峨嵋派的画风都比较另类，且带着一些些悲剧色彩。
祖师爷郭襄一生为情所困，苦恋一个人，走遍天涯，其实追寻的是一个影子，或者说舍不下少女时的一场春梦。终于到了四十岁，大彻大悟，创建了峨嵋派，也算是给自己找了个归宿。
第二代峨嵋掌门人是风陵师太，名字是郭襄取的，为了纪念四十年前的那场偶遇。风陵师太在【倚天屠龙记】中是一个暗藏的人物，不常在江湖走动，毕生精力是在钻研倚天剑和屠龙刀的秘密，并给下一代留下丰厚的遗产。作为一家初创公司的第二代管理者，应该是较好的完成了自己的传帮带使命。
峨眉第三代掌门人便是灭绝师太，这是一位充满争议的人物，每次出场都是霸气十足，不让须眉。而峨嵋派便是在她手中逐步壮大。
她如何从娇羞的方艳清，成长为凌厉的峨嵋派掌门，哪些因素导致了她鲜明的个人特性，我们不得而知。我们只是来讨论一下，在她领导中的峨嵋，为什么能排在第三位，仅次于少林武当？
一个企业能够发展，包含三个要素，核心产品或者叫核心竞争力、管理者以及员工的素质。
峨眉派的核心竞争力是峨眉九阳神功和倚天剑，这些是上代遗传过来的。员工素质参差不齐，既有周芷若、纪晓芙这样的可用之才，也有静玄、丁敏君等搅局力量，还有一群默默无闻的底层弟子，大抵符合一个企业正常的人员结构。
因此，我们需要重点讨论一下峨嵋现任管理者的能力。
灭绝师太是一个好领导么？
一切脱离客观环境，来剖析人物的行为都是耍流氓。所以，我们在讨论这个问题的时候，一定基于当时的历史背景、当时的价值观以及社会主流意识，来展开分析。
我打算从以下几个维度来解读灭绝师太的领导能力。在写这个案例之前，我特意咨询了我非常敬重的一位企业管理高手，他也基本认可这些决定因素。
个人魅力
领导的个人魅力，是一种天然的吸引力、感染力和影响力，会让人产生高山仰止的孺慕之情，并能在潜力默化中改变人的心理。
个人魅力能够解读成一些柔性的标签，而灭绝师太的标签是正义凛然、宁折不弯、信念坚定。
先来看看灭绝师太给人的外表印象：
「走近身来，只见她约莫四十四五岁年纪，容貌算得甚美，但两条眉毛斜斜下垂，一副面相便显得甚为诡异」
没问题，一副女王范儿，很多世界五百强的女高管就是这般模样，令人敬畏，布置下来的任务赶紧得完成，不敢马虎。
「东方朝日将升，朦朦胧胧的光芒射在灭绝师太高大的身形之上，照出长长的影子，威武之中，带着几分凄凉恐怖之感。」
这气场，很强大，连张无忌也要跪了。
再来看看她的一些经典话语：
「咱们平素学武，所为何事？还不是要锄强扶弱，扑灭妖邪？」
「胜负之数，天下共知，难道天下英雄好汉的名号都是自封的吗？」
「俗语说得好：‘千棺从门出，其家好兴旺。子存父先死，孙在祖乃丧。’人孰无死？只须留下子孙血脉，其家便是死了千人百人，仍能兴旺。最怕是你们都死了，老尼却孤零零的活着。」「嘿嘿，但纵是如此，亦不足惜。百年之前，世上又有什么峨嵋派？只须大伙儿轰轰烈烈地死战一场，峨嵋派就是一举覆灭，又岂足道哉？」
「妖魔邪徒，我是要灭之绝之，决不留情。难道‘灭绝’两字是白叫的么？」
每一句话都掷地有声，究其一生而言行一致，充满了独特的人格魅力。
目标远景
灭绝师太有着清晰的目标，一是反元，二是让峨嵋崛起成为第一门派。
「为师的生平有两大愿望，第一是逐走鞑子，光复汉家山河；第二是峨嵋派武功领袖群伦，盖过少林、武当，成为中原武林中的第一门派。」
或者说，第二个目标是为第一个目标服务的，峨嵋派只有一个目标---反元。
驱走蒙元是当时汉人社会的主流意识，峨嵋派坚定不移地保持政治正确，这是必然的。同时，开派祖师郭襄和蒙元有灭门之恨（除了郭襄，其余郭家满门英烈均战死襄阳），反元的目标更是成为峨嵋派几代人的第一要务。而灭绝有着更大的野心，她不仅仅希望峨嵋能够在武林中盖过少林武当，更希望成为反元力量的主导者，因此，在剿灭明教的战役中，峨嵋倾巢而出，不遗余力，也是为了从明教手中夺回抗元的大旗。
