「滚滚长江东逝水，浪花淘尽……」 哎呀，不对，这【真·三国无双8】还没发售呢！各位读者老爷，不好意思啊，笔者沉迷在抖S萝娘董白的人设中还没出来……请给我个重新来过的机会，1-2-Action！
「人间五十年，如梦亦如幻。有生斯有死，壮士复何憾……」 相信对日本战国史稍有了解的朋友，光是看到这文字，脑海中便能立刻浮现出各类作品中织田信长边唱边跳的情节。
1月18日，以信长命名的策略游戏最新作【信长之野望：大志】刚刚推出了中文版。正如标题所预示的，「大志」正是本作最大的卖点之一。在游戏中人人有「志」，除了通用的「志」，制作组特地结合历史，为大家耳熟能详的大名、武士量身定制了他们特有的「志」。所以这些看上去牛逼哄哄的「志」都是什么意思？又有什么来源典故呢？今次，咱们就挑几个有意思的大志来聊一聊。
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织田信长 – 天下布武
要说志，自然得先从游戏的主角织田信长开始说起。当信长完成了美浓制霸，定都岐阜时，便提出了「天下布武」的政治理念，而这个理念便是本作中信长的其中一志。
所谓「天下布武」，一般认为是「用武力统一天下」的意思，事实上结合当时的时代背景，这个词还包含了别的含义。战国时代是一个由公家、寺社、武家三者并行的时代，因此「天下布武」的另一层意思，就是「要让武家成为权力顶端」。为了达成这个目的，信长采取了两个在当时十分先进的政策，一为兵农分离，二为乐市乐座，而这俩恰巧是本作中「天下布武」大志的两个特性。
★ 特性一：兵农分离
从镰仓幕府建立第一个武家政权一直到战国时代，日本武士与农民之间的界限并不清晰。中下低级武士往往定居在村落，有个几块地，可能靠收佃户的地租生活，也可能亲自从事农业生产。而农民呢，一旦发生战争，往往也要自备武器、干粮上战场，这就是所谓的「兵农合一」。
在这种制度下，一方面作为战斗力的武士平时得不到训练，另一方面农民也无法在农忙时期随军出征。再说了，这些农民在战场上也难堪大用，比如今川义元上洛的时候，号称的4万大军中绝大多数都是农兵，结果今川义元一死，这些农兵立马就逃命保平安了。
而织田信长后期所实施的兵农分离制则有效地解决了这两个问题。通过雇佣常备军队，信长出门打仗再也没有打到一半，必须要赶回家播种收割的后顾之忧，一年四季都随时都可以出征。而且这些雇佣兵平日里都会进行军事训练，战斗力和农兵显然不是一个量级。凭借这支训练有素的常备军，织田信长迅速崛起，打倒了一个又一个对手，距离天下统一只有一步之遥。
★ 特性二：乐市乐座
那么问题来了，信长哪来那么多钱雇佣士兵呢？这就得提到乐市乐座这个政策了。
要理解这个词，首先要明白什么是「座」。座者，简单来说就是由当地工商业者组成的行会，早在平安时代末期（12世纪末）就已经出现。座商人通过向公家、寺社缴纳地子钱（地租）、冥加金（营业税），获得商品交易的独占权。根据销售商品的类别不同，座又可以分为油座、米座、唐人座（进口商品销售）等等，所以实际上，在同为光荣出品的【太阁立志传5】（以下简称【太阁5】）中，玩家在一个座里能买到各种不同的商品是不符合现实的。
只要座存在，那么新来的商人就很难横插一脚，没有竞争市场自然也做不大。再加上座的一部分收入要流入朝廷与寺社的口袋里，因此战国大名的收益就十分有限了。于是，乐市乐座政策便应运而生。
所谓乐市，即免除地子钱，鼓励自由交易，而相应的，由信长政权直接收取冥加金；所谓乐座，则废止座，无需加入座，任何人都可以经营，当然经营者也得付出一点代价，那就是帮助信长建设城池或城下町等。综上，信长的乐市乐座无非是将原先朝廷、寺社的既得利益抢到了自己手里罢了。
