說，清朝時期的建築，別說跟同時期的歐洲比，它就是連宋朝都比不過。
清朝建築的高度不行就算了，清朝建築的體量更加不行。
比如故宮的太和殿，屬於中國歷史上規模最小的皇宮大殿了。
太和殿的建築面積只有不到3000平方米。
什麽概念啊？
漢朝的國家圖書館，建築面積都比太和殿大幾倍。
其實太和殿的原址上，是規模更大的奉天殿。
明朝修的奉天殿，建築面積差不多是太和殿的兩倍。
但是奉天殿因為天災人禍，多次被毀，到了清朝，我們已經完全無法復原奉天殿了，所以只能修建一個微縮版的太和殿。
這就導致了一個什麽結果呢？
那就是當今世界體量最大的木構建築不是在中國，而是在日本——即日本東大寺。
日本東大寺，當年可是為了仿造唐朝洛陽天堂所建，規模只有天堂的幾分之一，如今卻壓過了清代建築，成為了人類現存的最大規模的木構建築，這真的是辱沒先人啊。
先秦至漢唐時期，我們的建築高度和體量，一直是獨霸世界的。
這是因為，當時的中國建築，不太拘泥於建築形式。
比如先秦時期，建築技術、力學和數學的發展有限，我們很難透過單一建築結構達到百米的建築高度和巨大的建築體量。
那怎麽辦呢？
我們跟古埃及人一樣，透過堆土方量來構件大體量的超高建築。
眾所周知，古埃及金字塔能夠透過壘巨石達到百米高度。
那我們的先民也一樣。
我們透過發明夯築技術，在四五千年前，就能修築起比金字塔更大體量的公共建築。
到了先秦時期，我們利用夯土技術，夯築巨大的地基，再再地基的外圍修築各種木構建築，最終便建造出各種幾十上百米的宮殿、皇陵。
到了隋唐時期，由於巨木開始逐漸匱乏，單一建築的體量受到了限制。
於是我們便透過組合建築來擴大建築體量。
比如麟德殿，規模是太和殿的好幾倍，它就是由多個單體建築體融合成一個組合建築體，最後實作超大建築體量的效果，這一點跟歐洲的建築理念是一樣的——歐洲教堂本質上就是多個建築體的組合。
但是到了清朝，就不一樣了。
清朝的建築，已經被格式化了，什麽樣的建築應該是什麽形式，什麽級別的建築應該是什麽標準。
建築形式被框死，建築創新被鎖死，最後就只能在細節上做文章了。
於是，清代建築就變成了形式上的千篇一律，細節上的無盡繁瑣。
說得難聽點，漢唐那些動輒五六層，七八層，甚至上十層的，形式千變萬化的民間建築，放到清朝去，怕不是直接九族消消樂了。
說完了建築本身的變化，咱們再來說建築材料的退化。
建築學的本質，一般是力學，另一半就是材料學，可以說材料決定了建築的上限。
很遺憾的是，古代中國的建築材料，那是一代不如一代。
原因很簡單，我們用的是木材，而木材的再生是非常漫長的——優質木材的成材，動輒幾百年，甚至上千年。
所以到了清朝，中國境內已經沒有什麽優質的建築木材了，以至於清朝的宮殿還要拆明朝皇陵的木材去做柱子。
可是明朝皇家建築的一些大柱，放到漢唐去，那就是一些門柱的級別，壓根沒有做主柱的資格。
你也別以為這些情況有所誇大。
這麽說吧，大航海時代，船只都是用木材做的。
這就導致當時的歐洲各國，都把優質木材當作戰略物資，甚至不惜以國家力量，推動百年植樹大計——因為誰家的木材好，誰家的軍艦就能更堅固耐用。
這樣的情況，在中國也出現過。
明朝時期，朱棣一方面大規模營建北京城和故宮，一方面組織鄭和下西洋。
這兩件事情，都需要消耗大量的優質木材。
尤其是修建寶船，那麽大體量的木構戰艦，所需要消耗的木材，簡直是天文數碼。
據當時的史料所說，當時江浙地區為了修建寶船，基本上把好的木材都砍光了，很多山區都光禿禿的，還需要明朝組織植樹造林，防止以後造船沒有木材用。
木材的優劣，不僅對造船業影響巨大，對教育業也是如此。
清朝的很多建築，由於缺乏巨木，幹脆就是用幾根木材拼合成一根柱子。
這種情況下，你指望清代建築有多大體量和高度，已經純屬奢望了。
所以，我們在清代的落後，真不是一兩句話可以講完的。
就像我當年去東莞可園遊玩時，看見上面說什麽整個清代東莞城最高建築連20米都不到時，我整個人都是蒙的。
因為這個高度，別說跟歐洲人比，你就是比美洲人，非洲人都不如啊！
綜上，清朝建築不行，是事實，沒什麽好避諱的，確實辱沒了先人，咱們不行就要認。
好在的是，現在全世界的建築學，我們說第二，沒人敢說第一。
21世紀的世界建築學，無論是各種公共建築，還是各種橋梁，高樓大廈，我們都是絕對的王者。
清朝丟了的臉，我們當代人已經撿回來了。不僅撿回來了，還給祖先長臉了！