第一步，和各大门派一起灭了明教；第二步，夺取屠龙刀，破解倚天屠龙中的秘密，借此称霸武林；第三步，团结领导各条战线，推翻蒙元政权。
峨嵋派的一切活动，都是按照反元的指导思想来进行的，非常清晰。
如果不是天降张无忌，至少第一步是可以实现。而终极目的，太过宏大，往往在于天时人运，也不能过于苛责。
行业地位
灭绝师太的江湖地位很高，取决于两点：武功和气节
灭绝师太的武功至少排前十，再加上身携倚天剑，更是傲视武林。
比如宋青书这样说的：
「家父传授晚辈剑法之时，说道当世剑术通神，自以本门师祖为第一，其次便是峨嵋派掌门灭绝前辈」
峨嵋派排名仅次于少林和武当，依仗的便是灭绝的实力。
更重要的是灭绝师太的气节。
灭绝在大节上立场坚定，以「锄强扶弱，扑灭妖邪」为己任，一直在教导弟子「我辈一生学武，所为何事？…是为天下百姓」，满是「侠之大者，为国为民」的风采。
张三丰等大佬看重灭绝师太，不一定是她的武功，更多的是她的气节。
再说一个细节，张翠山刚从冰火岛回中原，众门派借口为张真人祝百岁寿辰，纷纷涌上武当山。不管真实目的如何，基本的礼数是不能少的。其他门派都是随手从山下买些寿面、寿桃，一看就是仓促之举，而峨嵋派送的才是真正重礼，十六色珍贵玉器之外，另有一件大红锦缎道袍，用金线绣着一百个各不相同的「寿」字，花的功夫甚是不小，张三丰心下甚喜，可见灭绝心思颇为缜密，做事面子里子兼顾。
对待下属
灭绝师太对待弟子极严，也非常护短，「弟子们得罪了人，明明理亏，她也要强词夺理地维护到底」，属于一种家长式的严苛管理模式。
灭绝师太有培养接班人的意识，同时有着出色的眼光。
最早选的是纪晓芙，人品武功都不差。如果不是因为和杨逍的纠葛，按照计划顺利和武当联姻，第四代掌门人多半是纪晓芙了。
纪晓芙出事后，灭绝师太出于反元的战略目的，选中了周芷若，这也是不错的人选，周芷若的情商和智商都是一流，我在另外一个案例中也专门讨论过。
另外值得注意的是，在特殊的时候，灭绝师太也会采用极端的激励措施。攻打光明顶之前，灭绝师太言道：「本派今日面临存亡绝续的大关头，岂可墨守成规？这一役之中，只要是谁立得大功，不论他是男子妇女，都可传我衣钵。」
如果有能力，或者做出了实际成绩，灭绝师太是愿意给下属机会的。
管理手段
谈到管理，便离不开制度，完善的制度在一个组织内不可或缺。有一种粗浅的说法，大公司靠制度，小公司靠领导。
比如少林寺这样的大公司，制度是很严谨冰冷的。即使是方丈玄慈犯错，也得受罚；即使是觉远久了少林声誉，立了大功劳，但越了红线也还是要废掉武功，逐出寺门。
而像武当、峨嵋历史底蕴比较浅的组织，则人治要优于制度，领导者的意志会更重要些。
在相对小的组织内，集权式管理的优势很明显，易于各部门之间的沟通，能够使组织的目标始终保持一致，同时在危机的时候能够快速做出响应决策。
峨嵋派从其体量、主要是人员结构来讲，最适合的方式便是实行集权式管理。而在这种管理模式下，领导者的能力和素质对于组织来说，就显得至关重要。
峨嵋能混得风生水起，全靠灭绝师太苦心经营，灭绝师太的思路便决定了整个峨嵋的前进方向。
回到问题本身，灭绝师太是不是一个好领导呢？
如果从组织发展的角度来看，她绝对是个称职的掌门人。
而如果从下属的幸福感和归属感来看，就很难说了。
硬答一波，见笑了。
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