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丰臣秀吉 – 立身出世
★ 特性一：实测检地
从一介农民一路爬到天下关白，本作为丰成秀吉设定的大志「立身出世」可谓是再合适不过了。这位信长的追随者，在本能寺之变后沿用并完善了信长推崇的经济政策，其中之一便是「实测检地」。
当时封建制度下的日本，土地都归国家所有，自然就有税收。而国家的主人，名义上仍然是天皇，武士阶层不过是给天皇看家护院的。但是，战国时代你们懂的，群雄割据，自己领地每年到底有多少粮食产出？产出的粮食我可以拿走多少？各地大名都通过检地的方式把握自己手上的资源，征得的税收也由大名自己所有。
所谓检地，即检查土地，换言之，土地调查。调查什么呢？以村落为单位，调查土地的总面积；其中的农田面积、等级（上·中·下·下下）；建筑物所在位置、面积；年收成；人口数；家畜数等等，调查的结果分别记载在「检地帐」（土地生产力）和「家数人马改帐」（劳动力）上。另外，检地不仅仅能让领主知道领地的土地情况，还有个附属功能，就是可以顺便画个行政区划线，领主说这么大的地是A村的，你B村的人就不要过去搞事情了。
据说第一个开始实施检地的战国大名是北条氏第一代当主北条早云，所以说检地并不是织丰政权开创的，但是他们却是在这个领域做得最好的。
一方面，战国初期的检地主要是靠自觉 —— 底下的人自我申报为主，农民与家臣向领主上交一本名为「指出」的台账，这本台账上记载有土地面积、规定的税额、权利关系等土地信息。而领主就一切以此台账记录为准，并不实际到现场去测量，那么可想而知，大家都会少报一点以达偷税漏税的目的。而另一方面，部分大贵族、寺庙的庄园有着「不入」的特权，即领主不准进入庄园，哪怕是为了捉拿要犯也不行。因此，大名即便想要实际测量也无法实施。
但织田信长为了推行其天下布武的理想，在其领内贯彻了实地检测，准确把握领内农业生产总值。信长死后，丰臣秀吉迅速统一日本，并完成了对全国土地的实测检地，史称「太阁检地」。
★ 特性二：攻城专家
接下来我们再来说说游戏中秀吉的另一项能力「攻城专家」。
战国时代，攻城的战术大致可以分为这4种：力攻（包括火攻）、断粮攻、水攻、土龙攻。除了土龙攻，前三种攻城手法秀吉都用的非常溜，花式夺城舍他其谁，真是无愧于「攻城专家」之称号。
力攻，攻城方用手下兵力直接攻击城池的做法，是敌军守城不出时的常用战术。当初织田信长为了收拾妹夫浅井长政父子俩，对其居城小谷城发起了总攻。秀吉率领3000兵力，趁着深更半夜沿着清水谷陡峭的斜面偷袭攻入京极丸，切断了在本丸的长政和在小丸的久政之间的联系。紧接着秀吉包围小丸，由于兵力悬殊，无力回天的久政在城中切腹；隔日，本丸陷落，长政亦切腹自尽。浅井氏灭亡后，因小谷城之战攻城得力，秀吉受封浅井氏旧领，筑建长滨城。
然而力攻成功的必要条件是「攻者3倍」，即攻城方兵力是守城方的3倍，所谓易守难攻嘛。因此秀吉在后期的攻城战中更倾向于使用将损失降至最低的断粮攻和水攻。
在本作的中文版中，攻城专家的第二个效果叫「断粮战法」，日文版原文为「干殺し」，出典自「三木の干殺し」。1578年，原先答应臣服织田氏的别所长治突然倒戈毛利氏，守城于三木城，并等待着毛利的援军。三木城内约7500人，兵粮消耗极大，都靠毛利氏的船从海上运粮到周边的支城以达成补给。面对这种情况，秀吉接连攻打下了周围的支城，切断补给线。
补给通道被斩断后，三木城多次出兵试图夺回支城未果，还死伤不少。一直捱到1580年，别所长治接受了秀吉提出的以城主一族之命换取一城全员之命的投降条件，携妻子老小切腹自尽，其叔父意图负隅顽抗，却被城内守兵一刀砍死。至此，长达22个月的三木城之战终于落下帷幕。
