沙僧是卧底，是两位天尊，玉帝，佛派，三方势力权衡下的存在。
（长文预警，全文1万多字）
沙僧是西游记中最复杂的角色。这章我们就来细细解读原著中沙僧之谜。在这之前，我们先讲明白两个问题？
第一，沙僧脖子上挂的九个骷髅是不是唐僧的前九世？
沙僧脖子上挂了9个骷髅，它们是怎么来的呢？
「凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。 惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉 。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来顽耍。」【西游记】
沙僧明确说了，这九个骷髅是九个取经人的，而唐僧刚好是十世好人，这九个骷髅是唐僧的前九世么？
本来对西游记来说，这不是一个问题。我们都知道，西游记故事的演变是一个漫长的过程，从唐朝到明朝，有这各种版本的西游记。很多学者都会参照以前版本西游记，研究百回本的成书轨迹。那么在以前版本西游记中，沙僧脖子上是否挂过骷髅？是不是唐僧的前世呢？
在【大唐三藏取经诗话】中，沙僧的名字还叫深沙，他对唐僧说：「项下是和尚两度被我吃你，袋得枯骨在此。」在这本书中，唐僧的设定是「此人三生出世，佛教俱全。」所以深沙吃掉的是唐僧前两世。
随着西游记故事的演变，唐僧的设定逐渐从三世变成了十世。杨景贤版本的元杂剧西游记中，沙僧说「有一僧人，发愿要去西天取经。你怎么能勾过得我这沙河去！那厮九世为僧，被我吃他九遭，九个骷髅尚在我的脖项上。」
这个沙僧吃掉唐僧前九世的设定，并不是百回本西游记的独创，而是沿用了以前版本中的设定。以前沙僧吃掉唐僧转世只是故事需要，而在百回本的西游记中，作者给予了不同的目的性。
为何现在却成了一个说不清道不明的问题呢？每次说这个问题时，都会被贴上过度解读，阴谋论等标签呢？
我们受86版西游记影响太深了。深到我们已经有了一个根深蒂固的认识，沙僧是唐僧的徒弟，目的是帮助取经，他老实本分，勤勤恳恳。这种观念已经印到我们骨头里了，很难接受原著中的真实形象，我们只相信自己愿意相信的事。
第二，沙僧打碎的是「玻璃盏」还是「琉璃盏」？
估计大家会一口同声的说出「琉璃盏」，但实际上原著中写的是「玻璃盏」
「只因在蟋桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。」「沙悟净，汝本是卷帘大将，先因蟠桃会上打碎玻璃盏，贬汝下界」【西游记】
为了确定其准确性，我还翻看了明代刻本。
为何大家这么肯定是琉璃盏呢？还是86版西游记的原因。
通过这两个问题，我们应该明白， 86版西游记对我们的影响有多深。这种影响是潜移默化，深入骨髓的，让人形成了定式思维，要打破这种定式思维，是很困难的。希望大家能理性对待下面的文章。
我们回到原著中沙僧上来。
1.沙僧刚成仙被封卷帘大将，却因为一个玻璃盏被贬下界。
卷帘大将是个什么官职？
很多不靠谱的解读认为，沙僧就是个给玉帝卷帘子的小太监。如果卷帘大将是卷帘的，那是不是「宇宙大将军」是管理宇宙的？「太子洗马」是给太子洗马的呢？
