我觉得，这句话是一种脱离实际脱离生活的书生之见，这句话夸大了人的主观能动性，是高高在上的指手画脚，甚至可以说，这种言论就是自我感动自我麻醉的毒鸡汤。
我以前关注过一个广西美女，上来就「人生全靠自己，你要努力！加油！」之类的视频，我不觉得这种话能够给我力量，我再努力能有她那种外貌么，她以美貌稍微动动嘴就能骗来的流量，是我用努力赚得来的么。
脱离社会现实生活实际的所谓「努力」，通过这种努力改善生活，那只是空中楼阁水中泡影，不以承认人与人的起点不同而空谈努力，等于骗大家努力做韭菜，现实就是很多人不需要努力，仅仅因为户口，他也能宝马香车大别墅，旧社会的农民种地也是努力，也是同样的个人奋斗，但他获得的是什么样的生活呢，衣不蔽体食不果腹。
同样，你的未来仅仅是你自己努力就能获得的么，现实生活是你要没有后台，要没领导认同，你再努力，无非是让领导觉得你好欺负而已，你越想通过努力获得升级，越会被领导pua，画个大饼套牢你，这种努力就是无效的。
努力也是分方向的，向府院摇尾乞怜，写点「好，就是好」的东西，也是努力，给资本家做帮闲，说点「房贷可以还40年」的昏话，骗骗人民群众买房子花钱，这也是动用智商，这也是努力，但这是努力拿人民的身家性命，给自己脸上贴金，通过这样努力获得的前程和地位，是终将被人民唾弃的。
我单位一个老师傅退休，请了很多人聚餐，包括我和一些公司大领导，这个时候我只顾在我桌上和一些老师傅吃喝，我有这个机会，但我有点「假清高」，我懒得去那一桌做小丑敬酒说鬼话取悦领导，我觉得掉价，吃完饭回去的车上，一个快退休的老师傅就说我「自暴自弃」，说我「不想努力爬一爬」，「你拱一拱，以后赚更多的钱，你买个房子父母也骄傲」，他当然是好心，一方面觉得我不错，希望我有个好前程，一方面也是因为我不错，希望我得了势，大家都能沾点好处，也是希望我能给大家办更多的实事好事。
但我认识到一个事实，我单位抱大腿想当官的太多了，不差我一个，这些人跟着领导，做尽了劳心劳力且无意义的事，背了无数的锅，但于人于己一点好处都没有，他既没有因此赚更多钱掌更大权，对下面也只是无尽的摊派，无非是有更多的机会被上面压榨和对下面作威作福而已，我觉得无趣得很，远不如我读读书看看好电影好电视剧拍拍古建筑成就感更大，我虽然没房子，但我也知道，除非天降横财，无论如何我在近几年内也是买不起房子的，反正怎么努力也是买不起，那我还做什么「努力」呢，我做好自己的事不给人添麻烦你也别叫我背锅就是了。
「你怎么样，中国便怎么样」，这句话有个逻辑错误，「你」和「国」是两个数量级的概念，你怎么样国家就怎么样么，如果不结合群众，不深入实际斗争，你再好再光明，终究就像前文说的毒鸡汤的「努力」一样，你影响不了任何人，更别说社会了，无非是得了个「好人」的空头衔罢了，一个不小心，还可能被社会吞噬。
「你怎么样，中国便怎么样」，这其实是把空泛的希望放到未来，「你」坚持我高尚的理想好美好的品质，等坏人都老了死了没有影响力了，社会上充满了无数的「你」，就可以用「你」的正能量改变社会，他的前提是要有无数的高尚的好人的「你」，这个理论最大的漏洞，是忽略了社会习惯对一个人的影响，在蛰伏的这些年「你」们如何坚持「你」的理想，这个过程中人会经历各种蜕变和黑化，只是坐而论道的说一声「你该坚持」，他就真的能坚持么，这就是知识分子想当然的空谈高论，于社会斗争毫无一丝教益。