尝到断粮战法甜头的秀吉在隔年攻打鸟取城时如法炮制，只不过这一回己方损失更小，对方城内更惨了。秀吉先是包围鸟取城，然后一方面提前高价买断城内大米，另一方面故意骚扰城外村落。接下来他就默默看着村落的农民仓惶逃入城内，万事俱备，就等粮仓见底。围城4个月后，城外秀吉阵内大快朵颐、莺歌燕舞；城内饿死者频出，瘦如饿鬼一般的男女顾不得纲常伦理，吃起了人肉……面对城内一片地狱景象，城主吉川经家只能以切腹换取全城人的性命。
最后我们再来说说水战。日本史上三大水攻战 —— 备中高松城之战、纪伊太田城之战、武藏忍城之战，秀吉一人就独占两元，如果把忍城之战也解读成秀吉下令石田三成的话，那么秀吉算是完成了水攻战的Triple Play。
和断粮攻一样，水攻同样需要坚实的经济基础。以备中高松城之战为例，为了将城池孤立，秀吉动员了10000人，仅仅用了12天就建成了一座长4公里、高8米、底宽24米的大堤坝，你想想得花多少钱？恰逢梅雨季节，足守川水位上升，高松城就成了一座浮城。
战国时代切断城中水源的战法比比皆是，反倒是秀吉反过来给守军送水的做法搞得对方一脸懵逼，还有这种操作？城内守军直接心态就崩了，军心涣散再加上兵粮短缺，攻下城池也只是时间问题。然而秀吉迟迟未动手，而是给信长发了一封求援信。信长收到秀吉的信就出发了，中途停留于本能寺，再然后的故事你们都知道了。
细心的读者可能发现了，在秀吉的「攻城专家」中还有一项名为「害怕见血」的负面效果。秀吉之所以频繁采用断粮攻与水攻，是因为他自己说过「讨厌砍人」。砍人嘛，就会见血，所以「害怕见血」的秀吉每到决战时部队攻击力总是会下降也很正常嘛！
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本愿寺显如 – 往生极乐
佛教传入日本后，经圣德太子推广，在日本培养了众多信徒。到了战国时代，伴随着「神佛习合」（佛教与日本本土神道教的结合），佛教已经渗透到了日本的脊髓中，僧侣拥有着不输于战国大名的社会影响力，形成了一股寺社势力。当时的佛教宗派十分繁杂，什么时宗、禅宗啦，什么法华宗、临济宗啦，五花八门。当然，这之中最有名、最有毒的还得数咱接下来要说的本愿寺显如所属的宗派了。
★ 特性一：一向一揆
本愿寺显如在游戏中的特性之一「一向一揆」，是啥意思？别急，这个咱们得拆开来说。
一向，指的是一向宗，它脱胎于日本佛教宗派「净土真宗」；一揆，就是一帮子人凑起来造领主的反，你看一揆的全称就能知道大概是哪些人在造反，比如百姓一揆、土一揆就是底下农民的造反。现在「一向一揆」就很好理解了，为了建立一个以佛法治国的国家，一向宗信徒要造反了。
早在显如成为本愿寺法王之前，各地就已经涌现了一向一揆，因此像德川家康、上杉谦信等大名都颁布了一向宗的禁教令，然而信徒人数依然呈现出爆发的趋势。本愿寺上台后，通过「讲」（特性二「保护寺领」的效果之一）这种相互扶助的组织宣传一向宗教义，发展了出更多的信徒。信徒中除了僧侣以外，还有武士、农民、商人等社会各阶层，甚至连山贼海盗都在其中。
信徒变多了，收的布施金也就多了。拿着信徒们的捐款，本愿寺在各地建起了一向宗寺庙，并任命「坊官」前往分寺进行统率，指导信徒的工作。既有信徒当兵力，又有信徒送钱资助，本愿寺显如逐渐成为了一国大名般的存在。
恰逢信长上洛，显如主动前往京都与信长会面。信长要求显如交5000贯保护费，不差钱的显如立刻就献上了资金以示臣服。然而，信长对本愿寺的要求越来越多：随时报告一向宗信徒的情况；本愿寺下令前必须经过信长允许；不允许与其他大名来往……最后终于提出了让显如交出老巢石山本愿寺的要求。