抱有这种想法的人，对「卷帘大将」四个字，只关注前面的「卷帘」二字，完全无视「大将」二字。并且沙僧在介绍手中武器时说「只因官拜大将军，玉皇赐我随身带，也曾护驾宴蟠桃，也曾随朝居上界。」显然他在玉帝身边时候，都是带兵器的，这可不是卷帘小太监能带的吧。那这个卷帘大将到底是干嘛的？
沙僧对自己职位的介绍是： 「南天门里我为尊，凌霄殿前吾称上。往来护驾我当先，出入随朝予在上。」 这个「南天门里我为尊，凌霄殿前吾称上。」是夸张吹牛， 但「往来护驾，出入随朝」对他工作性质基本定性，就是玉帝的贴身护卫， 出入都跟在玉帝身边。因为贴身侍卫的特殊性，一般都是自己非常信任的人，沙僧是玉帝信任的人?他凭什么当上卷帘大将？
玻璃盏是什么呢？西游记中还出现过三次玻璃盏。
第一次是女儿国处。「近侍官连忙取几个鹦鹉杯、鸬鹚杓、金叵罗、银凿落、 玻璃盏 、水晶盆、蓬莱碗、琥珀锺，满斟玉液，连注琼浆，果然都各饮一巡。」
第二次是寇员外处，「雕漆桌上五云鲜，雕漆盒中香瓣积。 玻璃盏 ，净水澄清；瑠璃灯；香油明亮。一声金磬，响韵虚徐。」
第三处是李世民给唐僧庆祝：琥珀杯， 玻璃盏 ，镶金点翠；黄金盘，白玉碗，嵌锦花缠。
可见玻璃盏顶多算是贵重物品，玉帝为何因为一个玻璃盏，贬掉自己的贴身侍卫？
很多解读也都注意到了这一点，他们将这点解释为，玉帝故意将沙僧贬下界，目的是让他混进取经队伍做卧底。这种观点有两个很大的漏洞。
首先，这种解读无视了玉帝对取经的态度。前面我们专门讲过， 玉帝对取经是支持的。 既然支持取经，为何要派人进取经队伍做卧底？既然支持取经，为何沙僧进了取经队伍，却不出力呢？如果要监视取经队伍，天上有六丁六甲，日至功曹在呢，这是全方位，24小时监视。需要沙僧做么？
其次， 这种解读无视了时间上的不合理 。沙僧被贬的蟠桃会，应该是在孙悟空闹完蟠桃会之后的那一届。并且被贬之后，他吃掉了唐僧的前9世。那么问题来了， 沙僧被贬的时候，佛派有取经计划？有打算组建取经队伍么？显然从时间的先后顺序来说，不合理。
2.为什么观音不惜撒谎，也要让沙僧进取经队伍？
沙僧不仅在流沙河吃人，还吃了唐僧前九世。西游记中的佛派并不是善良之辈，为了发展不择手段。沙僧在这吃人，要除掉他不是没有理由，佛派为什么没除掉沙僧？要说沙僧背后是玉帝，佛派不敢除掉他，这个不成立。在蟠桃会这么重要的场合，佛派的狮子精敢带人堵南天门，会在自身发展重大问题上，看玉帝的面子不杀沙僧？
不仅如此，为了让沙僧进取经队伍，观音不惜撒谎哄骗他。在招揽三位徒弟时，观音都开过条件。
给猪八戒的条件是「将功折罪，管教你脱离灾瘴。」
给孙悟空的条件是「教他救你，秉教伽持，如我佛门，再修正果。」
他给沙僧的条件是「教飞剑不来穿你，那时节功成免罪，复你本职。」
给猪八戒和孙悟空的条件都算公道，而且都实现了。但唯独给沙僧的条件，最终取经成功，沙僧也只是封金身罗汉，并没官复原职。为何没能官复原职？原因很简单，佛派没这个能力帮他官复原职，因为这是天庭的事，佛派没能力干预。那当初观音为何要撒谎哄骗沙僧，让他进取经队伍呢？
3.沙僧进了取经队伍却很少出力。
在取经路上，沙僧只打死了一个猴怪，除此之外再无寸功。封赏的时候，如来对沙僧的评价是，「诚敬迦持、保护圣僧，登山牵马有功，加升大职正果，为金身罗汉。」保护唐僧有点牵强，因为保护唐僧的工作主要是孙悟空在做。那么他的功劳就只有牵马了，可是唐僧的白马不是普通的马，是小白龙变的龙马，需要人牵？沙僧在取经队伍的功劳是什么？