我们年轻的时候，尤其是上学的时候，很多人没经历过社会，往往心比天高，他觉得种种复杂的社会问题国家大事，他一句话就能解决了，他就像亚历山大劈乱线一样，一言九鼎，我少年时，面对社会问题也找不到出路，于是我「灵机一动」，想出类似的话语，我在人人上发文宣称大家都清廉，都为民服务，哪会有颐指气使的物业居委会，那会有不拿人当人的机关小科员呢，你怎么样未来就怎么样，我当时很为我这番「聪明」的言论沾沾自喜，现在看来，这种话是很有「何不食肉糜」的感觉的。
我当时认为的要让「好人」做物业做居委会做小科员，在现实中是不成立的，这样的「烂好人」在社会上会受到各种剥削、欺凌与道德绑架，你不是有点小权利么，你不是好人么，你走在大街上都会有闲汉让你帮忙，你不帮他就让你在街头巷尾道德破产，你想见义勇为，可只要你一出手，那就是互殴，赔钱的就是你，所以这里面做好人很难，可以说，只要接触社会，那就做不到百分百的「好人」。
而有的时候，烂好人是只对某一人好而有负更多人的，我以前在火车站排队买票，一个老太太，絮絮叨叨向售票小伙子打听各种消息，售票员一一认真回答，全然不顾后面排了一堆焦急的人群，老太太好不容易走了，过了一会儿又回来了，原来是捡到钱了，要交公，底下有人骂老太太「脑子不好使眼睛倒挺管用的」，骂售票员的更难听。这里的逻辑就是:难道只有老太太是需要帮助的么，后面排队的就该牺牲么，就该拿后面一排人的时间，满足售票员做好人的满足感么。
有的时候，人的冷漠于大众并非全无一丝裨益，网上把上山坐轿子的骂到让轿夫都没了生意赚不到钱，这样的道德闲汉和「好人」，真是越少越好。
可以说，现实中有各种诱惑与阻碍，不让你做你少年时期期望你做的好人，你要做那种好人，不仅给自己找麻烦，社会也不接纳你，你就要处处碰壁，你想做好人，就别想升职，因为你心慈手软，管不了手下人，做不了领导的枪，而社会的惯性是很强大的，不是清理了一批坏人，好人就能占领高地的，你会发现，占领高地的好人也会变成原来那批人，子子孙孙无穷尽，你想做好人，那批人就不会接受你，社会的保守性在这儿呢。
教员同志晚年做出这样的声音:久有凌云志，重上井冈山。革命能够取得胜利，正是因为革命是由一个先进的生机勃勃的力量领导全国人民完成的，教员晚年清醒的认识到，这个力量在新社会17年的掌权中，又出现了旧社会官僚那一套情形，功臣躺在功劳簿上大吃大喝，对下开始颐指气使，对上开始拖延塞责，内部出现拉帮结伙小山头，那个已经腐烂的旧社会尸体发出的臭气正在腐蚀这个先进的力量，人民就要遭二茬罪受二遍苦，好人想要活着得变成坏人的时代，重又露出苗头了。
教员晚年曾经哭过几次，他感慨要做的事太多了，但他已经没有时间了，为了对抗这种拉人下水的社会惯性文化惯性，教员毅然发动人民揭发蛀虫，打击坏人，即使不是坏人，也要让他们在变坏前有所警惕，让他们不敢坏，不能坏，这是教员的「重上井冈山」，很多人受冤枉，教员能不知道么，他就是要让那些现在掌权的和未来掌权的要惊醒，要认识到人民的力量，当然，这里面出现了很多不可控制的事情，这不是教员的本意。
由于种种原因，教员晚年最大的一笔失败了，于是我们看到现在的现实就是好人要变成坏人才能生存好，没变成坏人，将要变成坏人的，要用「你怎样，国家就怎样」来自我麻醉，顺便为自己的变坏，国家的不好找借口:你看我没变坏啊，你怎样国家就怎样，这里可没我事啊，国家不好可都是因为你不好啊。
