我刷到很多人都在讨论「曼德拉效应」，但其实电影里面还藏着一个更为隐蔽，也更发人深省的反常识心理：
「受助者恶意」
【唐国史补卷】中有这么一则小故事：
唐朝有个府尉叫李勉，他看押了一个囚犯，囚犯按律当斩，但李勉见他讲义气，就把他给放了。几年后李勉罢官出游，又遇见了这个囚犯，囚犯感激他救命之恩，把他请到家里盛情款待。这时候囚犯问妻子「救命之恩，该如何报答？」妻子说「送千匹丝帛」囚犯说「不够」妻子问「那送两千匹？」囚犯还是摇头，最后妻子说「如果这样，岂不是一生为奴为婢都不能报答？还不如杀了他就不欠恩情了」囚犯点头同意。这个过程就像是，李木子二话不说帮何非还了巨额赌债，之后也一直给何非提供优渥生活，然而当李木子想和他离婚让他痛改前非，并补偿给他两千万的时候，何非却想获得更多财产，于是萌生了杀意。
在很多人的常识里，帮助别人就会换来感激，然而事实上，当帮助和善意没有底线，又不需要任何回报的时候，对方的潜意识里除了感激，还会激发出一种完全相反且不易发觉的「恨意」。
这是因为：
一，人的本性就是维护自恋，追求平等与优越感， 过大的恩情，一方面会激发起受助者无力偿还的愧疚感，另一方面，也会突显出受助者的无能、弱小与卑微。而他为了释怀强烈的愧疚与卑微感，就会扭曲原本的感激，将攻击对准你，认为是你导致了他的不幸。
二是，当攻击向外后，受助者潜意识里把自己转变成了受害者， 产生一定的被害倾向，会把很多莫须有的恶意猜测强加在你身上，就像何非说李木子和其他人一样只爱钱，李木子不肯帮他还清赌债就是在逼死他等等，为自己找到合理借口之后，恶意便再也无法控制。
三是，太轻易地施舍帮助，就相当于一次次打开受助者欲望的阀门， 同时模糊了两个人之间的边界，无形中，受助者潜意识里会认为，「你的就是我的」「你拥有的就是我拥有的」，拿回自己的东西本就是天经地义。
这里我印象非常深刻的是，何非被抓之后说「我只不过没出生在一个好家庭」，潜台词其实就是，这一切原本就是他的，反而李木子夺走了他该得的东西。
所谓「升米恩斗米仇」，不外如是。
这就是为什么， 我们不管是进入一段普通关系还是亲密关系，都要以平等为基础，这个平等不仅是物质上的平等，更是精神上的平等，该要回报的时候要回报，该让他付出的时候就让他付出。
救人一时，但不能救人一世，可以在危难中挺身而出，但也要恰到好处，并且一定要让他有报答和偿还的机会。
尤其是身上背负着莫须有的道德枷锁，不敢要求和索取的人，一定要记住，牺牲自己成全对方固然很伟大，但只做好自己的部分，放手让对方自我磨砺自我成长，同样也是一种伟大。
适度的善良能养出善良，而过度的善良只会帮助他人成为依附你的「吸血虫」。就像爱默生所说的：你的善良，必须有点锋芒，否则等于零。让他知道你没有帮助他的义务，或许才是付出善良的前提。