有人将这种表现，解读为沙僧是聪明人，只出工不出力，出最少的力，得和猪八戒相同的封赏，收益和投入比最高。我真的想说，把不作为解释的这么清新脱俗，合适么？
也许有人要说，沙僧自身实力不济，没有机会出力，只做好自己能力之内的事，也是好的。这就要讲一段猪八戒和孙悟空的对话了。
第二十三回，取经队伍刚刚凑齐人员。
猪八戒道：「哥啊，你只知道你走路轻省，那里管别人累坠？自过了流沙河，这一向爬山过岭，身挑着重担，老大难挨也！须是寻个人家，一则化些茶饭，二则养养精神，才是个道理。」行者道：「呆子，你这般言语，似有报怨之心。还象在高老庄，倚懒不求福的自在，恐不能也。既是秉正沙门，须是要吃辛受苦，才做得徒弟哩。」【西游记】
猪八戒抱怨行李太重，孙悟空说像高老庄那么自在恐怕不行了，既然做了徒弟，就需要受些苦。
猪八戒把行李从头到尾数了一遍，说了一句，「似这般许多行李，难为老猪一个逐日家担着走，偏你跟师父做徒弟，拿我做长工！」这句话一说，他的目的就很明确了。除了猪八戒做徒弟，还有刚进队伍的沙僧。他说这话就是想让沙僧分担下行李，抱怨这么多，其实是说给沙僧听的。孙悟空多聪明的人，自然明白猪八戒话里的意思。
看似是孙悟空笑着问，你和谁说话呢？其实是在说，你这话说给谁听呢？可猪八戒没挑明，而是说「哥哥，与你说哩。」猪八戒是想让孙悟空帮自己说话，让沙僧挑行李。孙悟空知道猪八戒的意思，但不想管。
孙悟空的意思是，别和我说，我只管师傅的安全，行李马匹你和沙僧分配，要是感觉分配不合理，和沙僧说，我不管。
看到孙悟空不帮自己说话，猪八戒就打起了白龙马的注意，要让白龙马驮一部分行李。
沙僧这时候出来搭话了，「哥哥，真个是龙么？」他的这一搭话就暴露了，孙悟空和猪八戒上面的这段对话，他都听到了。在这段对话中，猪八戒的意图非常明显，就是要让沙僧挑行李，自己找个轻快的活干。沙僧是听不懂？孙悟空都明白了猪八戒的意图，常在玉帝身边，精通人情世故的沙僧，会不明白他的意图？沙僧一句话也没接，你说你的，我就当没听到。这就说明了，沙僧并不是没机会为取经队伍出力，而就是自己不想。
每一个问题感觉都好复杂，我们应该怎么解读呢？其实只要知道了沙僧背后的势力是谁，这些问题也就迎刃而解。那么沙僧的背后是谁呢？
首先沙僧对取经的态度是什么？毕竟立场决定态度，态度也能反映他所处的立场。大家看到这个问题可能会认为很傻，这需要问么？沙僧都抢着进取经队伍了，难道还会不支持取经，还会希望取经失败？如果你有这种想法，只能说你又受到定式思维的限制。
下面我们从原著中详细分析。
上面我们讲了， 沙僧寸功未立，并且不是他没有机会为取经队伍出力，而是自己不想出力。
再看看沙僧和取经队伍的第一次相遇。师徒三人被流沙河阻挡，正在看碑文。这时候沙僧突然杀出。
原文「那怪一个旋风，奔上岸来，径抢唐僧，慌得行者把师父抱住，急登高岸，回身走脱。」【西游记】
沙僧的这个袭击很突然，而且目的很明确，「
径抢唐僧
」。孙悟空来不及阻挡，只能抱住唐僧就跑。这里我们就要好好说说了。观音让沙僧在这里干什么？等取经人。原文说的是「
洗心涤虑．再不伤生，专等取经人。
」说好的不再伤生呢？现在取经人来了，你上去就抢？这是不伤生，专门伤取经人是吧！同样受观音招募的猪八戒是怎么做的？不再伤生吃人，找到人家出力挣饭吃，听到取经人，放下武器就投降。这才是转等取经人的表现吧。
