这其实并不是一个进化论和神创论本身的问题，而是一个社会心理学的问题。
现代的社会心理学似乎表明，我们关于自己所相信为真的信念很多时候并不是因为有证据的支持，而是因为我们相信它们从而去寻找证据支持我们的信念。真正能让人们去相信某事或者某种理念的并不是我们理性，而是情感和长期的习惯。
在著名的【正义之心】（The Righteous Mind）中，美国道德心理学家海特（Jonathan）提出了一个「驾驭大象的骑手」（the rider on the elephant）的比喻：我们的情感，直觉和感情便是一个前进中的大象，而作为理性的骑手无法改变大象的前进道路，而只能控制其速度以免失速，或者为大象开道提醒其他路人避让。总之骑手是为大象的前进更好地服务的。
所以当两个人在面对同一个社会事件，有截然不同的态度时，互相之间根本无法说服对象反而是再正常不过的事情了，因为根本原因是两个人情感的大象的行进方向完全不一样。而这绝对不是作为骑手的理性光通过讲道理的方式就能让双方达成一致的。海特的这个图表来进行了说明：
如图所示，当一个事件E发生时，A在知道了之后会引起她特定的直觉（这个直觉可能由其生活环境和教育背景决定的），而A的直觉导致了A在E事件上的判断。而事后A给自己的判断一个特定的理由。而这时，A会把自己的判断以及判断的理由告诉B，试图说服B同意自己的判断。但是很可惜，A的说服首先激起的不会是B的理性，而是B的直觉。而B会根据自己的直觉产生自己的判断，并且事后给自己的判断一个理由，并试图用自己的判断和理由来说服A，但B的说服首先激起的也不会是A的理性，而是A的直觉……结果便是，除非A和B有着类似的成长环境和教育背景，能够形成类似的直觉，否则他们谁都说服不了谁，因为他们内心情感的那个大象已经决定了他们不会在自己的立场上动摇。
所以具体到进化论的问题时，当相信进化论的人对相信神创论的人解释进化论的诸多证据的时候，他会引起的只是信奉神创论者的特定的直觉和情感，而直觉和情感上的排斥会直接让他们拒斥这些证据，并且搬来他们认为能支持神创论的证据。所以在这一点上，只要是已经相信了神创论的话，无论进化论在科学上拥有的支持证据有多少，都不可能让他们放弃他们的信念。
但这绝对不能用来说明相信神创论的人就是更蠢一些。因为这只是因为他们接触到神创论的时间比进化论更早更久，所以已经形成了这么一种直觉和习惯了，而我们则是从小接受了进化论的教育而已。但是在人的心理本性上，人人几乎都是「德州神枪手」，即先有了特定信念再为自己信念进行辩护和寻找证据的天性几乎很难更改。而如果议题不是神创论/进化论，而变成了其他诸如赞同/反对同性恋，humanity/sovereignty，individual right/ collective good等方面的分歧的话，那么很有可能我们自己就会变成别人眼里是那种顽固不化，冥顽不灵的人了。而这其实证实了英国哲学家休谟所说的：
「 理性是且只应当是激情的奴隶，并且除了服从激情和为激情服务之外，不能扮演其他角色。 」
