用審視道德的眼光往往解釋不了問題，用審視利益的眼光才很看清問題。
無淪動保者還是食客，做為自然界的一員沒有理由像上帝一樣普愛眾生。我也做過救助流浪貓的義工，但不喜歡被別人說是做慈善。你朋友需要幫助你去幫助他，動物需要幫助我去幫助它們。食客有食欲，我有保護欲。各自行事符合自己的利益和價值觀，沒什麽好質疑的。
中國古代，牛做為主要的生產力受到了很多人的愛戴，所以在很長一段時間是禁止殺耕牛吃肉的，而狗在中國做為肉食來源是有很長歷史的。隨著社會的發展，物質水平糊以前不可同日而語了，牛做為生產力的價值被機器取代了，而做為肉食來源的價值突顯。另一方面，人類的精神需求空前龐大。狗做為被人類馴化長達一萬多年的物種，又以其能很好融入現代人類社會、能很好與人類互動的特性受到了很多人的喜愛。順帶一提，從未被人類真正馴化過的喵星人以另一種方式——高冷路線——征服了人類。
狗與人類社會越來越親近，保護親近的事物是理所當然是符合利益的，所以出現了很多動物保護人士和組織（以下特指寵物方面的動保）。與所有組織一樣，一旦多起來就會有走極端的。極端總是不被人喜歡，但又搶人眼球。在媒體的大肆渲染下他們仿佛變成了所有動保人士和組織的面目，但大多數動保人士還是平糊理性的，默默的做著他們認為應該做的事。動保人士和食客之間的矛盾是曠日持久的，特別是偷獵者對別人家寵物的獵殺行為把矛盾激發到高潮。這已經涉及到直接的財產侵害，從反面擴大和加速了動保人士的發展和極端化。
可以預見，隨著社會的發展，有寵物的家庭越來越多，有意識保護動物的人也會越來越多。那時政府會考慮大多數人的利益而把橄欖枝拋向動保人士。諸如香港、歐美很多國家或地區都已經或早或晚的上台了【貓狗保護條例】【動物保護法】等禁止虐待、殺害或食用貓狗，在那些地區，動保人士已經爭取到了自己的利益。而人們的觀念也會慢慢改變：吃狗肉是不好的，不吃狗肉一樣活得好好的。（另外據研究喜歡虐待動物的人成為殺人犯的機率比其它人高很多，這也是立法保護動物的一個理由，但這是另一個話題了。）
為什麽狗成為如今人類的寵兒，只是因為他的高融入性、高互動性最能討好當今物質豐富又精神空虛的人類。人類需要一個這樣的角色，而它剛好能擔當這個角色。如果世界再次大饑荒，狗依然可能成為理所當然的食物。
但我相信，如何對待動物，始終反映著一個社會的文明程度。
以上。