或许有人说，沙僧又不认识唐僧，孙悟空和猪八戒都很厉害，他饿的受不了，找这个最弱的人出手，没问题。但有一点别忘了， 前九世的取经人都是死在沙僧手上，他会不知道取经人是和尚？现在看到和尚来了，你不问问是否是取经人，而是直接对他下手，这个合理？难道和尚的特征不明显么？
再说前九世取经人，全都死在了沙僧手上，这只是巧合？虽然流沙河是西行路上的第一道天险，但是沙僧明确知道他们是取经人，还都把他们吃了，本身也说明了他不希望佛派取经成功。
所以沙僧的这次出手就是故意的，目的就是唐僧 ，要不是孙悟空出手及时，唐僧十有八九会成为第十个骷髅，并且沙僧会给出一个很合理的解释， 不认识取经人，这是一场误会。
再说白骨精这回。
白骨精多次幻化欺骗唐僧，被孙悟空识破打死。猪八戒为了自己私欲，借题发挥，鼓动唐僧念紧箍咒，最后导致队伍分崩离析。
在整个故事中，沙僧一句话也没说，任何挽救取经队伍的举动都没有，三人争吵之际，他只是冷眼旁观。最后孙悟空对沙僧说了一句话，
孙悟空说这句话的意思很明显，希望沙僧替自己说句话，挽救下取经队伍，可沙僧还是没说话。因为这件事，孙悟空后来找过沙僧。在奎木狼处，孙悟空对沙僧说「你这个沙尼！师父念【紧箍儿咒】，可肯替我方便一声？」
如果沙僧希望取经成功，在队伍分崩离析时，为何不多说几句话挽救一下。他的不说话甚至冷眼旁观，说明了他不在乎取经队伍是否完整，因为他更不在乎取经能否成功。
白骨精导致的这次分离，里面有一处漏洞，我们需要讲讲。
白骨精最后幻化成一位老汉。因为有前两次的教训，孙悟空并没有直接出手，而是唤出了土地山神给自己作证。
但唐僧赶自己走时，孙悟空并没有请出神仙作证，打死的是妖怪不是凡人？这样即证明了自己的清白，也不用离开取经队伍。作者点出了这个点，却没往这个点上写，那么作者写这段话有什么用？直接写孙悟空见到老汉，忍不住将其打死。故事该怎么发展就怎么发展，何必在此浪费口舌？
我认为这个漏洞是作者故意设计的。目的有三个
1.设立漏洞，证明这次队伍的分散并不是必须的，是有办法解决的。
如果孙悟空请出神仙作证，自己没有离开，取经队伍依然完整。那么沙僧的不说话是一个正常表现。现在队伍真分散了，沙僧的不说话就不能合理解释了。作者就是要用这次队伍的分散，沙僧的不作为，来反应他对取经的立场和态度。
2.队伍的这次分散，是在为后文故事做铺垫。奎木狼的故事需要队伍是分散的，所以不能往这个点上写。虽然不能往这个点上写，但是这个点不能少，如果没有这段话，那么这次分离就是取经队伍内部矛盾的激化，是不可避免的，沙僧说多了可能让矛盾进一步激化或更复杂，他不说话就显得很合理了。
就是这段看似可有可无，甚至表面看来是漏洞的一段话，将白骨精的故事完全颠覆，他的目的是表现这次分离有问题，而这个问题背后，隐藏着一个更大的秘密。通过沙僧不挽救取经队伍，来表达他的问题和立场。
有人要说，沙僧还多次挽救取经队伍呢，你怎么不说？
我们来讲讲他对取经队伍的三次挽救。
第一次是奎木狼处，沙僧求孙悟空救唐僧。
孙悟空本来就是来救唐僧的，沙僧不求，他也会救。所以孙悟空说「我岂有安心不救之理？」
第二次是红孩儿处。唐僧被红孩儿捉走，孙悟空说
孙悟空的话明显是在气头上说的，并不是真的要散队伍。所以后面孙悟空又说「因此上怪他每每不听我说。故我意懒心灰，说各人散了。」