面对强人所难的信长，显如忍无可忍，发出了檄文：「为了保护佛法的灯火，讨伐佛敌织田家。不从者全员破门。」 实际上一向宗的僧侣、信徒们早已蠢蠢欲动，檄文一出，各地信徒纷纷引发一揆。
本愿寺与织田氏正式进入交战状态，恰巧当时足利义昭与信长友谊翻船，他也到处给大名发邮件：
给我宰了信长！！！！
显如因此有了更多的伙伴，他与朝仓氏、浅井氏、武田氏、杂贺党等势力结起了一张信长包围网。信长对此采取了各个击破的策略，他先是率众将镇压尾张附近长岛城的一向一揆，然而大败而归，不得已只能先放弃本愿寺这块难啃的骨头，转而捏其他软柿子。两年后，武田信玄西上途中突死，而此时信长已经灭掉了浅井、朝仓氏，终于腾出手来收拾本愿寺秃驴们了。
在第三次镇压长岛一揆的战斗中，织田军和九鬼水军联手，水陆夹击，封住了一揆众最擅长的地形奇袭，迫使其守城应战。守城3个月后，粮草见空的一揆众提出开城投降，不过兴许是对和尚深恶痛绝，兴许是想着放虎归山后患无穷，信长并没有停止攻击。
情急之下，800名骨瘦如柴的一向宗信徒采取了自杀式攻击，信长的亲族爱将在此战中死伤众多，愤怒的信长最后放火烧死了城中的20000信徒。长岛平定没多久，北方越前一向一揆发生内讧，底层农民与本愿寺坊官爆发冲突。趁着这个机会，信长一举杀入，轻而易举地平定了一揆。失去了长岛、越前两处据点，石山本愿寺就像是被砍掉了左膀右臂。
终于，本愿寺城内物资耗尽，陷入了弹尽粮绝的境地。而信长那里情况也不乐观，比如前文提到与毛利氏的争斗，因此他也急于结束这场长达十年的战争。于是信长向天皇奏请和解，和解的条件是只要显如保证一向宗门徒放下武器、退出石山本愿寺城、不再干涉政治，那么他的一向宗就可以继续传教。眼见再反抗下去也没有翻盘的机会，而且这个和解条件对双方都有利，显如也就接受了和解。
显如和一向宗信徒的抵抗，不仅让信长的天下布武延后了十年，某种程度上也让信长沦为佛敌，背着残暴的骂名。不知道这位煽动一揆、造成信徒死伤无数的僧侣大名，死后是不是往生极乐了呢？
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松永久秀 – 乱世枭雄
在后人对织田信长的评价中，经常能看到「枭雄」二字。但笔者却觉得要说这两个字，松永久秀或许比他更适合。为了在下克上的乱世中存活，松永久秀的一生可谓充满了权谋与背叛。
★ 特性一：天下三恶事
松永久秀早年出仕三好长庆的右笔（秘书），凭借其三寸不烂之舌深受长庆信任。在长庆放逐足利义晴、义辉父子俩，夺得京畿地区的支配权后，久秀又被任命为三好家家宰，不久后娶了长庆的女儿作为正室。
仕途一旦太顺利了，人就容易膨胀，恰巧上天给了久秀一个绝佳的机会。四弟十河、二弟义贤、嫡子义兴因为种种原因相继过世，接连的打击让三好长庆一病不起，三好家也逐步走向衰落。久秀在此时诬陷安宅冬康谋反，三好长庆大概病久了脑子也不灵光了，竟然下令其三弟冬康切腹。没多久，三好长庆病逝，年仅14岁的养子三好义继继任家督，而实权则落入松永久秀及三好三人众（三好长逸、三好政康、岩成友通）的手中。
三好长庆死后，将军足利义辉终于看到了匡复室町幕府的希望，积极亲政，调停大名之间的纷争。对于三好三人众和松永久秀来说，不甘做傀儡将军的义辉无疑是个障碍。永禄八年，三好义继、三人众以及久秀嫡子松永久通，以去清水寺参拜为名率万人军队入京，半路上竟然正大光明地杀进了二条御所，义辉寡不敌众命丧黄泉。虽然近年来有学说认为事发时松永久秀人在大和国（今奈良县），未必是谋害将军的主导，但即使他不是主谋，其嫡子参加袭击也足以见得他多多少少参与其中了。