第三处是六耳猕猴处。唐僧派沙僧找孙悟空。很多人认为是沙僧挽救了取经队伍。但是，六耳猕猴是西行路上最危险的一难，处理不好就是全盘皆输。这需要讲明白六耳猕猴的前因后果，才能明白沙僧的这次出手。
我们能看出来，沙僧对取经队伍的挽救，即使他不去做，取经队伍也会没事。但是白骨精精这里的这次不挽救，却真实的导致取经队伍解散。
在队伍真正分散的时候不去拯救团队，在团队没事的情况下，却假意挽救，怎么看都不合理。
再说说孙悟空不在队伍时，沙僧总是不经意间将唐僧独自留下。
第一次是在奎木狼处。因为白骨精导致取经队伍分散，猪八戒去化缘，趁机找地方睡觉。沙僧将唐僧独自留在黑松林，去找猪八戒。在白骨精处分开时，孙悟空特意嘱咐沙僧，「途中更要仔细。」孙悟空这话说了还没几天，沙僧转身就把唐僧独自留在黑松林。结果唐僧被奎木狼抓走。
第二次是六耳猕猴处。孙悟空再次被赶出取经队伍，猪八戒去取水，唐僧饥渴难耐，沙僧再次将唐僧独自留在荒山野岭，去找猪八戒，结果唐僧差点被六耳猕猴打死。
在西游记中，唐僧是什么样的存在？第三十一回孙悟空说：「那师父步步有难，处处该灾。」徒弟三人都在时候，妖怪都想方设法的去抓。 沙僧就是敢把唐僧独自留在荒郊野外，这真是没把他的安全当会事。
再讲讲蝎子精这章中的一段。
蝎子精将唐僧捉到洞府，想要色诱勾引，问前面为何破戒？唐僧说「水高船去急，沙陷马行迟。」这话的意思是环境所迫，我是被逼的。那是不是蝎子精要强来，唐僧也就被逼的从了呢？孙悟空听出了话里的意思，原文
孙悟空和蝎子精大战伤了头，败下阵来，他和猪八戒沙僧说了洞内的事。猪八戒道：
他怕妖怪硬来，唐僧乱了性，如果不去救，就是「干鱼与猫儿作枕头」，那这经可能就取不成了。
关于孙悟空为什么喊着头疼，不去救唐僧，这是他故意的。至于他为何要故意不去救唐僧，这要联系前后文详细解读，等到这一章时再讲。
这时候沙僧也出来打退堂鼓，说唐僧是真僧，不会乱性。孙悟空和猪八戒都听出了唐僧话中之意。孙悟空有自己的目的，才借口头疼不去救唐僧，那么沙僧又为何不想救呢？还是不希望取经成功吧。
综上所述，沙僧不想为取经出力，未立寸功，见到唐僧的第一次就下死手，在取经队伍分崩离析之际不挽救，趁孙悟空不在队伍时，将唐僧独自置身荒野，不顾他的安全，种种迹象都表明，沙僧是不希望取经能成功的。
那么在西游世界中，哪一方不希望取经成功的呢？自然是道派。但玉帝是支持取经的，那还有谁呢？只有比玉帝地位还高的三清了。老君费尽全力促成取经，并且派了两位徒弟进取经队伍，他肯定希望成功。那就又剩下元始天尊和灵宝天尊了。这两位天尊肯定不会支持佛派传经的。为何呢？立场和利益问题。取经成功必然给佛派带来发展，发展成什么样？不得而知，但大唐这块蛋糕就这么大，佛派发展必然压缩道派实力，这是作为道派最高领导人不希望看到的。
这个观点一提出来，就会引出更多的问题。我来一一解答。
两位天尊是道派最高领导人，是西游记最强的存在，既然不支持取经，为何不直接正面阻止？原因有三
1.取经有一个光明正大的理由。 严格意义来说，取经是李世民为了自己的私欲，派遣唐僧到西天，帮自己取回大乘佛经。 并不是佛教去到大唐传播大乘佛经，去发展自己实力。这两者有严格意义上的区别。作为道派领导人，不好正面阻挡这件事情。这也是观音在大唐两年半，布置众多，改变李世民世界观，再出来讲大乘佛法的原因。
2.佛派自身实力不够。在西游记的世界，佛派是除了道派之外的第二大势力，即使这样，佛派的实力也并不强大。最高领导人的如来，是五老的实力，和道派的三清中间还隔着四帝呢，和道派比起来还是不够看。两位天尊没必要正面针对佛派的一次行动。
3.即使取经行动成功了，佛派会有怎么样的发展，不好说。毕竟大唐还是崇尚道派的，说不定取回大乘佛经，李世民做完水陆法会，不再看重佛派了呢。两位天尊没必要去针对一次，即使是成功，效果会怎么样都不知道的行动。
沙僧背后的势力是两位天尊么？是的。除了立场相同外，还有以下原因。
1.沙僧不是玉帝的亲信，册封时却做了玉帝贴身侍卫。前面我们讲过，老君的面子也就给猪八戒谋了个天蓬元帅。而卷帘大将是玉帝的贴身侍卫，对玉帝的言行举止都了如指掌，位置特殊，除了两位天尊，没人有这个能力。
2.在流沙河吃掉九世取经人，而佛派却不敢动沙僧。佛派敢在蟠桃会上堵南天门，却不敢动阻碍传经的沙僧，说明他背后的势力比玉帝要强。
3.两位天尊架空了玉帝的权利，需要人来监视玉帝的言行。沙僧就是两位天尊派在玉帝身边，监视言行的卧底。
沙僧的背后势力是两位天尊，为何玉帝还要将其贬下凡，还要利剑穿心？
玉帝被两位天尊架空权利，为了夺回对天庭的控制权，利用孙悟空背锅，实施蟠桃计划。在之后的蟠桃会上，玉帝没有请佛派的文殊普贤之类，想杀鸡敬候，向各路神仙施压，可是鸡没杀成，还被啄了眼。文殊派狮子精打到南天门，吓得天兵不敢出门，没有神仙帮玉帝解围，预示着蟠桃计划的失败。
蟠桃计划的失败让玉帝明白，想从两位天尊手中夺回权利，只能通过更厉害的手段，无论什么样的手段， 首先要对两位天尊保密。但是玉帝的贴身侍卫是两位天尊的人，所以首先就是要清除他。所谓的打破玻璃盏，只是欲加之罪，就算沙僧没打破玻璃盏，只是把酒撒了，玉帝也可说有失礼仪，贬下凡间。玉帝选择在蟠桃会上，当着三清的面将沙僧贬下凡，是对众仙和两位天尊表态，不愿再受监视和摆布。包括后来玉帝支持佛派的取经计划，有自己利益的考虑，在某种程度上，也是故意和两位天尊作对。
虽然玉帝将沙僧贬下凡间，却不敢将其处死。沙僧要是被处死了，为两位天尊效力的其他神仙怎么想？天尊连我们的命都保不住？两位天尊的面子往哪放？两位天尊绝对不会允许玉帝将沙僧处死。玉帝可以找借口清除身边人，表明自己不满的态度，但还没胆量去打脸两位天尊。但仅仅是贬下凡间，怎能消除玉帝的怒火？蟠桃计划的失败，佛派堵门丢的脸，众神不帮的无奈，沙僧多年的卧底，对两位天尊的不满，种种怒火都发泄在沙僧身上，「又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回。」
沙僧吃掉唐僧前九世，佛派为什么没除掉沙僧？
为了表明自己的态度，玉帝当着众神和三清的面，将沙僧贬下凡。可见沙僧是两位天尊的人，这件事在天庭不是什么秘密。佛派肯定知道这层关系。玉帝都不敢处死沙僧，佛派更不敢除掉他。
观音为何要让沙僧进取经队伍？原因有三。
1.流沙河是西牛贺州和南赡部洲之间的必经之路。流沙河径过八百里，上下千万里，绕也绕不过去。观音看了都说，「取经人浊骨凡胎，如何得渡了。」
2.河里不仅有弱水，还有沙僧这样的妖怪。过，过不去，除，不敢除。让他进取经队伍，可能是最好的处置方法，既不用打打杀杀，又可以让他帮助渡河，一举两得。