掌控京畿的三好长庆、将军足利义辉先后扑街，畿内的形势变得混沌起来。三人众与久秀之间围绕着三好家主导权的问题而对立，那边三人众拥护足立义荣担任新将军，这边久秀庇护着还在领内当着和尚的足利义昭。三人众主动进攻久秀的大和国，结果两年都没打下来，只能怏怏退去。
本来吧，对于三好义继来说，立谁为将军都无所谓的，只是没想到三人众拥着拥着把足利义荣当主子了，这可把义继气的，直接就逃到久秀那里。
义继：爸爸！爸爸！他们反了！不把我当主子了！
久秀：没事啊，乖儿子，爸爸保护你。
（以上对话纯属胡说八道）
一看三好当家跑到久秀那了，三人众又急冲冲地杀至大和国，在东大寺安营扎寨。久秀为了迎击敌人，便在东大寺四周放火，寺内佛殿因此遭到损毁。
杀害主人、讨伐将军、烧毁大佛 —— 这便是游戏中松永久秀的特性之一「天下三恶事」，而且这三件恶事还是织田信长帮他总结的。在【常山纪谈】中，信长对其评价为「这个老人是个稀世罕见的恶人。篡夺主家、暗杀将军、焚烧佛殿，这三恶事常人连一件都不敢做，他全都做了。」
然而讽刺的是，身为第六天魔王的信长，也是先后做出了篡夺主家织田信友的清洲城、追放足利义昭将军、在比叡山BBQ等「恶事」。或许，正是久秀身上散发出相同的气味，对家臣严格的信长才会忍耐他两次谋反吧！
★ 特性二：天守之创始
当然了，久秀能让信长一忍再忍，说明他也确实有两把刷子。游戏中的另一个特性「天守的创始」，说的便是他高超的筑城技术。
提起日本的城池，相信大家的第一反应便是天守阁，而天守阁其实是由「橹「发展而来的。橹，一开始作为保管武器的仓库而使用，随着战事的激化，承担起了军事瞭望的职责。为了确保橹的收纳空间以及瞭望范围，要么向上建，要么横着建。
松永久秀筑造多闻城的时候就运用了这样的思路。向上建时，越建越高，按照屋檐层数叫作二重橹、三重橹……最后造到四重橹的时候，久秀抬头一看，卧槽这么帅，不就是天守吗！而横着建时，越建越长，长得都有点像当时居住的长屋了，而这种长屋状橹就最早出现在多闻城里，因此人们把这种形态的橹叫作多闻橹。就凭这两种橹，多闻城可说是近世城池的先驱了，这在当时实属罕见，由此也不难理解为什么三人众打了两年都没打下来了。
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久秀第一次背叛信长后，信长没收多闻城，惊叹于久秀的筑城技术，多闻城的四重橹也为日后安土城天守阁的建造提供了借鉴模版。
诶，你问「天守的创始」里的那个「房中术」是啥？讲道理，虽然笔者也不是很清楚这和建造天守有何关联，但这个梗的来源倒是有所耳闻，这得从当时一位叫曲直濑道三的名医说起。
这个曲直濑道三啊，给了久秀一本名为【黄素妙论】的性技巧指南书，而久秀也一直按照书中传授的秘籍行事，一直到自爆的67岁都十分健康。
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伊达政宗 – 升龙
最后还是来说说伊达政宗吧，要不然总感觉对不起自己的ID。
在山冈庄八的小说【伊达政宗】中，一句「愿早生二十年，成就信长公般霸业」写出了伊达政宗对时运不济的感慨。晚了二十年，让他错失了与群雄逐鹿的机会，因此比起武功，他的成就更在文治上。游戏里「升龙」大志的两个特性「奥州王」「买米制」的效果其实就是他的功绩。
★ 特性一：奥州王
战国时代的奥州豪族盘踞，邻近的芦名氏、最上氏、相马氏都在觊觎着伊达氏的地盘。自从18岁那一年继承家督后，政宗就朝着奥州制霸的目标，向敌对大名发起进攻。仅仅用了5年，就将领土从如今的福岛县扩张到山形、宫城县，成为了坐拥114万石高的奥州王。