3.观音料定了，虽然沙僧是两位天尊的人，不希望取经成功，但是他不敢正面破坏取经，一些小动作，都在可控范围之内，破坏不了取经。
沙僧的背后是两位天尊，又不希望取经成功，他为何不直接杀掉唐僧,或直接破坏取经？毕竟孙悟空不在的时候，沙僧有很多机会直接杀掉唐僧，而他仅仅是做点小动作。
在没进取经队伍之前，沙僧还有借口说自己不认识取经人，对唐僧下死手。在流沙河的第一次相遇，沙僧「径抢唐僧」可见，他就是这么做的。一进取经队伍，他就不敢直接破坏取经。沙僧是个聪明人，他背后确实是两位天尊，但对天尊而言，自己只是颗棋子，天尊会为了这颗棋子做什么？说白了，要是沙僧杀掉唐僧，佛派要以欺师灭祖的罪名处死他，两位天尊会保住自己么？沙僧肯定考虑过这个问题，而且答案也不难想。玉帝把他贬下天庭，还叫飞剑来穿，两位天尊也没为他说话，可见自己这颗棋子在两位天尊手里价值几何。
让沙僧进取经队伍，是佛派的无奈之举。
因此沙僧在取经队伍里面的位置就很尴尬，要是帮助取经队伍，怎么和两位天尊交代？要是破坏取经，佛派追究责任，谁能保住自己？所以他只能什么都不做，任由事态发展。取经成功，佛派不会责怪自己没出力，对两位天尊也有交代，说没机会，况且两位天尊也不是很在意这次取经活动。取经失败了，那是取经队伍自己的问题，追究责任也追不到他身上，两位天尊更不会责怪自己。
这才是沙僧不为取经出力，在取经队伍分崩离析时不说话，经常陷唐僧于危险境地而不管的根本原因。
余秋雨说过一句话，「最不合逻辑的地方，一定埋藏着最深刻的逻辑。」
沙僧是两位天尊，玉帝，佛派，三方势力权衡下的存在，他更多的是反应西游世界的权力之争
。
沙僧这条线作者埋的太深了，以至于沙僧的每一个转折，都显得那么突兀离奇不合逻辑。一册封就是卷帘大将，为了一个玻璃盏就被贬下凡。在流沙河吃掉九世取经人，不仅没有受到佛派报复，还进了取经队伍。在取经队伍里，不仅不出力，还经常搞小动作。
我们通过沙僧离奇的过去，在取经队伍里不合理的言行，分析出了他的立场，通过他的立场，挖出了背后隐藏的两位天尊，用两位天尊这条线，将沙僧的每一处不合逻辑的地方串联起来，才看清他的真实面目。
在这里我们还得再吹一波作者，因为孙悟空有主角光环，作者有大量的篇幅去写他，将很多细节埋在不同的故事里，读起来会有疑问，但不是那么突兀。因为猪八戒故事背景没有那么复杂，篇幅少也不会出现太多问题。但是沙僧则完全不同，他的故事复杂曲折，涉及人物利益众多，时间线又长，关键是没有太多篇幅去写他。在这种情况下，在前期作者抓住重要的转折点来写，进取经队伍之后，抓住细节去写，将沙僧的每一个点都抓的恰到好处，即勾起读者探索的欲望，又不会让读者盲目瞎猜，只要抓住作者给出的点，能得出的真像就只有一个。
沙僧是两位天尊派在取经队伍的卧底 。
很多人受谍战片的影响，对卧底两个字有误解。认为卧底90%时间在帮助自己人，只有10%时间不得已帮助敌人。事实恰好相反。卧底90%的时间在帮助敌人，只有10%的时间，在关键时刻的关键问题上，帮助自己人。因此沙僧也有和妖怪交手的时候，也有和孙悟空猪八戒共同降妖的时候，但是他在关键时刻、关键问题上的错误，暴露 了他的身份。
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