然而他东征西讨的行为却惹怒了秀吉，当时秀吉已经发布了「总无事令」，未经其允许不得私自发动战争，因此秀吉将他的行为看作是对自己的反抗。再加上之前秀吉下令攻打北条氏的时候，政宗因为与北条氏尚有同盟而久久不肯发兵，于是秀吉对政宗也下达了必杀令。
事已至此，政宗不得不率兵出征，当面向秀吉请罪。他身着切腹时才穿的白装束拜见秀吉，以此表示自己已经做好以死谢罪的觉悟。
秀吉一看政宗这幅装扮，心想：你小子以为我看不出来这是演戏？和我这种影帝比火候差远了！宰了，宰了，战国影帝有我一个就行了。
但是，旁观的战国大名们却对政宗赞不绝口：牛逼啊，不愧是政宗，思想觉悟太高了！
在这样的氛围下，秀吉如果还下令处死政宗那就显得自己没有气量，于是影帝也飙起了戏：你再来迟一点，脑袋可就真不保了。
秀吉表面上原谅了政宗，但同时没收了后者的部分领土，减封到72万石，而奥州其他未参加小田原征讨的大名也遭到了改易。这些大名被没收的领土被封给了秀吉的亲信，蒲生氏乡和木村吉清。然而秀吉这一招人事变动，仅仅一年后就再次让政宗陷入了危机。
木村吉清领内发生了一揆，虽然政宗协助了镇压，但是传言说这次一揆就是政宗在背后煽动的，而且还愈传愈烈。为了自证清白，政宗决定上洛拜见秀吉。新生代实力派演员再次上线，还是那副白装束，不同的是这次还扛着黄金十字架，仿佛在说猴子你要怀疑我就把我钉在十字架上吧！政宗就以这副夸张的模样走在京都人多的地方，人们纷纷表示：厉害了！胆量过人！犯啥大罪了要这么惨？
当然这骗不到秀吉，他一眼就看穿了这还是政宗设计博取大家同情的策略，干脆将计就计，把政宗转封到了一揆的发生地。这样一来，要是再发生一揆，即使不是你政宗煽动的，那我也可以治你个管理失职之罪。这时政宗只剩下58万石了，一夜回到解放前。
天正二十年，诸大名聚首京都，举行了远征朝鲜前的阅兵仪式。是他，是他，还是他！政宗的军队又一次吸引了人们的眼球：足轻头戴的是长约1米的土豪金阵笠，骑兵的刀鞘用金箔搭配朱色，马也用虎皮、豹皮装饰得十分华丽。
如果说之前两次政宗给人留下了果敢的形象，那这第三次的印象就是「华丽绚烂」了。因此，「伊达」这个词在日语中最初形容勇猛，到现在已经演变为了引人注目、华而不实的意思。某种意义上，在当时「伊达者」和「倾奇者」可以画上等号。
★ 特性二：买米制
秀吉死后，政宗抱住了德川家康的大腿，关原合战后定藩仙台。家康本答应加封政宗100万石，然而实际只加赠到62万石，与起先自己打下的江山相差甚远。
既然分不到田，那就自己开垦吧。为此，政宗制定了大规模的水田开发计划。其一，他将未开发的低湿地下赐给家臣，家臣领地后交给领内农民开垦，税收给予优待；其二，他在仙台北部修建堤坝，由此下游的荒地也得以开发；其三，便是推行买米制，早春时无息借钱给农民，到了晚秋收获期再按照时价回收与借款额等价的大米，农民因此而充满动力。通过仙台全藩上下一心的努力，仙台藩终于成为了百万石大藩。
政宗治下领内大米产量剧增，反观江户却因幕府定都而人口激增，陷入了大米供不应求的困境。看准商机的政宗派人整备内陆水运，藩内的大米经由水路运到江户地区。仙台米在江户一度占据了三分之一的市场，已经到了可以左右江户米价的地步，而把仙台大米运到江户贩卖的过程，就是游戏中的效果「廻米」。
为了纪念伊达政宗为幕府做出的贡献，三代目德川将军家光在政宗辞世时，下令江户、京都禁止狩猎、歌舞等娱乐活动，为政宗服丧，要知道这可是相当于德川御三家的规格。
电子游戏除了为我们提供了一种娱乐方式之外，其实也蕴含了很多有趣的知识，这一点相信屏幕前的各位都有同感。从初代【信长之野望】诞生算起，已经过去了35个年头，而直到今天，这个脍炙人口的策略游戏系列仍然在力求新的突破，将历史和游戏巧妙地予以结合，让玩家在游玩的过程中还能涨姿势，这一点我想是值得肯定的。
